馬克思主義者必須反對文化狗屎，必須反對一切形式的文化復古主義。我們要追求馬克思主義新文化，要傳播馬克思主義新文化，要敢于同一切小生產的習慣勢力開戰，馬克思主義者的天職在此，不容推辭。
馬克思主義者是為了真理而讀書，絕不是為了個人名利而讀書，讀書的目的是為了追求社會平等，而不是制造等級制度。
可惜，中國的讀書人多不是為了知識而讀書的，談不上有什么信仰，更不會去追求什么真理。我不是和尚，更不打誑語，因為一個純粹的讀書人，在中國社會真是難受極了，要純粹就得準備受窮，不打算受窮，就要進到這醬油壇子里去滾一滾，跟著別人一起，有模有樣地搖尾巴，搖得好，那就是五子登科，前途光明，車子、房子、票子、妻子、孩子，樣樣具備，羨煞旁人。
在中國文化中，官本位統治一切，讀書只是做官的手段，讀書只是為了做官，只是為了混飯吃，只是為了做人上人。誰給他飯吃，他就為誰讀書，誰給他做人上人的機會，他就做誰的奴才。多少年把讀書的苦熬下來，就有多少年把日子要給混下去，心理學管這叫“補償心理”。
中國文化是和合文化，它當然有好的一面，好的一面我不去細講了，因為這些年來又是“國學熱”，又是“孔子熱”，傳統文化熱了個遍，至圣先師是跟著尊師重道一起復活的，背誦《弟子規》都可以變成一種課外補習班，總之，在市場經濟的保駕護航下，傳統文化搖身一變又成了一個文化產業，封建文化搭臺，資本主義唱戲，我看來看去，都覺得這個東西像個怪物。
和合文化自然也有壞的一面，在明哲保身的口號下，一切隨波逐流，趨炎附勢，攀附權貴的事情都變得不新鮮了，因為大家都這么做，很少有人去選擇不這么做，因為不這么做就被認為“不合群”。
中國人的合群，是無原則的合群，是無理想的合群，是一種空泛的甚至是表演出來的合群，魯迅曾說中國人普遍存在“做戲”的心態，這真是真知灼見，因為我們一旦置身于社會關系中，我們就不自覺要去表演出一種人格，這種人格主要是給別人看的，但久而久之，自己也跟著信了。大家都在互相哄騙，一團和氣都是假的，背地里各種陰狠的毒罵與險惡的小手段卻是消滅不絕的。各位坐在一起，很少是因為共同的信仰，甚至有時候連共同的利益都沒有，只是因為要合這個不明所以的群，為了合群而合群，所以鼓掌、點頭、笑呵呵、說些不痛不癢的場面話，沒有人覺得奇怪，因為所有人都是戲中人，大家都好一個逢場作戲，中國人自己演自己，演得不亦樂乎，既演給自己看，也演給外人看，演出來的自己既是自己又不是自己，因為中國人已經很久沒有做過自己了。
“不合群”的人是一定不受待見，一定不受歡迎，一定不受認可的，在和合文化中，沒有幾個人會從能力出發來評價一個人，而主要的評價標準，是看一個人合群還是不合群。因為，“不合群”的人就是異端，就是不明事理，就是不懂得照顧大家的難處，就是故意與大家為難，這就要付出代價，這就要準備好被大家對付，這個代價主要就是人際關系受孤立的狀態，以及由這個狀態所造成的種種物質和精神的損失，被大家對付，就要準備迎接冷嘲熱諷，暗箭傷人，十面埋伏以及明火執仗的集體圍攻。
所以，馬克思主義者在這樣的文化氛圍中真是沒有多少活路可言，因為馬克思明確要求，共產黨人從不隱藏自己的政治觀點，但在一個功利高于一切的讀書環境中，在一個要求合群的文化氛圍里，你是不許有觀點的，因為你一旦有了觀點，你幾乎與所有人為敵，因為幾乎其他所有人都沒有觀點，他們的觀點都不是他們自己的觀點。沒有自己的觀點，這是多數人之所以合群的基礎，擁有了自己的觀點，這是少數人之所以不合群的基礎。我們的同志在實際生活中感到“孤獨”，處理不好人際關系，想不開，這是一個原因。
中國文化是一個相當偏重依附關系的文化，費孝通說中國傳統社會是一個“面對面社群”的社會，宗法社會就是一個熟人社會，在這個社會中情理要大于法理的。四十年代，毛主席曾狠批黨內自由主義，還為此專門寫了《反對自由主義》一文，以裨益整風改造之用。八十年代胡喬木仍然在批評依附關系文化滲入了黨內。由此可見，傳統文化的生命力有多么的頑強，小生產的習慣勢力又是多么的可怕，我們不去持續不斷地克服它，行嗎？于是，在這樣一個依附關系文化中，讀書從來就不是一個人的事情，豎著看，讀書關系到幾代人，橫著看，讀書關系到身邊人，中國人讀書，一是為了光宗耀祖，一是為了出人頭地，二者實際上是相近的，光宗耀祖，于是就有了恩蔭，子孫后代都要吃這份照顧，出人頭地，于是就有了門蔭，一人既然得道，雞犬自然升天。
但是，盡管我們反對文化狗屎的態度如此堅決，可馬克思主義者卻絕不是什么“全盤西化派”，我們堅決主張對于我們的傳統文化進行辯證唯物主義的處理，我們支持對中華優秀傳統文化的繼承和發展。正如毛主席所說，從孔夫子到孫中山，好的東西，我們統統都要繼承。
我們不是文化割裂主義者，我們是文化發展主義者，在繼承中發展，在發展中繼承，那些為馬克思主義者所唾棄的文化狗屎，統統是壓迫個性、阻礙解放、反對斗爭、反對進步、麻木人民，同社會主義原則所根本沖突的東西。我們反對它，進而打倒它，為著新文化的實行，為著新倫理的建設，為著群眾的根本覺醒。
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