在2月18日下午，合肥師范學院教師教育學院副教授陳宏友在廬江中學進行演講。但是誰會想到，因為PPT暫時沒有打開而進行脫稿講話的時候，發言卻完全走了板眼。
先是說讀書就是為了掙錢，錢就是一切。他講，“學生們讀書就是為了錢，不要談什么理想抱負，金錢就是力量，有錢就有一切！”
而后，陳教授稱自己的兒子在美國讀大學，找了一位美國女友，成為了“人上人”。并說，好成績的學生就要找外國人結婚生子，這樣也能“雜交”出更好的精英。又說陳宏友講道：“如果考生考上了合肥的高校，那么全安徽的女性供他選擇；如果考上清北，全中國的女性可供他挑；如果考到國外，全世界的女性供他挑。”此時，臺下的學生開始發出噓聲，尤其是在場的女同學反應更強烈。
陳教授還建議說，出國的學生別再回來了！一名高三的學生實在是聽不下去，直接沖上了講臺，搶過了陳教授手中的話筒。
學生直言到“他眼里只有錢，學習就是為了錢？崇洋媚外！努力學習是為了什么？是為了中華民族的偉大復興！”臺下的學生高呼贊成，臺下掌聲熱烈，陳教授當場被“打臉”。
然而沒想到就是這個奪取話筒的行動，讓輿論瞬時間產生了渲染大波。
有人用四十年所未有來評價這件事。
颶風其余青萍之末。
有政治敏感的那些老油條們立刻嗅到了不一樣的味道，于是，蜂起攻之。讓這個寂寂無聞的中學和那個網上說叫“蔣振飛”的男生走到了暴風眼中。
對于蔣振飛同學（有的網上說是姜振飛，今天的新聞又有傳聞是該校的老師姜振飛，不過，這并不重要。）的大圍攻，大批判，大討伐的荒謬的怪論形形色色，大體如下：
1由于我寫了《為真理不讓于師——為廬江中學搶奪不良文人話筒的中學生辯！》，所以那種不尊師重道的理論我就不批判了。
2首先是沖動論，大體說是血氣方剛，年輕氣盛，過于沖動，年紀大了，就不會了。總之，自然是過來人的味道。
中國人是有先出頭的椽子先爛的處世之訓的。連公知的真正鼻祖孔夫子也說：“君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”沖動論的維護者們無不是孔老二的徒子徒孫，可見，孔老二的陰魂不散兩千余年依然存在，打倒孔家店的任務我們還未完成。有趣的是，他們卻借口說馬克思的理論是二百年前的就已經過時了，而兩千年前的孔老二的謬論倒不過時。
大家知道，當我們沒有了血氣的時候，都開始當老油條的時候，那么創造力就沒有了。此時美其名曰低調、成熟，實際上早就不過是待死的行尸走肉而已。如果我們的年輕人都是如此，那么民族，國家，無產階級就沒有未來了。
我們看看那些開國的歷代帝王，大體都是年輕人。而被推翻的大體都是歲數大的。年輕人革掉老年人的命，這也是殘酷的而現實的辯證法。
其實我倒是好奇，北京大學卻沒有發一聲，這個按道理最該具有青春氣息的高校，不該說點什么呢？安徽是給北大貢獻不小的省份，我們黨的第一任總書記陳獨秀就是安徽人。五四運動，北大可是發祥地，也許，我想應了孔老二的那句話，北大此時該是“血氣已衰，戒之在貪”了吧。
3生活本色論。也叫“沒有挨過生活的打論”。這個理論是針對掙錢的話的，以為現在大家都忙著掙錢，沒錢寸步難行，在苦難的現實中都放棄了理想，而為了錢蠅營狗茍了。
日子過的難，這是誰都知道的。處處需要錢，這也是誰都知道的。可是大家不知道的是，我們為了生活而掙錢和一切為了錢，將錢當作目標，當作唯一的目標卻完全不同。
我們過日子掙錢，那不過是要用錢來解決我們的現實需求，比如看病，上學，買房子，養活老小。這些都是有限的需求。當我們的需求滿足后，錢也就無所謂了。如果用馬克思的理論來說，這種將我們的勞動換錢，用錢再去換我們需求的物品，那公式是W——G——W。這是簡單再生產，W代表了物，也就是我們出賣的商品和購買的商品。勞動者出賣的是勞動力這個特殊的商品。G代表的是貨幣。可見這個公式的最終目標是具體的需求，而不是貨幣。
而以貨幣為目標的公式則是G——W——G。這是用錢去買東西，而后再高價出賣東西，最終獲得錢的公式，我們知道這是資本的總公式。這是只有資本家才會擁有的公式。資本家用錢購買勞動力和生產資料進行生產，而后將產品再賣出去。這個過程，資本家榨取工人的剩余勞動，賺取剩余價值，來掙錢。而后資本家將錢再投入生產，進行不停地這種循環。這樣錢就會越來越多了。這才是有錢就有一切，錢是總目標的經濟學公式。因此，當把這個公式，或者說把錢作為目標的時候，在路線上就站在了資產階級的立場了，就是在宣揚資產階級的路線。這實際上與社會主義的根本性質發生了沖突，是在挑戰我們的社會主義！
你說性質嚴重嗎？
而且這種將錢至于至上的理論乃是涵蓋、統治我們為了生活而掙錢的那個簡單再生產的公式的，也就是統治我們大多數人的，你如果不想辛苦，不想再卑微地討生活，恰恰要推翻這種金錢至上的理論宣揚者。
馬克思給他們起了一個名字叫：拜物教者。而拜物教的最高等級就是大家熟知的拜金主義！
那些糊涂的人還以為他真抓到了生活的底色，認為掙錢沒錯，其實他是被人家賣了，還在幫人家數錢！
真是可憐極了。
4與第三點有聯系的是，私下可說論。就是說那位陳宏發副教授說的是沒有錯的，可是只能在私下里說，而不能在臺面上說。總之，這位教授還是老實，天真，把真話說了出來。
既然是真話，為什么不能說呢？
俗話說的好，背人沒好話，好話不背人。重大的理論觀點，你一個教授為什么要遮遮掩掩呢？如此不敞亮，豈能擔任人民教師？我們的教師都不敢光明磊落，都在臺面下鬼鬼祟祟？
這是說我們就得養活一大堆這樣的貨色才是！
當然這個理論的荒謬我已經在第三點討論批判過了。
根本不是什么真話，而是站在資產階級立場上的反對無產階級的謬論！贊同這樣的觀點的人，足見為人之陰險。而且這樣的人還不少，足見我們的學校里藏了多少資產階級的兩面派。在意識形態領域進行大清掃是極為必要的也是極為緊迫的工作，不能再拖延了。
這些都是第五縱隊的后備軍！一旦局勢有變，他們就會如地下的僵尸一樣出來禍亂人間。
清理他們，先下手為強！
絕不能手軟。
5寬容論。這也是為陳宏發副教授辯護的一派。不辨是非，而一味和稀泥，其實就是拉偏架。就是在圍護這位資產階級信仰者。
真理面前榮不得寬容。對就是對，錯就是錯。更何況作為教師首先必須在意識形態方面站穩腳跟？你跟牛頓的萬有引力定律也講價錢嗎？
當下的斗爭，我們通過上面介紹的陳宏發副教授的觀點就看到這已經是重大的理論斗爭了，而這里絕不能容下什么寬容。你寬容別人，別人寬容你嗎？
不，人家才不寬容你呢！
6對蔣振飛同學的不寬容，第一個就是說他義和團。污蔑義和團這是這些年的常見的一個論調。相反，對曾國藩，李鴻章倒是大為宣揚。因為這二位可以交給他們什么官場手段，什么家族傳承的秘訣，真是對我們那些得了失心瘋的小資產階級們的胃口。這些明天就會破產，失業，股票被套，而跳樓的小資產階級還希望上升為曾國藩和李鴻章家族的行列。這不是失心瘋是什么呢？
簡直到死前還作美夢，真是一點不值得可憐。
污蔑義和團，是為了反對抗擊美國，是為了反對抗擊洋人，是為了那些里通外國，將自己的資產早就轉移到美國和瑞士賬戶的那些人打掩護，好讓他們在中國繼續利用之前的某些身份賺錢，但是又能順利地轉移到國外去。總之，天下好處得盡。這樣的人是絕不許你罵洋大人的。否則，洋大人會不高興的。
可是，如果不贊美義和團，那么新中國怎么辦？解放戰爭怎么辦？抗美援朝怎么辦？
他們其實是有辦法的，那就是拍了天量的假革命片，大肆宣揚革命者都是富家公子、少爺，大肆宣揚民國是如何的遵紀守法云云。總之，和義和團沒有關系。
由留過洋的，哈佛，牛津畢業的高材生來搞什么革命，那么，與義和團就切割開了。
可想而知，哈佛和牛津的畢業生能真的進行革命嗎？他們總是在燈紅酒綠 大上海里借著紅酒和霓虹燈、以及夜上海的靡靡之音的貼面舞來革命！
南京的寺廟里奇怪地有人祭拜日本戰犯，事后不了了之，具說重慶某地的汪精衛的跪像突然沒有了，現在也沒有了下文。而我們的電影院里的電影居然讓秦檜背誦岳飛的《滿江紅》“怒發沖冠”。叛徒和戰士的界限在這里就抹殺沒有了。
7紅小將論，這是最新出現的，讓某些人扎心的，也是早就憋在心里不得不說的觀點。這位蔣振飛同學奪了那位迂腐下流的反動文人的話筒，我們這些玻璃心的在陰溝里做功課的文人們立刻想到了“紅衛兵”，想到了“紅小將”，讓他們瑟瑟發抖。
這些為一切向錢看、和外國人雜交進行基因改變辯護的這些渣子們，在害怕紅衛兵，紅小將。
這信號，實在耐人尋味！
不是嗎？
這其實是好信號！
他怕什么，真正讓我們知道了他們的嘴臉。
比如西游記中唐僧屢次說自己如果被那個妖怪吃了也就是他的命，可見唐僧是不怕妖怪的，這才是他領導西行團隊的根本。
8有人說雜交無錯論，因為雜交的就是更先進的，更好的。這話似乎沒有錯，那么按照這個道理，英國人，美國人販賣黑奴也沒有錯了，華盛頓總統，美國第一任總統自己就有和黑人奴仆的私生子，也是促進雜交了。可是你會發現美國的白人到今天還在歧視、欺壓黑人，并沒有因為雜交出優質人口而將黑人捧到天上。
我們不反對跨人種的婚姻，但是以卑微的奴隸的心態去歌頌這種被壓迫的“雜交”，這就是我們所堅決反對的，這簡直是奴才到骨髓去的人才有的糊涂觀念。
9“澎拜新聞”、“新京報”給了陳副教授的定語是發表了功利主義的話。完全是避重就輕。搞摸棱兩可的老油條手法。
什么是功利主義？就是站在維護自己的利益角度的辯護的觀點。也就是只要有利于自己的做法和看法就是沒有錯的，反之就是錯誤的。
對這種不辨是非的混賬話，我想用毛主席在《延安文藝座談會上的講話》關于功利主義的看法回答是最好的，也是非常恰當的，毛主席指出:“我們是無產階級的革命的功利主義者,我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統一為出發點的,所以我們是以最廣和最遠為目標的革命的功利主義者,而不是只看到局部和目前的狹隘的功利主義者。例如,某種作品,只為少數人所偏愛,而為多數人所不需要,甚至對多數人有害,硬要拿來上市,拿來向群眾宣傳,以求其個人的或狹隘集團的功利,還要責備群眾的功利主義,這就不但侮辱群眾,也太無自知之明了。任何一種東西,必須能使人民群眾得到真實的利益,才是好的東西。”
毛主席當年的話用在今天是多么的準確啊！
我們的新京報，澎拜新聞的總編輯不讀毛主席這篇講話的嗎？
10恐嚇論，說如果奪了這位教授的話筒，那么其他的知識分子、教授不敢講話了。
首先不是如此，我看評論，很多人都堅決贊同打擊這位陳副教授，而且都表明自己是知識分子，高校教授。
其次，說這話的人大約是忘了民間有句話：死了張屠夫，還吃帶毛豬？
在今天，連院士犯罪也照樣處理，何況一個反動下流卑微的腐儒？
再次，我們現在每年培養上千萬大學生，畢業就失業的大學生他必然站在無產階級陣營這里，用知識分子來嚇唬無產階級的日子過去了。
今天的中國的無產階級就是有文化的無產階級。
11有人提出開除論，這也是他們對新生的青春力量，絕不寬容的表現，不過該校報道出來的消息是不會處理該生的。我想這是好消息。
12其實最為讓我震驚的是大量的人居然認為“為中華崛起而讀書”成為了噱頭，是假大空的話。這說明，當今社會人們已經在中華偉大復興這個重大目標上產生了分歧，在民間的輿論中已經毫不遮掩的表示出來了。這是我們必須高度注意的輿論動向。
最后我想總結說，奪話筒這件事其實是好事，很多人都已經看到了當今中國的輿論背景發生了變化了，當今的年輕人充滿了自信，充滿了民族的驕傲，有人甚至諷刺說，當今中國的電影都播放地球流浪2了，你還讓人看紅高粱，這不是赤裸裸的脫離現實嗎？
我這個70后都在追《三體》！具說這本書在中小學生那里早就火的不得了了。你在讓這些孩子去接受美國的基因高人一等？這不是腦子進水了嗎？
如果對比蘇聯解體前蘇聯的民間輿論，我們可以高興地說，奪話筒這件事幾乎是在證明，我們的年輕人完全具有了對西方資產階級自由化脫敏的特點，他們已經不會再被西方人的那些腐朽的觀點所誘導了。我們的青年人在靈魂深處已經筑下了深厚的堅固的防范西方資產階級自由化的防波堤。
東西方的輿論斗爭，我們已經渡過了最危險的峽江激流險灘的階段！
這是我們沒有想到的，也是真正讓我們看到希望和令我們振奮的！
勝利是我們的！
梁啟超先生說的好，少年興則國興，少年強則國強。
自古英雄出少年，讓這樣的少年更多些吧！
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