我們雖然不愿接受西方強加給我們的命運，并為之抗爭，但卻糊里糊涂地接受了西方對世界的解釋。這是一件難以想象的荒謬之事，這等于是說，近兩百年來我們浴血奮斗反對的東西，其實在源頭就接受了，從一開始我們就承認了征服者對世界的解釋權。

　　一、“挨打”是錯在流氓還是錯在書生

　　我之大夢初醒是看到了那只秘密導演的手。不是讀到了一本秘籍，也不是有什么知秘人跳出來通報，而是經(jīng)多年細致觀察和思考，一點點發(fā)現(xiàn)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)看似毫無勾連的事物之目的的統(tǒng)一，然后才在統(tǒng)一的目的下看到暗中導演的那只手。

　　我年輕時，一直被灌輸這樣的思想：近兩百年的中西對立有相當一部分是我們自己的錯，從清末到毛澤東時代，是我們鎖國、對抗，與人為敵，以致貧窮落后。這種邏輯好像一個流氓看中書生的家產(chǎn)，找茬兒一拳把他打翻在地，打家劫舍后還丟下話：誰叫你不愛搭理我。于是我們就接過流氓打人的理由開始逆向推理：書生被打翻在地怨不得流氓，人家流氓練得一手好拳有什么錯，錯在書生關門在家又不會打架;那么書生為什么不如流氓會打架?劣根性就出自他的文化，是他的文化不如流氓的文化;那為什么文化不如人家?因為產(chǎn)生文化的文明(黃色文明)遠不如流氓的文明(藍色文明)，黃色文明就會在家種地(封閉落后)，藍色文明專事航海發(fā)現(xiàn)(只是忘了提醒中國人這源自海盜傳統(tǒng))。我被灌輸時還年少，也不諳世事，現(xiàn)在回頭想，幫打手兜售這種逆向邏輯的中國人簡直是千古罪人。

　　這種觀念深深嵌入中國人的頭腦，以致幾十年來，世上沒有一個國度的人比中國人心胸更開闊，我們完全是帶著無敵、無界的心態(tài)在所謂改革開放以后看世界并走向世界的。之所以無敵無界甚至連起碼的警覺都沒有，是因為我們內(nèi)心實際上已經(jīng)承認中西對立主動的錯該我們承擔大半，盡管嘴上還沒有承認。既然我們是錯之始作俑者，我們這頭改錯，世界就一馬平川了。這就是改革開放以后中國人的普遍心態(tài)。心態(tài)這東西看似只占心靈一角，實則很可怕，它排斥大腦，用心態(tài)主導行為，頭腦的作用就被降低。我寫過《看世界少用“心態(tài)”多用“頭腦”》一文專述此事。這種后來幾乎一統(tǒng)天下的對歷史的注解，有多少是掙扎了一個多世紀的精神失敗者為自己找的下臺階的理由?有多少是“導演世界的手”悄悄策劃的?需真能看清世事的近現(xiàn)代史專家細心探究，這是個很難勝任的活，現(xiàn)成的歷史版本都有意回避了“導演世界的手”，為了掩藏這只手，處在明面的西方歷史簡直就像人為編撰的劇本。

　　對歷史的解釋，決定了我們?nèi)绾慰醋约旱奈拿饕约斑@個文明能否延續(xù)下去。如果現(xiàn)實真能對應我們對歷史的新注解，對精神失敗者來說，過去的也就真過去了，不存在自欺也就無所謂驚醒。問題是帶著無敵無界、無比開放甚至浪漫至極的心態(tài)走向世界的中國人，如果還有點良心，如果事先沒有取棄國的立場，慢慢地(一上來甚至若干年內(nèi)會被表面禮儀蒙上眼睛，看不見不宣而做的暗手)就會在一個他做夢都想不到的現(xiàn)實面前驚呆：西方公開地、更多是暗中地、遍及整個上層建筑地視中國為敵，這種越到后來越隱秘的敵對狀態(tài)不但曠日持久，且從未終結(jié)。不光發(fā)現(xiàn)“冷戰(zhàn)”從未結(jié)束，而且對中國這樣的國家，“冷戰(zhàn)”在這里是常態(tài)，難有終止的一天，根本不以中國人的意志為轉(zhuǎn)移，也不會因體制的變化而改變。更驚人的發(fā)現(xiàn)是今天的冷戰(zhàn)比“冷戰(zhàn)”期間還要冷。以法國為例，“冷戰(zhàn)”時《巴黎競賽報》(1976年第1425期)還以毛澤東的正面形象作封面，今天毛澤東不要說用作封面，就是在里面的文字里也只是被攻打?qū)ο?，而且中國目前任何一位最高領導人的正面形象都不會被用作封面，文章用詞中性就算是送禮了。而在這冰冷暗流的表面，卻是越來越頻繁的貿(mào)易和文化交往，是表層的熱乎讓中國人看不見底下的危機四伏。我們以為自己虛心學習、努力追趕，有一天就可以同他們坐在一條板凳上了，哪里想到人家近兩百年來的心病就是怕你追上來。

　　二、“挨打”真的是因為“落后”嗎

　　應該承認，最初即便是發(fā)現(xiàn)也還是給他們充足理由的，接受人家敵視甚至蔑視我們是我們自己不爭氣，足見三十年前的心理大潰敗已經(jīng)讓我們徹底跪倒了。如果現(xiàn)實不那么殘酷，如果它與我們渴望擁抱西方的心態(tài)有一點點重合，我們這些天真的好人恐怕就不會從美夢中被粗暴地叫醒，重新想找回對歷史的解釋權。

　　我“醒”過來后，遇到知已經(jīng)常會感嘆一句：“要是他們不那么惡，哪怕是善良和公正一點點，解釋歷史的權力就在他們手里了，因為我們已經(jīng)丟失自己掌握解釋權的意志和智慧。”不是我們不抱幻想，而是現(xiàn)實逼著我們丟掉幻想。

　　事實上主動權哪怕是錯的主動權也不在我們手里。從十九世紀到今天，不是我們而是西方(準確地說，應為幾個世紀來統(tǒng)治世界的集團)鎖定了打擊、摧毀真正對手這一始終沒有更移的大目標，因為中國在十九世紀以前的兩千多年一直是世界第一經(jīng)濟強國，是一個不以宗教而以文化統(tǒng)治的文明古國，是最后一個不在基督教手里的大陸性帝國，是一個至今未被收服為打手的君子之國，是不打掉就沒法讓他們獨霸世界的障礙，是一個太能干的競爭種族。我就是從這最后一點發(fā)現(xiàn)整個想也想不到的現(xiàn)實的。

　　發(fā)現(xiàn)我們挨打挨整的真實理由并非一直被灌輸?shù)?ldquo;窮困落后”而是“能和善”，是我看世界的轉(zhuǎn)折點。我們把自己在近代的命運與非洲、美洲這些大陸等同，是接受了西方對世界的解釋權之直接后果，是犯了一個絕對的、卻絲毫沒有意識到的錯誤。雖然受害者的命運是相同的，但施害者的動機是不可等同的。而我們并未細察結(jié)果和動機，并未看到征服非洲、美洲、南亞與征服中國的動機是截然不同的，為什么我們看不見如今想來如此明顯的事實?究其根源，就是我們雖然不愿接受西方強加給我們的命運并為之抗爭，但卻糊里糊涂地接受了西方對世界的解釋。這是一件難以想象的荒謬之事，這等于是說，近兩百年來我們浴血奮斗反對的東西，其實在源頭就接受了，從一開始我們就承認了征服者對世界的解釋權。

　　一切的誤解和看不透就是從對近代史的解釋開始的，由于我們把自己的不幸命運與非洲、美洲、南亞等同，我們在二十世紀加入“東方陣營”，在“東方陣營”垮臺后，以為滿嘴“民主”、“人權”、“人道救援”的西方已改邪歸正，是我們自己固步自封、錯怪好人。我們以為人家擁抱亞馬孫河原始部落的印第安頭領、抬出甘地、爆捧曼德拉、救濟海地，十九世紀的游戲規(guī)則就結(jié)束了，既然我們也是亞、非、拉一員，人家那么待見印第安原始部落、非洲饑民，憑什么專與中國過不去?這是中國人的邏輯，中國人會小謊小騙，卻不會演戲。由于自己不會演戲，也就看不出這是一出導演好的戲，而且是六十年代以后發(fā)覺用武力強行征服已力不從心才設計的新劇情。

　　三、西方文明看世界的真實眼光

　　我發(fā)現(xiàn)這一點是從直接翻閱法國十九世紀的報紙開始的，由于是第一手資料，就繞開了近代以來他們特意向我們推薦的讀物以及中國轉(zhuǎn)介者的無知誤導。繞開了預設答案的圍墻，我發(fā)覺西方統(tǒng)治集團一百多年來針對中國的基本思路自始至終就沒變，具體到某國某屆政府會有一些外交層面的變化，但掌控西方的這個統(tǒng)治集團的大目標并未挪移，隨著時代變遷，變化的只是浮在基本思路表面的名詞和概念。比如十九世紀是基督教與異教、上等人與劣種人的對立，今天換掉了上面的名詞改叫：民主與專制、自由與不自由。我們看到，名詞漸趨溫和，照顧到被攻擊者的自尊，名詞本身也變得更加概念模糊和便于詮釋。所有這些名詞和為之設計的概念都是為了掩蓋基本思路，由于挑選名詞和設計概念的水平越來越高(拜賜于心理學與傳播學的研究)，被征服者從一開始看得見基本思路而拒絕名詞和概念，到后來看不見基本思路接手名詞和概念自戕，時間跨度逾百年，其間充滿血腥。

　　西方統(tǒng)治集團看世界的基本思路其實非常本能，就是統(tǒng)治與被統(tǒng)治，而覆在上面的名詞和概念卻漂亮和形而上。這個基本思路也不會隨著時代變遷而改變，變來變?nèi)サ闹皇茄谏w核心的招數(shù)，因為“西方文明”這個近代人為制造的概念，確立之始就是對立于世界的，是用來征服的道德核心，基因如果被改變，作為一個概念的“西方文明”也就消失了。在他們的精神世界不存在和而不同，這里的“異端”已超出十九世紀以前基督教與異教的不共戴天，而是早就壓倒傳統(tǒng)宗教的意識形態(tài)新一統(tǒng)的對立面。不看到這一層也就看不到本性的延續(xù)，看不到尋找和制造對立面、打擊和摧毀對立面依然是他們的基本思維和行事方式，看不透“傳教”乃西方知識分子的集體屬性。我們后來接手歷史的新注解甚至忘了一個多世紀前的巨大創(chuàng)痛，也是由于沒看透這換了一手牌的老游戲。所以兩百年來不是我們要與他們對立，而是我們不幸地橫亙在他們征服世界的路上，被他們視為要摧毀或至少肢解的對手。

　　推演到這一層，才看清我們究竟落到了哪一步，被打是悲劇，但更大的悲劇是連被打的解釋權也被劫走。無敵無界、精神上已被徹底繳械的中國人哪里能想到自己就像棋盤上的棋子，走到哪兒、怎么走的解釋權已經(jīng)在別人手里，這是下一步走到哪兒、怎么走的權力也落于人手的前奏。振興中華，富強只是軀殼，真正站立起來要靠找回對歷史的解釋權。

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