現在流行一種論調，那就是資本中性論。

　　“持這種觀點的人里面不乏大量的教授、專家，最諷刺的是，這里面還有不少是研究馬克思主義的教授、講師之類的人”（《小莊 | 一個最大的誤解：資本是中性的》，小莊樓主 · 2024-12-04 · 來源：八角樓上 | 微信公眾號）。

　　剛剛，一位朋友在微信里轉來一個視頻，是中山大學經濟學教授、博士生導師李孔岳先生的一段演講。視頻的封面上有兩句話：上面一句是一個疑問句，“資本家總是剝削嗎？”，下面一句是“這個世界不能缺少資本家”。這位教授的立場和觀點非常鮮明。演講的內容要點是：

　　1，資本是創造財富的一個要素。

　　2，資本就是投入生產中能產生價值的東西。資本可以依附于國家，依附于人民，依附于企業；他可以為國家所用，也可以為私人所用，也可以為人民所用，他是中性的，他只是創造財富的一個要素，他同勞動共同創造財富。

　　3，資本沒有階級性，沒有剝削性。

　　4，資本的唯一特性是逐利性。

　　5，李教授還舉了一個老板開公司虧損的例子，來否定剩余理論。

　　這種演講，對于不熟悉馬克思主義理論的人，特別是不了解剩余價值理論的人，很有煽動性，似乎會讓人覺得言之有理。

　　“這個世界不能缺少資本家”，難不成死了劊子手，就要吃連毛豬不成？

　　一，關于資本的基本常識。

　　資本是一個多義詞。在一般意義上來說，就是做事的憑借，守本分，牟取利益的憑借等等。

　　在經濟學上，資本就是“牟取利益的憑借”這一普遍意義在經濟活動中的具體化。

　　經濟學中的資本概念，是有馬克思主義經濟學與西方經濟學的性質區別的：

　　【百度知道】對資本的解讀基本上反映了馬克思的資本觀念：“馬克思主義政治經濟學的‘資本’是指資本家占有、并用作剝削手段的生產資料和貨幣。是一種由剩余勞動堆疊形成的社會權力，它在資本主義生產關系中是一個特定的政治經濟范疇，它體現了資本家對工人的剝削關系，因此，資本并不完全是一個存量的概念。”

　　“資本的主要特征：

　　1、資本是能夠帶來剩余價值的價值

　　2、資本是一種運動

　　3、資本是一個歷史范疇，它體現資本家剝削雇傭工人的關系，它是資本主義生產方式的本質范疇。

　　資本是通過生產資料的占有權所形成的對勞動力的支配權。在資本主義產生和發展過程中，生產資料與勞動者分離后，向資產所有者手中集中，另一方面大批小生產者成了一無所有的無產者之后，這種對生產資料的所有權就使資本獲得了對勞動力的支配權。“要獲得這種支配權，首先要求資本是一種居于統治地位的社會力量。資本是一種在古希臘奴隸制條件下就已經高度發達的經濟范疇，單只是在近代的生產力基礎上，才允許其獲得這種統治地位。”（參考資料來源：百度百科-資本 （政治經濟學或經濟學基本概念）。

　　在西方經濟學理論中的資本，是指生產要素：

　　“在西方經濟學理論中，資本是投入（生產資料）的一部分，投入包括：勞務、土地、資本。資本是指生產出來的生產要素，它是耐用品。根據現今主流宏觀經濟學觀點，資本可以劃分為物質資本、人力資本、自然資源、技術知識”（百度百科-資本）。

　　二，資本是什么？它又姓什么？

　　前面已經談到，資本的最初涵義就是做事的憑借。例如，你當一個演員，你必須有相應的演藝；你做一個軍事主管，你必須有一個軍官的素養和指揮藝術，如此等等。

　　把資本引入經濟活動中，那就是資產所有者獲得資產收益的憑借。但如果作為經濟活動的主體不是資產者，而是勞動者，那么，勞動者獲得勞動收益的憑借就是勞動能力及相關技能，我們可以把它稱為工本，工人以工為本。因此，把做事的憑借引入經濟活動中，我們得到的是兩個基本概念，資本和工本。如果是單純的資產所有者，那他的本就是資本；相反，如果他是單純的勞動所有者，那他的本就是工本。經濟活動的主體是資產者還是勞動者，就決定了經濟活動起主導作用的基本概念是資本還是工本。

　　在簡單商品生產條件下，一個生產者他既要有生產資料資料，又要有勞動能力，因此，小生產者是兩本所有者，這里的兩本，一是指本領，一是指本錢，兩者缺一不可。例如，一個木匠，他要制造家具出賣，他既要有錢購買制作家具的材料和工具，又要有制造各種家具的手藝，缺了一樣，他都不可能成為家具制造的生產者。

　　以私有制為基礎的小生產者，由于兩極分化，一些小生產者的破產和另一部分小資產者的生產規模的擴大，生產資料便向少數老板集中，絕大多數人成為無產階級，這就產生了占有大量資產的私營老板和一無所有的無產者。這種所有制變化，使少數小資產者成為占有大量資產的資本所有者，而絕大部分人則成為一無所有的勞動者，在這種情況下，勞動者只能通過出賣自己的勞動力來換取相應的消費資料。

　　勞動力成為商品。當勞動者把勞動力作為商品出賣給資產者或企業后，企業形成的生產勞動和生產資料相結合形成的產品，都已經歸資產者所有，這也就是馬克思恩格斯說的資產階級所有制。而這種由資產者利用自己對生產資料所有權奴役別人勞動的生產方式，也就是資本的生產方式。

　　因此，資本，就是資產者的賺錢之本，即利用自己的資產所有權賺取勞動者剩余勞動的生產方式。它表明了資產所有者的主體地位，表明體現資產者利益要求的基本經濟制度，表示著資產者剝削勞動者剩余價值的生產方式，體現著在私有制條件下勞資之間剝削與被剝削的相互關系。

　　資本的“資”，體現著資產所有者的主體地位，體現著資產所有權的權利要求，體現著資產階級的法權形式，體現著剩余價值生產的本質特征，體現著絕大多數人被少數掌握資產者奴役的生產關系，其性別非常明顯，怎么會是中性的呢？

　　資本姓資，難道我們的專家、學者，我們的教授、導師，連這個基本常識也不懂？

　　三，在資本的生產方式中，資產者和勞動者的感知的是什么？

　　資本中性論者強調資本沒有社會性質。

　　那我們看一看采用資本的生產方式中，資產者和勞動者的感知到底有什么區別吧。

　　隨著資本主義生產方式的產生和發展，社會階級日益分化為資產階級和無產階級兩大陣營。在采用資本生產方式的產權型企業，企業的經營目標是盈利最大化，成本最小化。勞動者的工資或人工費用，作為成本是企業經營最小化的目標。因此，每個經營良好的企業的，利潤越多，利潤率越高，那么勞動者的工資收入水平就越低，工資在整個企業總值中的占比就會越低。因此，資本生產方式的產權企業發展的越好，從而整個社會經濟總量增長越快，勞動者的勞動收入在企業生產總值中的占比，在社會經濟總量中所占的比例也就越低。資本的生產方式，其特點就在于它是一種兩極分化的生產方式，企業的產值增長和利潤增長正是以勞動者的收入絕對減少或相對減少為基礎的。

　　“有產階級和無產階級同是人的自我異化。但有產階級在這種自我異化中獲得了人的生存外觀。而無產階級在這種自我異化中則感到自己是被毀滅的，并在其中感到自己的無力和非人的生存現實”，“由于在已經形成的無產階級身上實際上完全喪失了一切合乎人性的東西，甚至完全喪失了合乎人性的外觀，由于無產階級的生活條件中現代社會的一切生活條件違反了人性的頂點，由于無產階級身上失去了自己，同時它不僅在理論上意識到了這種損失，而且還直接由于不可避免的、無法掩飾的、絕對不同抗拒的貧困必然性的這種實際表現的一一逼迫，不得不憤怒地反對這種違背人性的現象，由于這一切，所以無產階級能夠而且也必須自己解放自己”（列寧《哲學筆記》第9-11頁，1956年版本）。

　　美國是世界上最發達的國家，也是最富有的國家，一方面是世界頂尖富豪掌握著巨量財富，另一方面則是大量的無產階級和負產階級。資本主義在馬克思恩格斯之后的進一步發展，勞動階級的境遇并沒有變得更好，而且出現比無產階級更無產階級的負產階級，現代雇傭工人。

　　從馬克思恩格斯之后，已經又發展了一百多年了，現在已經到了網絡時代，但我們工廠里的工人還要“007”、“996”，比之馬克思恩格斯在世時沒有多少改變，社會生產力的發展并沒有使勞動者境遇有太大的改變，甚至出現了無產階級子女從出生開始就成為負產階級的現象。而發達的網絡甚至成為那些大資本家進行金融剝削的便利手段。

　　由此可見，資本的現實存在，其社會性質非常明顯，作為滿足資產者利益要求，作為吸收剩余勞動的完備方式，它姓資而不姓勞！資本中性論完全是張著眼睛說瞎話！

　　四，當前這個世界就是資本生產方式和資本主義走向衰亡的世界。

　　資本是不是中性的？那些家財萬貫的老板和上著12小時班的工人，心里都是非常清楚的。

　　問題在于近年來我國的專家學者卻在千方百計地在為資本洗白，試圖扭轉人們對資本本來的觀念。為了使資本和私有制合法化和合理化，某些學者和研究人員恨不得要把馬克思從墓中叫醒，把《共產黨宣言》和《資本論》改寫，以滿足他們達到安慰“民營企業家”的目的，真可謂是不遺余力。

　　有了商品流通和貨幣流通，并不是就具備了資本存在的歷史條件。只有當生產資料和生活資料的所有者在市場上找到出賣自己勞動力的自由工人的時候，也就是說，只有勞動力轉化為商品的時候，資本才會產生。勞動力這一商品具有獨特的使用價值，即勞動力的使用能創造價值，而且它所創造的價值大于勞動力這一商品本身所具有的價值，因此，能給資本家帶來剩余價值。所以勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提條件（見勞動力商品）。

　　勞動力是任何社會生產所不可缺少的條件，但是只有在一定的歷史條件下勞動力才成為商品。一方面，勞動力所有者必須是自由的人，他才可能自由地出賣自己的勞動力；另一方面，他已經喪失了一切生產資料，自由的一無所有。他必須出賣勞動力才能生活。這兩個條件在人類社會發展過程中并不是從來就有的，也不是隨著商品生產的出現而出現的，而是由于小生產者的兩極分化，產生了大批出賣自己勞動力的雇傭工人，才形成資本與雇傭勞動之間的關系。因此，資本只是是一個歷史范疇。

　　在社會主義實現生產資料公有制之后，所有的生產者都具有了生產資料公共所有者的身份，因而他們都有權利和其它勞動者聯合起來，利用公共的生產資料，通過勞動來滿足自己的生活需要。因此，在社會主義條件下，在建立了生產資料公有制的條件下，勞動者已經沒有必要通過出賣自己的勞動力來換取生活資料，或者說，已經不用把自己的勞動力當作商品來實現了。而沒有了勞動力商品的存在，資本的生產方式也就同時消失，資本這一范疇當然也要進入博物館，從勞動階級社會消失。

　　由此可見，對于廣大勞動者而言，沒有離不開資本或資本家一說。對于勞動者而言，他們需要的是廣泛實現生產資料公有制，從而使得每個勞動者都能結合起來，利用公共所有的資產，通過勞動來滿足自己的公共需要和個體需要，而不是讓已經滅亡了的資本家或地主還魂，復活資本生產方式。

　　當今這個世界，是一個什么樣的世界？

　　是一個資本主義、帝國主義走向滅亡，社會主義、共產主義產生和興起的世界。

　　自十月革命產生，這個世界已經進入了一個從資本主義到社會主義的過渡期，腐朽的資本主義正在走向衰亡，新興的社會主義頑強生長、不斷成長。雖然以蘇聯為代表的社會主義在與資本主義內外勢力的較量中吃了敗仗，使社會主義運動遭受了挫折，但作為一種發展趨勢，資本主義的滅亡和社會主義的勝利是不可阻擋的。

　　在本世紀前后出現的知識經濟浪漫，隨著社會生產的科技水平不斷提高，生產勞動在高科技行業已經開始取代生產資料的支配地位而起決定作用，一種“人人為主體、按業績付酬”的生產方式自然而然出現了，工本雇傭資產的生產方式事實上在一些先進產業開始取代資本雇傭勞動的生產方式。

　　這個世界的生產方式正由資本生產方式向工本生產方式轉變；無論你愿不愿意，喜不喜歡，資本生產方式和資本家的滅亡的趨勢是不可逆轉的。

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