（一）強盜的黑白顛倒術

　　繼利瑪竇等“耶穌會”圣戰武士們散布“中國人只會將火藥用于煙花爆竹”，這個歷史神話的下一波傳播，起于英國制造的“鴉片戰爭”時期，也同樣與對華文明戰密切相關。

　　英國究竟為什么要制造“鴉片戰爭”？真是因為中國人“貧窮落后”嗎？有誰見過一群全副武裝的強盜去洗劫家徒四壁的破茅草屋？有誰聽說過一幫劫匪去打劫一貧如洗的窮光蛋？

　　事實是，當時的英國，盡管處于被許多現代學者吹得神乎其神的“工業革命”的完結期，但制造業十分虛弱，就如同今日美國那樣過分依賴中國的各類產品出口，自己又無力支付越來越大的貿易逆差，面臨國庫虛空這個災難性前景。要避免這個國家災難，只能訴諸一條路：販毒與戰爭。

　　“貧窮落后的”中國與“工業革命”高潮期的“先進”英國相比如何？對比一下：

　　1800年，即使清朝已經走向沒落，中國的工業產量仍是英國的六倍多；1830年，還是英國的兩倍多。即使在“鴉片戰爭” 的前夜，中國的GDP仍占全球總量的幾乎1/3。再對比一下：2022年全球 GDP 排位第一的美國，占全球總量不及1/4。

　　這才是鴉片貿易與鴉片戰爭的最大誘因，強盜們要洗劫的，是富人，而不是窮光蛋！

　　鴉片貿易、鴉片戰爭為英國的正式崛起插上了翅膀。如英國“工業革命”的象征——煤炭及鋼鐵工業都是僅在十九世紀四十年代后，通過復制從中國及印度獲取的先進技術、強迫印度“去工業化”等各種明暗手段才開始興起。而歐洲其它國家及美國的鋼鐵工業崛起則更晚。

　　不僅如此，歐美的大批富豪權貴家族、銀行等金融機構、企業、大學等學術機構、“慈善”組織等等，若追溯其財富來源，也都與鴉片戰爭與鴉片貿易密不可分。

　　當時，為了給對華侵略戰爭提供“合理合法”的依據，從英國開始，基督教西方發起了一系列針對華夏文明和華夏君王的丑化運動。其中一個主題，就是對中國人發明創造力進行詆毀。這一段時期的歷史謊言傳播者之一，就是“第二次鴉片戰爭”中對中國進行燒殺劫掠暴行的一個罪魁禍首：英國貴族世家第八代額爾金伯爵（Elgin）詹姆斯·布魯斯（James Bruce）。

　　額爾金對火藥等中國三大發明進行了一番著名評論：“火藥的發明至今在爆竹與無害的煙花中炸裂分解了。水手的指南針至今除了在沿海游蕩的舢板之外別無其它用處。在孔夫子陳規刻板的編輯中，印刷術至今停滯不前······”（參見《Britain’s Imperial Century 1815-1914》， Ronald Hyam, 1976, Pp37）

　　他的這番評論盡管黑白顛倒，連篇謊言，卻從此成為許多史學家、學者文人、包括現代中國人的歷史學范文，作為鐵板釘釘的“歷史事實”被津津樂道地重復，作為“中國科技落后”的佐證。

　　額爾金曾擔任大英帝國屬下的加拿大及印度的總督，也是主導撬開英國與中國貿易大門的重要人物。第二次鴉片戰爭期間，額爾金被任命為英國駐華大使。1857年12月末，他率領下的英、法聯軍炮轟并攻占廣州，繼而進行了屠城、燒殺劫掠的暴行，隨后又迫使中國簽訂喪權辱國的《天津條約》，并掠走一直拒絕屈服于英國的兩廣總督葉名琛。葉名琛于1859年在印度絕食而死。

　　1860年，英、法聯軍將圓明園及頤和園的前身清漪園洗劫一空后，正是在額爾金的命令下，三千多名英軍官兵又點火將其焚燒，熊熊烈火燒了三天三夜。1888年，清漪園被重建，并改稱當今人們熟知的“頤和園”。

　　近年來，為了完全重塑這段歷史、洗刷自己的罪惡，西方媒體甚至開始散布又一個歷史謊言：是清朝宮廷內的人為盜取宮廷寶藏自己放火燒了圓明園。

　　強盜們喪失殆盡的良知與隨心所欲“發明”歷史的功底似乎有個無底黑洞，它如同一個被魔鬼盤踞的無底深淵，深不可及。

　　賊喊捉賊、嫁禍于人，這更是他們賴以生存的國術，而且屢試不爽。

　　（二）伊拉克之殤，圓明園悲劇重演

　　2003年， 在“大規模殺傷武器”的謊言下，英美率領的“自由”聯軍入侵伊拉克，借助戰火的掩護，在美軍大兵的持槍“保護”下，首批遭受“自由”洗劫的是伊拉克博物館與圖書館。對世界考古研究有些許涉獵的人，都會知道伊拉克博物館與圖書館對整個人類文明史的研究具有多么珍貴的價值。現代伊拉克所處的兩河流域，在遠古曾是蘇美爾文明所在地，如今被西方定位成“人類第一文明”。伊拉克國家圖書館與博物館珍藏著全世界最大的有關蘇美爾文明的文物古籍等寶貴資料。

　　蘇美爾文明，如同腓尼基文明，與華夏文明之間有著十分密切的關系，但對于這一點，西方主導的主流考古學及史學界始終緘默不提。為了牢牢掌控考古話語權，一個多世紀以來，凡是與華夏沾邊兒的，西方都大體上采取了兩個“戰略”：或者緘默不提，或者是把華夏文明定位成“西來” 物。二十一世紀的終極大戰，無論在戰場上采取什么方式，本質上就是文明及文明載體種族之戰。考古的詮釋權與歷史的話語權也就成了兵家必爭之地。如此再回望2003年的伊拉克博物館與圖書館的劫難，也就沒有什么可驚訝的了。

　　當時，在西方主流媒體在電視屏幕上一遍遍播放并高調渲染的，是熊熊烈火中儼然一群伊拉克“當地暴民”在“趁火打劫”。然而，一個國際專家團隊在現場進行“刑偵調查”后卻發現了一系列謎團，但鮮有西方“專家”、“權威”出來解釋：

　　如，

　　為什么這些“伊拉克暴徒”如同事先做了周密計劃、精心準備的古董古籍專家，放過那些珍藏價值低的展品，而徑直奔向那些最珍貴的藏品，并使用極為先進的工具與設施將那些珍品拖走，然后才放火的？

　　什么人對蘇美爾等古文明的文物古籍珍藏如此感興趣？

　　為什么在美軍眼皮底下發生的混亂洗劫中“蒸發”的文物珍品后來又出現在歐美某些文物收藏家等手中、這一切又是如何完成的？

　　“不戰而屈人之兵”，這的確是個玄機妙法。摧毀、洗劫一個國家的歷史文物與歷史記載，則是妙中之妙。還有什么比這更能有效地抹除一個民族的歷史記憶、摧毀一個民族的自豪感、占有一個國家的民族魂？

　　洗劫、摧毀其他文明——這不僅是額爾金家族的傳家寶，也是盎格魯撒克遜帝國的一個歷史傳統。詹姆斯·布魯斯的父親，即第七代額爾金伯爵，在歷史上也因類似的“功績”而被許多人熟知：同樣作為英國大使，老布魯斯偷盜攫取了希臘的帕特農神殿及雅典衛城其它建筑內的大理石雕塑——直至今天，這些希臘文物仍在大英博物館內展覽、存放。

　　除了精于偷盜、洗劫其他文明這個擅長外，“自由與民主”的這個典范還有另一個擅長，就是對他人無形文化遺產的“洗劫”與“據為己有”后，通過“賊喊捉賊”這門國術，對歷史進行重塑。如此，下令洗劫、火燒圓明園的罪魁禍首對華夏的妖魔化宣傳，卻成為失去歷史記憶的當代諸多中國人鸚鵡學舌、樂于復述的“中國文明史”一部分。

　　今天，圓明園被燒毀后的殘垣斷壁仍被保留著，供后人牢記民族的屈辱。圓明園的殘垣斷壁是有形的，然而一百多年來，中國人在精神、文化、知識結構話語權方面被殖民奴役則是無形的，它的無形摧殘遠比圓明園被洗劫焚燒更要深遠持久、也更難以估量。

　　殺人放火者們從前門走了，卻又從后門回來了——身著華麗袈裟，帶著形形色色的面具。

　　今天，他們傳輸給中國人的“劫貧濟富生財術”在不斷蠶食著華夏數千年傳承的“經世濟民” （是謂“經濟”）、“民為貴”的民族傳統，他們的催眠術要撥除的，是代代國士們從未泯滅的“雖危不忘百姓之病”的仁義之心、“富貴不能淫、威武不能屈”的民族魂；

　　他們耀眼的“權威” 光環刺盲了諸多善良中國人的雙眸，而看不清他們擺設的道道鴻門宴；

　　他們的“心與跡異”騙子國術也成功蒙蔽了諸多政策智囊與社會精英，讓他們忘卻了自己本應承擔的“護國衛民”這一神圣天職與義務。

　　強盜們走了，但它們的催眠術如今卻依然橫行中國大地，如同精神鴉片，牢牢主宰著當代中國人的思維與大腦意識。一名又一名學者、一篇又一篇論文試圖對所謂的“李約瑟難題” （為什么“科技革命”、“工業革命”沒有發生在中國）等諸如此類的歷史學陷阱進行反駁、“超越”，卻基本上都在玩偶大師們設立的一個無形框架內論來論去，上天入地下海地尋找任何蛛絲馬跡的“論據”，來證明玩偶大師預設的定論與思維定勢框架：西方科技優越、火器先進、依靠發明創新與工業革命而崛起，中國落后而不求進取，所以被打敗了。

　　（三）“發明權”的糾紛與玩偶大師手中的棋子們

　　17世紀時培根聲稱火藥、指南針、印刷術的起源“模糊不清”，到了21世紀，盎格魯撒克遜的“重構歷史”這門“國術”更是精煉得爐火純青、登峰造極，而且精于秘術的權術大師們還加上了一個一石多鳥的技藝——分而治之。

　　近些年，中國的鄰居韓國掀起了一波接一波的“文化搶奪戰”，不僅端午節這樣的傳統節日，甚至連孔子與漢字、中華醫學等華夏文明要素都接二連三地被重構成“韓國的”，導致中韓兩國民間之間的相互厭惡情緒步步升高。究竟什么人在推動這場文化戰？東亞鄰國交惡，何人獲利？華夏文明圈的東亞一體化是誰的最大噩夢？

　　2023年中國春節期間，大英博物館等西方多個機構團體默契地把“春節”的翻譯從傳統的“中國陰歷新年”(Chinese Lunar New Year) 改成“韓國陰歷新年”、“陰歷新年”。至此，全球“去華化”這個藍圖進入了一個“收官”新階段。

　　不僅中國的文化圈鄰居如此，連基督教西方傳統的“敵人”穆斯林也毫不例外，都成為“分而治之”術的棋子。與中國開展“文化搶奪戰”，似乎成了玩偶大師們躲藏在幕后精于玩弄的一場場木偶戲。前腳伊拉克的圖書館與博物館遭遇無可挽回的焚燒與洗劫，后腳穆斯林就被變成了一條船上的“文化遺產命運共同體”。

　　一個典型例子，就是《1001個發明：穆斯林文明的持久遺產》項目（‘1001 Inventions: The Enduring Legacy of Muslim Civilization’/‘1001 Inventions: Muslim Heritage in Our World’）。

　　如同“西方中心主義”重構人類科技史的模版一樣，《1001個發明：穆斯林文明的持久遺產》幾乎一字一句地復述西方“歷史重構”的劇本臺詞（只不過把“西方”換成了“穆斯林”），將今天普遍用于照相機、電影的小孔成像（《墨子·經說下》）、飛機的古代前身滑翔機、鐘表、煉丹術等一系列原本源于華夏、并傳播到阿拉伯等世界各地的原創發明與文明精髓，統統歸屬于穆斯林的“發明創新”中。

　　如此，針對中國火藥發明，《1001個發明：穆斯林文明的持久遺產》的臺詞是：中國人發明了火藥、卻用于煙花，而不能用于炸藥與兵器，云云。根據何在？一批配合默契餓的西方學者、媒體、網絡對這一完全無視事實、有意歪曲歷史的斷言大加渲染，并提供“有力論據”，大體如此：因為中國人搞不明白正確的配方比例，也不能純化硝石（硝酸鉀），但阿拉伯人解決并明白了這些問題、繼而將其用于軍事，并在與基督教東征十字軍的作戰中發揮了巨大作用。這種歷史敘述如同“天方夜譚”，但信徒眾多。來自西方各界不同尋常的大力支持也為這個“天方夜譚”賦予了權威般的“真實可靠性”。

　　2006年，《1001個發明：穆斯林文明的持久遺產》通過巡回展出的方式，在英國曼徹斯特科學與工業博物館被正式啟動，這個展出還附有一本精裝書，并配備了一部相應的影片。主要出版商與贊助者之一是大名鼎鼎的《國家地理》（《National Geographic》）。《國家地理》是美國精英勢力一體化網絡在教育、科技、媒體界的重要成員。出面發起項目的，則是某名長年在英國接受教育、生活、工作的伊拉克人，曼徹斯特大學機械工程學的某教授。

　　該巡回展出被西方各界給予了明星級的鼎力支持。從英國各地的博物館、英國議會擴大到歐洲議會、聯合國、以及全球一系列國家。針對它那些更屬于“天方夜譚”式的“歷史”內容，西方主流媒體的宣傳聲稱，都是經過“獨立的歷史專家審核小組審核”而進行的權威研究成果。

　　該組織/出版物/教育影片系列不僅被許多西方精英們賞識，也在國際上被授予一系列大獎。2010年1月，“1001個發明”全球巡回展出項目在倫敦的科學博物館（Science Museum）展出開幕式上，該博物館理事長威廉·亞瑟·格拉夫勛爵（Waldegrave of North Hill）也大加贊賞，稱之為“一個絕佳的教學資源”，并將其描述成是“優秀的學術研究”的成果。

　　同年，“1001個發明”影片也在歐美先后獲得一長串國際大獎，如紐約廣告節（New York Festival）的最佳藝術與人文影片、法國戛納企業傳媒及電視節（Cannes Corporate Media and TV Festival）的最佳教育影片、英國國際視覺通訊協會獎（IVCA Awards）的最佳教育片、德國世界傳媒節（World Media Festival）的最佳教育片、美國國際電影節（US International Film Festival）的最佳教育片，等等。2011年5月，該巡回展出在英國一年一度的“博物館與遺產獎”（‘Museums and Heritage Awards’）評選中，又被宣布為2011年“最佳臨時/巡回展覽”（‘Best Temporary/Touring Exhibition ）。

　　當“1001個發明”在美國洛杉磯的加利福尼亞科學中心(California Science Center)開始其長達近十個月的展覽時，該展覽還由當時的美國國務卿希拉里·克林頓揭幕。2012年-2013年，“1001個發明”又在美國首都華盛頓的國家地理博物館（National Geographic Museum）舉辦了長達六個月的展覽。從華盛頓，該展覽又移到了瑞典，并再次被給于高調的關注——卡爾·菲利普親王（Carl Philip）在韋姆蘭博物館（Värmland Museum）正式主導為該項目在瑞典的展覽揭幕，作為在斯堪的納維亞的首次巡回展出。未來的英國國王（當時還是英國王儲威爾士親王）查爾斯則為《1001個發明》出版物寫了前言。在該前言中，查爾斯強調：該書中這些人類的科學、技術是由“穆斯林世界與西方共享”的。

　　都說盎格魯撒克遜民族是含而不露詆毀術與分裂術的權術大師，這話是否公正不好說，可說的是，查爾斯的短短一句點贊，造成了一個客觀印象：一筆勾銷華夏文明在眾多創新發明中的關鍵角色，而且還把西方與穆斯林世界強拉到一條船上，儼然一個“西-穆命運共同體”。

　　從這個層面看，“1001個發明：穆斯林文明的持久遺產”這個項目的命名再恰當不過了——它的題目與著名的阿拉伯神話傳說“1001夜”相映生輝。它究竟是“獨立的歷史專家審核小組”經過“獨立審核”而得出的權威研究成果，還是更如同“1001夜”中的神話傳說，作為現代版的“天方夜譚”，被并入“抹除華夏文明痕跡”這個歷史神話編織工程？

　　這樣一個想法對《1001個發明》的工作人員太不公平嗎？這要留給上帝來評判。這里至少可以問另一個讓人匪夷所思的問題：一千多年來，基督教西方的代代精英們從未放棄一個圣戰使命：徹底根除天敵穆斯林文明，如今究竟為什么如此高調渲染這個“天敵”的“偉大文明遺產”？基督教西方世界如此大力渲染推崇《1001個發明：穆斯林文明的持久遺產》，居心究竟何在？

　　事出反常必有妖。這里還可以說的，是一個時間“巧合”：自20世紀90年代開始，伴隨著蘇聯及東歐共產黨勢力大廈的轟然倒塌，基督教西方的全球戰略進入了一個新階段，要繼續闊步前進，全面主宰全球。這個新一代無形世界大戰必須根除兩大絆腳石：一個是穆斯林，另一個是大中華文明圈。在21世紀，這個戰略也被以前所未有的速度推進實施。

　　要清除這兩大絆腳石，大師們有兩大戰略選擇：一個是“各個擊破”，另一個就是在這兩大絆腳石之間制造各種沖突，即“分而治之”，這是西方“大國崛起”之路上屢試不爽的計謀，在這新一代無形世界大戰中也同樣如此。

　　比如，在新疆制造各種民族沖突，這一步棋不僅是要在中國國內制造民族沖突與社會動蕩，達到最終把新疆這個全球的戰略要地從中國手中奪走的大目標，同時也是要在整個穆斯林世界引發對中國的仇視與敵視，為中國制造一個難以破解的國際困境。通過對“發明權”的爭議，讓曾受過西方凌辱的這兩大文明圍繞這個深刻影響民族自豪感的問題產生糾紛與隔閡，是一箭雙雕的一步妙棋。

　　有意鼓勵甚至制造不同的民族沖突并從中獲利，這也絕非現代發明。早在1238年正值蒙古大軍橫掃歐亞大陸時，一個穆斯林使節抵達歐洲，希望與基督教會組成一個反擊蒙古大軍的統一戰線。當時的基督教世界還未受到蒙古大軍的威脅，更樂于坐山觀虎斗。時任英國最高司法官員、英格蘭王室的宮務大臣及溫徹斯特主教（Bishop of Winchester）是個法國人，叫彼得·羅謝（Peter des Roches ），就以其“狗咬狗”戰略而聞名歷史，他說過一句著名的話：

　　“讓這些狗們相互吞噬，這樣他們就會自行毀滅掉；而當我們開始打擊那些還殘留著的基督之敵時，我們就會殺死他們，把他們從地球上清除出去，這樣全世界都將接受一個普世教會的管轄，有一個牧羊人、一個羊群。”

　　八百年前也好、今天也好，在世界風云變幻的國際博弈中，這是基督教會及與之唇齒相依的西方強權同盟們的慣常行事原則。

　　回到誕生在大英帝國土地上的“1001個發明：穆斯林文明的持久遺產”這個項目，“誰發明了什么”、“誰更優越”，絕非單純的學術研究之爭，在現代，這個問題已成為一體化戰爭中“不戰而屈人之兵”謀略的核心要素。縱覽世界各國，普通公眾及教育界都普遍被西方主導話語權的輿論與歷史敘述深深左右著，在二十、二十一世紀，“西方中心主義”歷史謊言不僅沒有因世界步入“信息化社會”而有什么改善，在許多方面反而變本加厲，達到登峰造極、觸目驚心的地步，這方面的例子數不勝數。

　　通過牢牢主宰全球知識結構及科技史話語權，西方主流學術、媒體、科學機構可以肆無忌憚地完全無視事實、偽造歷史，有效控制各個目標國家的精英知識文化界的大腦及輿論導向，隨心所欲地對公眾進行愚民式“科普”，通過精神與文化上的無形殖民，以“不戰而屈人之兵”術維持著對其他民族的持久奴役。

　　但人類為什么要接受這種愚弄和奴役？！在地球這個美麗的家園，沒有強盜們的王座，更沒有騙子們的位置。現在該是把這些強盜們從它們裝模作樣的王座上拉下來、把騙子們從真理的王國驅逐出去的時候了！

烏有之鄉網站特別附錄：

　　烏有之鄉網站募捐公告

　　（2023年3月）

親愛的讀者、作者、紅友們：

　　到今年九月，烏有之鄉將迎來建立二十周年的時間節點，期待那時我們能共同慶祝紀念。近二十年來，烏有之鄉在反對帝國主義（美西方帝國主義、霸權主義）、反對歷史虛無主義（詆毀否定毛主席和毛澤東思想及革命英烈，否定中國革命和建設的歷史道路和成就）、反對新自由主義（鼓吹市場化、私有化、買辦化、資本全球化）、反對修正主義（閹割歪曲抹黑淡化馬列主義毛澤東思想），宣傳捍衛毛澤東思想、捍衛共產黨的領導、捍衛社會主義制度、捍衛工農兵勞動人民利益、捍衛人民共和國的國家安全的意識形態斗爭中，烏有之鄉大力弘揚毛澤東思想偉大旗幟，堅持站在黨和人民的立場積極戰斗，走過了曲折復雜的艱難歷程，為下崗工人、失地農民、被欠薪民工、碼農等深受剝削和壓迫的勞動人民積極發聲，使得一些愛學習肯思考的勞動群眾及其優秀子弟從思想上政治上逐步清醒覺悟起來，讓一些積極向上的進步青年找到了人生方向，聯絡了曾經跟隨毛主席參加兩場革命的革命前輩及其優秀兒女、在毛主席生前身后都始終如一保衛毛主席捍衛毛主席忠于毛主席的紅色衛士、參加社會主義革命和建設的工農兵學干且頂著逆流繼續堅持社會主義的先進分子、在后毛時代先后覺醒的中青年朋友、在國際共運陷入低潮時期仍然真心信仰馬列主義毛澤東思想的知識分子群體，成為社會輿論場上一個重要的紅色陣地。并且，從這里先后走出了一批一批的紅色戰友，開辟了新的戰線，發展了新的陣地，創建了數家新網站和一批自媒體賬戶，豐富和開拓了紅色陣營，為21世紀中國紅色大潮的發展做出了歷史的貢獻。

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　　2023年2月27日星期一

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