在下一向不打順風局，今日亦然。當全網(wǎng)都在緬懷瓊瑤“翩然離去”時，我得唱一波“反調(diào)”。開團之前先疊甲，今日此文絕非對已故作家瓊瑤之不敬，而是此事對我啟發(fā)分享給各位讀者。
我一想起瓊瑤就自然串聯(lián)想起當年這么炸裂的臺詞：
先不論孰對孰錯，社會存在決定社會意識，能產(chǎn)出這樣三觀的大背景是什么？2.0版本的80年代。2.0版本主流輿論是什么？是新自由主義肢解集體注主義，私有化浪潮元年。
經(jīng)濟基礎想要以私代公，輿論陣地上就不能再宣傳什么“毫不利己專門利人”了，已經(jīng)“過時”了，“時髦”點的思想意識是什么？是“傷痕文學”。
都回憶下瓊瑤、鄧麗君、張愛玲進入大陸那會，是不是這個關口？其傷痕文學正在清算革命文學。但光否定上1個版本還不夠，還要再來點“新思想”，所以其后“人不為己天誅地滅”、“用下半身思考”、“時間就是金錢”等物欲思潮就滾滾而來。
此類三觀完美契合了2.0版本，需要所謂“解放”人性，抬高自我，肢解集體，是那個時代需要瓊瑤，畢竟輿論引導要符合政治需要；瓊瑤江湖地位是標準個人努力和時代發(fā)展和諧共振。
但最搞笑的是，瓊瑤之作重視個人主義和個人欲望，在臺灣是進步的，它對抗的是老蔣封建國家主義，個人主義要替代封建主義，這在臺灣是進步的。但到了大陸，助長以私代公，新自由主義要替代更為先進的集體主義跟艱苦奮斗、自力更生的精神，那這就是開了歷史倒車。
別的不說，咱就說愛情，怎么？1.0版本就沒有愛情了？你比如小說《鋼鐵年代》里，蘇聯(lián)援華專家謝廖沙愛上我們中國姑娘云霞，但最后中蘇決裂，蘇聯(lián)援華專家撤走，謝廖沙怎么選的？
這是1.0版本，后來版本更新以后就成了：
思想步子跨得太大一樣容易扯著蛋，我們回頭去看2.0版本主流輿論：
“笑貧不笑娼”、
“造核彈不如賣茶葉蛋”、
“拿手術刀的不如拿理發(fā)刀的”、
“私人資本進入醫(yī)療領域后，想怎么改就怎么改！”
“造不如買、買不如租”
...
今天看2.0版本以后的社會輿論有1條是合理的么？比如最后1條當年非要提“造不如買”，今天又何苦費力在搞“國產(chǎn)化”？換句話說，我不僅質(zhì)疑瓊瑤，我更質(zhì)疑的是整個2.0版本思想意識。
有媒體說她的作品“反封建”，我不知道這幫媒體人都怎么看劇看書的。
瓊瑤作品中的人物一般都是脫產(chǎn)的，錢基本是從天上掉的，偶爾為了生計奔波也是為推動劇情發(fā)展的；比如依萍去秦五爺?shù)奈鑿d上班。其愛情故事主角開場就是先遭到封建家長反對，但結局卻通過種種努力，最后獲得了封建家長理解，最后和解，最后不用被斷生計，大團圓結局。
這，這就反封建了？魯迅當年怎么噴新鴛鴦蝴蝶派的還記得嗎？
屬幫閑、消遣文學，是游戲的消遣的金錢主義文學觀念的派生物；它們的消閑游戲觀念和傾向更大有害于國民性的改造和重建、有害于人生社會的改良和更新…
而且她筆下的民國沒有黑暗腐朽，更沒有饑餓貧窮，滿世界的愛情和理解。開舞場的秦五爺仗義，軍閥頭子率真直爽，公子哥多情有愛，從那會起，此類作品就給民國乃至于清朝上魅，給后人以遐想。以至于今天還有人想穿越到魏晉南北朝，想當什么門閥夫人，風流才子。
你知道南北朝殺得有多恐怖嗎？還愛情？沙苑、邙山、玉璧你上這些英雄景點跟人談戀愛？
但是該說到但是了，縱然我前面再怎么不理解瓊瑤作品，但是她卻是臺灣為數(shù)不多的公開反對臺獨的作者！論跡不論心，沖這個，我們也要對她的選擇表達尊重！
我看不慣她的作品也只是我個人，我算老幾？我不喜歡看別人喜歡看，這是每個人自由。但在民族大義上拎得清，那就有充分理解空間。
說到這該講講她的遺書了，很多人都被她遺書所吸引，認為她“從容面對死亡”，當瓊瑤選擇了自己該如何選擇告別世界時，我在想，我們中國人以前都是怎么告別這個世界的？
前兩天不是韓國出了政變鬧劇么？我提1個，在上一次雙12政變中，可參考電影《首爾之春》，面對全斗煥叛軍圍攻，片中男主李泰臣（原型是首爾警備司令張?zhí)┩妫┰谧詈蠼^境下，硬是組織包括后勤部在內(nèi)100多位好漢，打算血拼。
這位將軍在最后大勢已去、孤立無援情況下，仍孤身走向叛軍，要弄死全斗煥：
有心殺賊，無力回天！這樣的人是什么結局？片中原型張將軍在當時他沒有被廣為傳頌，沒人為說他“從容面對死亡”，他本人在雙12政變中退役，3年后兒子離奇死亡。
在電影最后，反叛集團每個人都獲得了權力，盡情狂歡：
盡忠職守的將軍卻深陷監(jiān)牢，飽受折磨：
這種結局，難道不更值得緬懷和深思嗎？可這樣死法在中國那不是遍地都是？
當年王羆拒高歡時大呼：此城乃我王羆之冢，欲死者來！宗澤閉眼前，怒吼3聲“過河”而亡。張巡面對叛軍，以最多不過7000兵力死守睢陽，前后400余戰(zhàn)，破城后慷慨赴難。顏真卿其兄侄誓不降叛軍，最后粉身碎骨。
我想，這可能才是中國人的死法。
有沒有想過在今天，我們怎么老說自己是漢人？明明大漢大唐都挺霸道，咱今天怎么不說自己是唐人？因為大漢終章是三國，三國的二爺、丞相硬生生挑起“忠”和“義”這2個千斤巨擔，給后人留下獨有浪漫。
大漢結尾像烈火一樣。
可大唐到晚唐，是一個自然緩慢的下降曲線，是從下到上漸漸消失認同感。
大唐結尾像大雪一樣。
按心理學峰終定律來講，如果一段體驗最后結束是以高昂揚奮進為結尾，那么整個過程都是愉悅向上的。
換成作品作者，也是一樣，有些作者作品屬于歷史更屬于后人，今日你郁悶之時總會想起：行路難、行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！在你絕望崩潰之時，你會想起垓下的楚霸王，麥城的關二爺，背小皇帝跳海的陸秀夫，這些英雄豪杰像一道強心針一樣打進你的血液里，讓你瞬間支棱起來。
再苦再難你難得過他們？
可有些作品真的只若流星、雪花，一閃而過，落地成水，變成一代人記憶最后淹沒在歷史長河。就像今天00后05后，不會熟悉瓊瑤、郭敬明一樣。
死亡更是。我再多說1句，歷史去看，凡是曾被日本長期殖民之地，自殺、陰柔之風盛行，典型如臺、韓2地。他們崇尚死亡是那種如櫻花般絢爛，一晃而過的那種美感，但中國人不是。
中國人面對死亡是那種壯烈澎湃，如驚雷劈大地一般的狂暴和雄壯；不砍崩幾口刀，不拉幾個墊背的，怎么好意思自刎？真正有血性的中國男人崇尚的是不殺10人絕不倒下、雖千萬人吾往矣的豪邁和悲壯。
這種死亡美感它不是雪花，而是砸出巨坑的隕石，是砸在地上就出火星的鋼鐵！這股雄渾之音貫穿古今，不斷激勵后人面對強敵頑強搏殺，勇毅亮劍。
每個人都有選擇跟這個世界告別的權力和自由，每個人謝幕方式又都跟自己人設牢牢綁定。就像瓊瑤，如她所言，她一輩子都跟“愛”綁在一起，如此體面謝幕也符合她的人設。
2戰(zhàn)美軍4星上將巴頓所言：1個軍人最好的歸宿，是在最后1場戰(zhàn)斗中被最后1顆子彈擊中！
在下深以為然。
同樣，在《亮劍》一書中也有同樣說法，咱李團長面對馬天生是怎么說的：
你知道軍人最體面的死法嗎？不是上吊，不是服毒，那是平民的選擇。我告訴你，軍人的死，應以子彈為終點。
你看，我將槍口對準太陽穴，扣動扳機的瞬間...或許彈頭會有些變形，因為我的顱骨堅硬！”
男子漢，一輩子殺要殺得痛痛快快，死也該死得轟轟烈烈！
但我還是那句話，如何選擇告別世界方式有很多種，每個人都有自己權力，方式不同但最后內(nèi)核卻萬川歸海，那就是以自己的方式向世界謝幕，此生亦可無憾。
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