建國初期對知識分子思想改造是歷史的必然要求

——兼評“就范說”、“天馬終結(jié)說”

夏杏珍

1956年2月1日，毛澤東主席在中南海懷仁堂宴請參加政協(xié)會議的全體人員時與錢學(xué)森親切交談

　　問題的提出

　　以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共產(chǎn)黨一貫重視知識分子，認(rèn)為革命和建設(shè)離不開知識分子。新中國成立后，作為執(zhí)政黨，更把如何處理好中國共產(chǎn)黨與知識分子的關(guān)系，如何團(tuán)結(jié)、使用廣大的知識分子特別是高級知識分子，讓他們?yōu)樾轮袊母锩徒ㄔO(shè)發(fā)揮作用，作為建國方略中的一個重要命題，精心研究應(yīng)采取的策略和措施。建國初期開展的知識分子思想改造運(yùn)動，正是其中重要的一環(huán)。這個運(yùn)動一直為人們關(guān)注，國內(nèi)外都有人進(jìn)行過專題研究。隨著時代的變化發(fā)展，對這個運(yùn)動的認(rèn)識總的說來是越來越清楚、明確了。但應(yīng)該看到，在一些原則問題上還存在重大的以至根本的分歧，有必要辨析清楚。

　　《劍橋中華人民共和國史》提出的所謂“就范說”就是我們所不能同意的。該書寫道：“在表面上，一般民眾覺得鎮(zhèn)反運(yùn)動是嚇人的，但也是可以理解的，特別是在外來威脅的時候。但是1951至1952年三個互相有關(guān)的運(yùn)動（指三反運(yùn)動、五反運(yùn)動和思想改造運(yùn)動——筆者注）對那時為止一直受到中共溫和對待、甚至優(yōu)遇的集團(tuán)來說，是一個當(dāng)頭棒喝。……雖然思想改造主要針對被斷言是幫助‘美國文化帝國主義’的高級知識分子，但更全面的目的是削弱所有背離中共式馬列主義的思潮的影響。”“這三個運(yùn)動的總的結(jié)果是使這些成分就范。”該書又用迫使知識分子“就范”這個觀點(diǎn)考察建國初期的思想改造運(yùn)動，發(fā)現(xiàn)了這樣一個“規(guī)律”：“黨力求擴(kuò)大意識形態(tài)的一致性，直到知識分子不愿生產(chǎn)成果為止；然后它又放松一下，直到它的政治控制受到威脅時為止。”[1]

　　這就是說，中國共產(chǎn)黨的知識分子政策，陷入了一個難以跳出的窘境：思想改造打擊了知識分子的積極性，使他們不愿生產(chǎn)成果，于是不得不放松思想統(tǒng)制；而思想統(tǒng)制的放松最后又會威脅到黨的政治統(tǒng)制，所以不得不開始又一輪思想改造。

　　無獨(dú)有偶，國內(nèi)也有與之抱同樣觀點(diǎn)的。有一篇題為《天馬的終結(jié)》的文章寫道：“‘迫使知識分子就范’這種解釋，為國內(nèi)一些學(xué)者所否認(rèn)。如果撇開非學(xué)術(shù)因素，其實(shí)我們應(yīng)該承認(rèn)，就范是基本準(zhǔn)確的。”

　　“對知識分子，毛澤東有其獨(dú)特立場。在原生形態(tài)的馬克思主義政治詞典中，只存在一個資產(chǎn)階級，即經(jīng)濟(jì)意義上的資產(chǎn)階級。而在六十年代之前毛澤東的詞典中，則有兩個資產(chǎn)階級，即經(jīng)濟(jì)意義上的資產(chǎn)階級和思想意義上的資產(chǎn)階級。到了六七十年代，毛澤東的資產(chǎn)階級知識分子概念進(jìn)一步發(fā)展，而有三個資產(chǎn)階級：經(jīng)濟(jì)意義上的、思想意義上的以及權(quán)力層次上的——中國共產(chǎn)黨內(nèi)的（‘走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派’）。思想意義上的資產(chǎn)階級主要指知識分子。換言之，在毛澤東的政治詞典中，知識分子始終是異己力量。當(dāng)年國統(tǒng)區(qū)自由知識分子，當(dāng)然更是異己力量。”

　　“知識分子思想改造運(yùn)動所推行的自我批判、自我否定，實(shí)際上是中國知識分子尤其是高級知識分子又尤其是原國民黨統(tǒng)治區(qū)高級知識分子集體懺悔、集體認(rèn)罪、集體贖罪。”

　　該文由此得出結(jié)論：“知識分子習(xí)慣并陶醉于‘天馬行空、獨(dú)來獨(dú)往’的生存狀態(tài)，換句話說，習(xí)慣并陶醉于體制外生活，習(xí)慣并陶醉于在體制外自以為是、指手畫腳。要解決這個問題，根本的方法是把知識分子由體制外變成體制內(nèi)——使作為‘自由職業(yè)者’的知識分子完全沒有生存空間，而不得不接受安排……成為國家體制的一部分。更重要的是在思想意識上成為國家體制的一部分”。也就是“‘一切唯政治之馬首是瞻’。‘天馬’還能存在嗎？”因此，“不管是叫‘思想運(yùn)動’、‘思想斗爭’、‘思想批判’，總是以知識分子為靶子，”“必欲達(dá)到打掉知識分子架子的目的，也就是大大傷害這些人的自尊心而后已。”[2]

　　有人撰文：《知識分子的噩夢開始——新中國知識分子思想改造運(yùn)動》，直白而武斷地判定：“知識分子思想改造運(yùn)動”是新中國知識分子悲劇命運(yùn)之源。

　　1951年7月1日晚，政協(xié)全國委員會及各民主黨派、人民團(tuán)體在中南海懷仁堂舉行慶祝“七一”的盛大酒會。圖為毛澤東（左一）和物理學(xué)家錢三強(qiáng)（右二）在酒會上

　　以上所舉文章都從執(zhí)政黨與知識分子關(guān)系的角度來認(rèn)識和把握50年代初期知識分子思想改造運(yùn)動。他們的結(jié)論是：執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨和新中國知識分子是控制和被控制、整人和被整的關(guān)系，是完全對立的關(guān)系。而這種關(guān)系和毛澤東對待知識分子的態(tài)度分不開。

　　上舉文章中的一位作者尊奉“史貴存真”，標(biāo)榜其結(jié)論是以“相對接近真相的認(rèn)知”為前提。其實(shí)，其前提和結(jié)論都是違背歷史真實(shí)的。讓我們用那段歷史的真相來說話吧！

　　知識分子的思想改造是歷史發(fā)展的必然要求

　　思想教育和思想改造，既不是建國初期才第一次提出，也不僅僅是對知識分子而言。早在1929年，針對中共黨內(nèi)農(nóng)民成分占絕大多數(shù)的情況，毛澤東在《古田會議的決議》中就提出了思想教育問題。延安時期，毛澤東又以自己思想感情的轉(zhuǎn)變，說明了包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)進(jìn)行思想改造的必要性。當(dāng)中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)執(zhí)政已成定局時，毛澤東即把全體人民的思想改造問題列為新中國重要任務(wù)之一。他指出：“人民的國家是保護(hù)人民的。有了人民的國家，人民才有可能在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育和改造自己，使自己脫離內(nèi)外反動派的影響（這個影響現(xiàn)在還是很大的，并將在長期內(nèi)存在著，不能很快地消滅），改造自己從舊社會得來的壞習(xí)慣和壞思想，不使自己走入反動派指引的錯誤路上去，并繼續(xù)前進(jìn)，向著社會主義社會和共產(chǎn)主義社會前進(jìn)。”[3]毛澤東同時還提出了改造民族資產(chǎn)階級的任務(wù)和“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”的重要觀點(diǎn)。

　　新中國成立之初，所面臨的情況是極其復(fù)雜的。各種矛盾交織在一起。一方面，經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展已經(jīng)成為主要任務(wù)；另一方面，還有繁重的民主改革和社會主義革命尚待進(jìn)行。整個社會處于全面轉(zhuǎn)型時期，意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)思想多元化，價值觀念混亂，“新”“舊”兩種文化面貌之間的邊界并不十分明晰。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。它一開始就以馬克思主義作為自己的意識形態(tài)的核心和靈魂，而且在長期的奮斗、發(fā)展歷程中從未動搖。因此，作為執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨必須對非馬克思主義的思想體系進(jìn)行系統(tǒng)的批判和清理，對舊的思想觀念進(jìn)行革命性的改造，確立馬列主義、毛澤東思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思、恩格斯早就指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[4]毛澤東又進(jìn)一步指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)”。[5]每個時代都有自己的思想標(biāo)準(zhǔn)和詮釋時尚追求的信念體系。它是一個國家、一種制度以及與其相關(guān)的價值觀的理論基礎(chǔ)，因此，人們一般把它叫作國家意識形態(tài)。在一個新時代來臨的時候，過去的信念體系自然無法承載一個新的國家意識形態(tài)，難以滿足新的國家意識形態(tài)的建設(shè)要求。在這種情況下，在思想文化上來一次或大或小的整合，誠為歷史的必然。[6]

　　建國之初，中國知識分子主要有三部分組成：一是來自革命根據(jù)地和解放區(qū)以及軍隊(duì)中的知識分子。這部分人在新中國成立前就參加了革命，通常稱他們?yōu)楦锩R分子。這部分人人數(shù)相對較少，新中國成立后都成為各級黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人。二是解放戰(zhàn)爭中接收的國民黨留下來的大量宣傳、教育機(jī)構(gòu)，各類學(xué)校、廠礦企業(yè)和各種文化藝術(shù)團(tuán)體中的知識分子，其中包括教育工作者、科技工作者、文藝工作者、新聞工作者、醫(yī)生等等。他們是建國初期知識分子隊(duì)伍的主要組成部分，知識分子問題主要是就他們而言的。三是當(dāng)時大學(xué)還沒有畢業(yè)的青年學(xué)生。后兩部分人中也有一定數(shù)量的人曾是“五四”新文化運(yùn)動中的激進(jìn)分子；或是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，參加過1946年的抗暴斗爭和反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反獨(dú)裁運(yùn)動的知識分子。

　　盡管毛澤東寫了五評白皮書，反復(fù)告誡這些知識分子切勿對美國寄予幻想，盡管以民盟為代表的各民主黨派及所屬的知識分子都表態(tài)批駁了美國白皮書，但是不容置疑的，毛澤東對美國以及它所寄予希望的在中國的這“一層薄薄的社會基礎(chǔ)”的動向會保持警覺的。這些也成為日后中國共產(chǎn)黨對知識分子進(jìn)行思想改造的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

　　全國土地制度改革全面開展之際，毛澤東在全國政協(xié)一屆二次會議開幕詞中指出：批評和自我批評，“這是一個好的方法，是推動大家堅(jiān)持真理、修正錯誤的很好的方法，是人民國家內(nèi)全體革命人民進(jìn)行自我教育和自我改造的唯一正確的方法。”毛澤東號召：“我希望全國各民族、各民主階級、各民主黨派、各人民團(tuán)體和一切愛國民主人士，都要采用這種方法。”[8]

　　應(yīng)該說，1950年下半年開始在知識分子中間提倡自我教育和自我改造的方針，與當(dāng)時準(zhǔn)備在新解放區(qū)全面開展土地改革的形勢也有著密切的關(guān)系。中國的舊知識分子，大都出身于剝削階級家庭，與封建地主階級有著千絲萬縷的聯(lián)系，在土改中，他們要想與自己的家庭劃清界限，就不能不來一個思想上的自我教育和改造。毛澤東曾把戰(zhàn)爭和土改看成是“在新民主主義的歷史時期內(nèi)考驗(yàn)全中國一切人們、一切黨派的兩個‘關(guān)’”，號召大家“做一個完全的革命派”，“過好土改這一關(guān)。”半個月之后，周恩來出席北京高校畢業(yè)生分配工作動員大會，具體闡述了毛澤東東關(guān)于“自我教育和自我改造”的建議和“過好土改這一關(guān)”的內(nèi)涵。他指出：“在座的同學(xué)不管出身于什么階級，只要接受人民政府分配的工作，就成為國家工作人員了”，然而，“要做國家工作人員，就必須站到工人階級的立場上來，同原來的剝削階級家庭劃清界限。”[9]周恩來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說：“對待家庭問題，我們要采取有區(qū)別、有聯(lián)系的方針。有區(qū)別，就是要站在跟剝削階級家庭不同的立場上；出身封建家庭的，就要說服家里的人將土地交出來，勸他們贊成土改。有聯(lián)系，就是家庭和我們總有血統(tǒng)上的關(guān)系。應(yīng)該幫助他們改造，這是一種社會責(zé)任。”[10]

　　對知識分子進(jìn)行思想改造具備實(shí)現(xiàn)的條件

　　恩格斯在論述什么是“悲劇性沖突”時說：“歷史的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)，就構(gòu)成了‘悲劇性的沖突’”。[11]《知識分子的噩夢開始——新中國知識分子思想改造運(yùn)動》一文的作者認(rèn)為：“知識分子的政治性格及其體制外生存狀態(tài)，注定了知識分子無法融入新的政治文化生態(tài)，因而注定了思想改造運(yùn)動的必然性。”但讓這些“在社會上享有崇高聲望的知識精英”“當(dāng)著全國人民的面集體自辱，這對知識分子傳統(tǒng)形象構(gòu)成怎樣沉重的打擊，這對知識分子的自信力和自尊心構(gòu)成怎樣沉重的打擊”！雖然“此后一個時期中，知識分子仍享有優(yōu)厚待遇，”但這“是以犧牲在萬里長空中自由徜徉的權(quán)利為代價的。”

　　新中國成立后出現(xiàn)了第一次海外知識分子的歸國熱潮。1950年10月由美國歸來的留學(xué)人員回國途中在船上合影

　　事實(shí)證明，建國初期對知識分子進(jìn)行的思想改造運(yùn)動，不僅是必需的，也是完全可以實(shí)行并取得了效果的。也就是說，這個“歷史的必然要求”在實(shí)際上不是“不可能實(shí)現(xiàn)的”，因而在總體上說，不會構(gòu)成“悲劇性沖突”。

　　首先，中國共產(chǎn)黨形成了一套比較科學(xué)的、行之有效的對知識分子的方針政策。

　　對知識分子采取什么方針政策是解決知識分子問題的全局性、根本性問題，是處理知識分子問題的重要依據(jù)。1933年，毛澤東主持制定的《關(guān)于土地斗爭中一些問題的決定》強(qiáng)調(diào)：“一切地主資產(chǎn)階級出身的知識分子，在服從民主政府法令的條件下，應(yīng)該充分使用他們?yōu)槊裰髡?wù)，同時教育他們克服其地主的、資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的錯誤思想。”從中可以看出中國共產(chǎn)黨在處理與知識分子關(guān)系中已經(jīng)有了“團(tuán)結(jié)、教育、改造”知識分子的思想萌芽?？谷諔?zhàn)爭時期，隨著形勢的發(fā)展變化，中國共產(chǎn)黨日益意識到知識分子在中國革命中的重要性，認(rèn)識到“沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的。”1939年12月1日，毛澤東為中共中央起草的關(guān)于《大量吸收知識分子》的決定中提出：“大量吸收知識分子加入我們的軍隊(duì)，加入我們的學(xué)校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比較忠實(shí)的比較能吃苦耐勞的知識分子，應(yīng)該多方吸收，加以教育，使他們在戰(zhàn)爭中在工作中去磨練，使他們?yōu)檐婈?duì)、為政府、為群眾服務(wù)”。毛澤東還特別提醒“全黨同志必須認(rèn)識，對于知識分子的正確的政策，是革命勝利的重要條件之一。我們黨在土地革命時期，許多地方許多軍隊(duì)對于知識分子的不正確態(tài)度，今后決不應(yīng)重復(fù)；而無產(chǎn)階級自己的知識分子的造成，也決不能離開利用社會原有知識分子的幫助。中央盼望各級黨委和全黨同志，嚴(yán)重地注意這個問題。”[12]決定中指出的“大量吸收”、使他們同工農(nóng)黨員融合起來”就是“團(tuán)結(jié)”；“多方吸收、加以教育”、“好好地教育他們”，“使他們?yōu)檐婈?duì)、為政府、為群眾服務(wù)”，則直接使用了“教育”一詞；“使他們在戰(zhàn)爭中在工作中去磨練”，實(shí)為“改造”之意。

　　同年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，全面系統(tǒng)地表明了中共對知識分子的階級屬性、地位和作用等問題的認(rèn)識。文中在分析“知識分子和青年學(xué)生”時指出：“知識分子和青年學(xué)生并不是一個階級或階層。但是從他們家庭出身看，從他們的生活條件看，從他們的政治立場看，現(xiàn)代中國知識分子和青年學(xué)生的多數(shù)是可以歸入小資產(chǎn)階級范疇的。”“在這一群人中間，除去一部分接近帝國主義和大資產(chǎn)階級并為其服務(wù)而反對民眾的知識分子外，一般地是受帝國主義、封建主義和大資產(chǎn)階級的壓迫，遭受著失業(yè)和失學(xué)的威脅。因此，他們有很大的革命性。他們或多或少地有了資本主義的科學(xué)知識，富于政治感覺，他們在現(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒和橋梁的作用。”“尤其是廣大的比較貧苦的知識分子，能夠和工農(nóng)一道，參加和擁護(hù)革命。馬克思列寧主義思想在中國的廣大的傳播和接受，首先也是在知識分子和青年學(xué)生中。革命力量的組織和革命事業(yè)的建設(shè)，離開革命的知識分子的參加，是不能成功的。但是，知識分子在其未和群眾的革命斗爭打成一片，在其未下決心為群眾利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合的時候，往往帶有主觀主義和個人主義的傾向，他們的思想往往是空虛的，他們的行動往往是動搖的。”“知識分子的這種缺點(diǎn)，只有在長期的群眾斗爭中才能克服。”從以上毛澤東為中央起草的兩個文件中，我們至少有兩點(diǎn)認(rèn)識：一是它們奠定了中國共產(chǎn)黨知識分子思想改造政策的思想基礎(chǔ)；二是毛澤東并不是如有人判斷的那樣“對中國的知識分子，特別是自由知識分子沒有好感”。“在他眼里，知識分子是一種可以利用的力量，他從沒有把他們看成是有獨(dú)立人格和精神世界的群體。”

　　在延安整風(fēng)時期，黨對知識分子團(tuán)結(jié)、教育或改造的思想越來越明朗。1942年9月，《總政關(guān)于部隊(duì)中知識分子干部問題的指示》將知識分子政策概括為“容”、“化”、“用”三個方面。“所謂‘容’者，就是爭取知識分子加入我們的軍隊(duì)，能夠容納他們，使他們成為我們的優(yōu)秀干部。所謂‘化’者，就是轉(zhuǎn)變知識分子的小資產(chǎn)階級思想意識，使他們革命化，無產(chǎn)階級化。所謂‘用’者，就是正確分配他們的工作，使他們有適當(dāng)?shù)陌l(fā)展前途。”

　　1944年10月底，毛澤東在他寫的《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》中，明確提出“統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則有兩個：第一個是團(tuán)結(jié)，第二個是批評、教育和改造。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，投降主義是錯誤的，對別人采取排斥和鄙視態(tài)度的宗派主義也是錯誤的。我們的任務(wù)是聯(lián)合一切可用的舊知識分子，舊藝人、舊醫(yī)生，而幫助感化和改造他們。為了改造，先要團(tuán)結(jié)。”[13]

　　1947年8月以后，隨著解放戰(zhàn)爭由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻階段，[14]人民解放軍在新解放區(qū)陸續(xù)接管了國民黨的宣傳機(jī)構(gòu)、文教單位和事業(yè)單位，隨之而來的是如何對待舊社會過來的知識分子尤其是高級知識分子。1948年上半年，中共中央連續(xù)發(fā)布了幾個關(guān)于如何對待各級各類學(xué)校教授、教員等知識分子問題的指示。1月18日，毛澤東在《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》中指出：“對于學(xué)生、教員、教授、科學(xué)工作者、藝術(shù)工作者和一般知識分子，必須避免采取任何冒險政策。中國學(xué)生運(yùn)動和革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)證明，學(xué)生、教員、教授、科學(xué)工作者、藝術(shù)工作者和一般知識分子的絕大多數(shù)，是可以參加革命或者保持中立的，堅(jiān)決的反革命分子只占極少數(shù)。因此，我黨對于學(xué)生、教員、教授、科學(xué)工作者、藝術(shù)工作者和一般知識分子，必須采取慎重態(tài)度。必須分別情況，加以團(tuán)結(jié)、教育和任用，只對其中極少數(shù)堅(jiān)決的反革命分子，才經(jīng)過群眾路線予以適當(dāng)?shù)奶幹谩?rdquo;[15]以后，中共中央又連續(xù)發(fā)布了幾個關(guān)于如何對待新解放區(qū)的知識分子的指示、電文等，可以看出中國共產(chǎn)黨為建立新政權(quán)所作的各種準(zhǔn)備中，對知識分子問題上的考慮，視野已從根據(jù)地范圍轉(zhuǎn)到全國范圍；考慮的角度不僅從策略上更從戰(zhàn)略的高度去考慮了。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，要求我們?nèi)フJ(rèn)真地團(tuán)結(jié)全體工人階級、全體農(nóng)民階級和廣大的革命知識分子，這些是這個專政的領(lǐng)導(dǎo)力量和基礎(chǔ)力量。沒有這種團(tuán)結(jié)，這個專政就不能鞏固。”[16]同時指出：“爭取和改造知識分子，是我黨重大的任務(wù)”；“高級知識分子是國家的重要財富之一。”1949年6月30日，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，提出全國解放后全民（當(dāng)然也包括資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子在內(nèi)）思想改造的任務(wù)：要在“全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脫離內(nèi)外反動派的影響，改造自己從舊社會得來的壞習(xí)慣和壞思想”。[17]

　　新中國成立后，中國共產(chǎn)黨對知識分子思想改造政策繼承和拓展了黨在民主革命時期對知識分子的思想改造政策，建國初期，對廣大知識分子采取團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策（有人稱之為“三部曲”）。

　?。ㄒ唬χ闹R分子代表人物委以重任

　　僅從10月1日中華人民共和國成立到10月21日政務(wù)院宣告成立，這開國短短21天中，中央人民政府委員會分別任命的各機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人選里，就不難看出知識分子占有何等重要的地位。其中如黃炎培、郭沫若擔(dān)任了政務(wù)院副總理；沈鈞儒擔(dān)任了最高人民法院院長；張奚若、彭澤民擔(dān)任了政治法律委員會副主任；馬寅初擔(dān)任了財政經(jīng)濟(jì)委員會副主任；章伯鈞擔(dān)任了交通部長；李書成擔(dān)任了農(nóng)業(yè)部長；梁希擔(dān)任了農(nóng)墾部部長；沈雁冰擔(dān)任了文化部部長；馬敘倫擔(dān)任了教育部部長；史良擔(dān)任了司法部部長；胡愈之擔(dān)任了出版總署署長，等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，民主人士和知識分子在政務(wù)院4個副總理中占了2人。在21個政務(wù)委員中，占了11人；在政務(wù)院下屬30個機(jī)構(gòu)的93名負(fù)責(zé)人中，占了42人。這些數(shù)字，還不包括共產(chǎn)黨員中的許多知識分子在內(nèi)。

　　有人曾狂妄地說，毛澤東早年只是個北大圖書館的管理員，受過教授們的氣，所以才會那樣不公正地對待高級知識分子。這當(dāng)然是不值得一駁的。實(shí)際上，毛澤東、周恩來等黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，早年都受過良好的文化教育，有著廣博的學(xué)識和深厚的文化功底。他們創(chuàng)造性地把西方馬克思主義理論應(yīng)用于東方，創(chuàng)造了中國革命的理論，完成了中國舊知識分子長期追求的夙愿。他們既是實(shí)踐家，又是思想家，是中國知識分子的精英。

　?。ǘεf中國留下來的知識分子在生活上實(shí)行“包下來”的方針

　　1949年11月2日，毛澤東以中共中央的名義，起草了對舊有人員處理問題的電報，提出對待舊人員的原則及辦法，即對于國民黨的舊工作人員，只要有一技之長而不是反動有據(jù)或劣跡昭著的分子，一概予以維持，不要裁減，十分困難時，飯勻著吃，房子擠著住。已被裁減而生活無著者，收回成命，給予飯吃，等等。

　　1955年6月15日，受到美國政府阻難長達(dá)5年之久的錢學(xué)森致函陳叔通副委員長，懇請政府幫助他早日回國。圖為錢學(xué)森信函手跡

　　對國民黨舊有人員如此，對失業(yè)的舊知識分子就更加如此。建國之初，國內(nèi)最嚴(yán)重的問題之一就是失業(yè)問題，這是因?yàn)檎?quán)更替留下的現(xiàn)象。而對于那些曾經(jīng)是服務(wù)于舊政權(quán)的特殊階層來說，這種現(xiàn)象就更為嚴(yán)重。

　　為解決舊知識分子失業(yè)問題，毛澤東等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，不遺余力。1950年7月15日，政務(wù)院在《關(guān)于救濟(jì)失業(yè)教師與處理學(xué)生失業(yè)的指示》中指出，應(yīng)在大城市舉辦各種短期訓(xùn)練班、補(bǔ)習(xí)班及夜校等，吸收大中學(xué)失業(yè)學(xué)生入學(xué)，畢業(yè)后設(shè)法介紹他們參加各項(xiàng)建設(shè)工作。同時對失業(yè)知識分子進(jìn)行登記，除盡可能地介紹職業(yè)外，應(yīng)本著以工代賑的精神，分配他們參加各種社會服務(wù)工作，發(fā)給生活維持費(fèi)；其無法工作者，組織學(xué)習(xí)并發(fā)失業(yè)救濟(jì)金。這樣，就使絕大多數(shù)知識分子繼續(xù)自己原來的業(yè)務(wù)，一些失業(yè)知識分子也分配到適當(dāng)工作，經(jīng)濟(jì)上給予較優(yōu)越的待遇，解決了他們的生活問題。

　　除此以外，毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人還利用自己與一些舊知識分子的私情公誼，妥善地解決了不少著名人士的工作安排問題。如眾所周知的，著名美術(shù)家李苦禪，毛澤東通過田家英，很快恢復(fù)了他中央美術(shù)學(xué)院教授的職務(wù)，工資也從原來的12元提高到62元。對一些年紀(jì)比較大、在社會上有一定聲望的老年知識分子，則采取“把他們養(yǎng)起來”的辦法，或者安置在文史館一類的工作崗位，用其所長，發(fā)揮其作用。

　?。ㄈg迎在海外的知識分子回國服務(wù)

　　為了更好地吸引人才、集聚人才，中國共產(chǎn)黨竭誠歡迎在海外留學(xué)或工作的知識分子回國服務(wù)。新中國成立后出現(xiàn)了第一次海外知識分子的歸國熱潮。中華人民共和國已成為一個獨(dú)立的民主的國家，屹立在世界的東方。強(qiáng)烈地吸引著愛國的海外赤子，他們中間有許多人曾被迫漂洋過海、流亡域外；另外，這群向有“以天下為己任”的富有愛國主義精神的知識分子，認(rèn)識到滿目瘡痍、百廢待興的祖國最需要建設(shè)人才。于是一批批留學(xué)海外的有見識、有文化、有技能的知識分子，沖破帝國主義和各國反動勢力的重重阻撓，回到祖國。著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授在離美前發(fā)表了《寫給留美同學(xué)的公開信》，大聲疾呼：“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們也應(yīng)當(dāng)回去；就是為了個人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)，為了我們偉大祖國建設(shè)和發(fā)展而奮斗！”[18]著名力學(xué)家錢學(xué)森、著名原子核物理學(xué)家張文裕等經(jīng)過千難萬險的歸國經(jīng)歷，已廣為人知。與在國外大批知識分子遠(yuǎn)涉重洋，回來報效祖國相呼應(yīng)的是，新中國的領(lǐng)導(dǎo)者們，也正在發(fā)揮自己政權(quán)的優(yōu)越性，敞開胸懷，禮賢下士，為他們排憂解難，給他們一定的政治地位，為他們參與祖國建設(shè)創(chuàng)造條件。

　?。ㄋ模┎扇「鞣N方式，幫助知識分子獲得或增強(qiáng)為人民服務(wù)的觀念和技能

　　黨采取各種方式，盡可能吸收知識分子參加國家建設(shè)和社會服務(wù)的各種實(shí)際的工作。毛澤東在黨的七屆三中全會上指出：“對知識分子，要辦各種訓(xùn)練班，辦軍政大學(xué)、革命大學(xué)，要使用他們，同時對他們進(jìn)行教育和改造。要讓他們學(xué)社會發(fā)展簡史、歷史唯物論等幾門課程。就是唯心論者，我們也有辦法使他們不反對我們。”要用事實(shí)證明“團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級、民主黨派、民主人士和知識分子是對的，是必要的。”他還指出：“有步驟地謹(jǐn)慎地進(jìn)行舊教育事業(yè)和舊有社會文化事業(yè)的改革工作，爭取一切愛國的知識分子為人民服務(wù)。在這個問題上，拖延時間不愿改革的思想是不對的，過于性急、企圖用粗暴的方法進(jìn)行改革的思想也是不對的。”1950年10月，國務(wù)院通過了關(guān)于處理失業(yè)知識分子的補(bǔ)充指示，指示強(qiáng)調(diào)：“中國現(xiàn)有知識分子為數(shù)本不多，在國家建設(shè)事業(yè)進(jìn)一步恢復(fù)和發(fā)展的過程中，將日益感到知識分子的需要和缺乏。但由于種種原因，主要由于過去教育制度造成的知識分子一般存在著學(xué)用脫節(jié)與缺乏為人民服務(wù)觀點(diǎn)的嚴(yán)重缺陷，致國家需要錄用他們時發(fā)生很大困難，因此今后處理失業(yè)知識分子的基本方針，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過訓(xùn)練或其他方式，幫助他們獲得或增加為人民服務(wù)的觀點(diǎn)和技能，盡可能吸收他們參加國家建設(shè)和社會服務(wù)的各種實(shí)際工作。”[19]

　?。ㄎ澹┓e極推動知識分子參加各種社會改革改造運(yùn)動

　　1950年下半年開始，即從全國一屆政協(xié)二次會議以后，在繼續(xù)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)知識分子的同時，在知識分子中間逐漸采取自我教育和自我改造的方針。讓知識分子參加各種社會改革運(yùn)動，這種實(shí)際的政治教育對知識分子的思想轉(zhuǎn)變起了很重要的作用。尤其是土地改革運(yùn)動，知識分子感到像是“從井底跳出，看了一次大世面”，“深刻體會到階級立場和為人民服務(wù)的觀點(diǎn)是改造社會的先決條件”。[20]在新解放區(qū)的大規(guī)模土地改革運(yùn)動中，由于缺乏干部，同時也為了教育和改造知識分子，黨中央動員以高等院校文科類師生為主的知識分子工作隊(duì)去農(nóng)村指導(dǎo)土改。由于直接參與農(nóng)村土改實(shí)踐，有了深切的感受，這些感受恰好印證了建國后政治學(xué)習(xí)中所了解的理論——階級斗爭說、勞動人民創(chuàng)造歷史說等等。北師大校長陳垣參加了西南土地改革運(yùn)動后，所見所聞改變了他原有的一些學(xué)術(shù)思路。他在四川巴縣參加了斗爭地主的大會，并做了革命性較強(qiáng)的發(fā)言。以后，他在當(dāng)?shù)馗刹颗阃碌教幦プ咴L，實(shí)地看到村中地主所立的碑碣，發(fā)現(xiàn)與斗爭大會上所聽到的地主剝削的殘酷事實(shí)不符，由此想到自己過去所研究的金石碑文很少記載勞動人民被壓迫的情況，對以往“閉門治學(xué)”所依據(jù)的考證材料產(chǎn)生了懷疑。陳垣對幾十年來考據(jù)研究中缺乏階級觀點(diǎn)進(jìn)行了初步的自我批判。[21]著名文學(xué)家蕭乾的《在土地改革中學(xué)習(xí)》，美學(xué)家朱光潛的《從參觀西北土地改革認(rèn)識新中國的偉大》，社會學(xué)家吳景超的《參加土地改革工作的心得》等文章，都介紹了自己在參觀、學(xué)習(xí)中得到的收獲。這些文章均發(fā)表在當(dāng)時的《人民日報》上，在知識分子中引起了巨大的反響。

　　上述事實(shí)說明，思想改造符合知識分子的實(shí)際需要，得到知識分子的擁護(hù)。也就是說，采取這一方針政策，既有必要性，又有可能性。

　　新中國成立初期，對廣大的知識分子采取團(tuán)結(jié)、教育的方針政策，是從當(dāng)時經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀實(shí)際出發(fā)，同時也是符合當(dāng)時知識分子實(shí)際需要的。執(zhí)政黨與知識分子的關(guān)系基本是融洽與和諧的。知識分子以飽滿的愛國熱情，從未有過的政治積極性，投入了新中國各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)。

　　北京大學(xué)教授季羨林當(dāng)年38歲，幾十年后，在1993年寫的回憶中作了這樣的回顧：“實(shí)際上，我同當(dāng)時留下沒有出國或到臺灣去的中老年知識分子一樣，對共產(chǎn)黨并不了解；對共產(chǎn)主義也不見得那么向往。但是對國民黨我們是了解的。因此，解放軍進(jìn)城我們是歡迎的，我們內(nèi)心是興奮的。希望而且也覺得從此換了人間。解放初期，政治清明，一團(tuán)朝氣，許多措施深得人心。舊社會留下的許多污泥濁水，蕩滌一清。我們都覺得從此河清有日，幸福來到了人間。……但是，反觀自己覺得百無是處。……當(dāng)中華民族的優(yōu)秀兒女把腦袋掛在褲腰帶上，浴血奮戰(zhàn)，壯烈犧牲的時候，我卻躲在萬里之外的異邦，在追求自己的名山事業(yè)。天下可恥事寧有過于此者乎？我覺得無比地羞恥。連我那所謂學(xué)問——如果真正有的話——也是極端可恥的。我左思右想，沉痛內(nèi)疚，覺得自己有罪，覺得知識分子是不干凈。我仿佛成了一個基督教徒，深信‘原罪’說法。在好多好多年，這種‘原罪’感深深地印在我的靈魂中。……就這樣，我背著沉重的‘原罪’十字架，隨時準(zhǔn)備深挖自己的思想，改造自己的資產(chǎn)階級思想，真正樹立無產(chǎn)階級思想……脫胎換骨，重新做人。”[22]

　　清華大學(xué)教授費(fèi)孝通寫了《我這一年》。他總結(jié)說：“1949年在我是一個‘學(xué)習(xí)年’。在這一年中看到了多少一生中沒有看見過的事，聽到了多少一生中沒有聽到過的事。……一個富于生命的大千世界莊嚴(yán)的在我眼前展開，一切使我低頭。”“感覺到自己百無是處了，夢想著一種可稱為‘魔術(shù)性’的改造，點(diǎn)石成金似的，一下子變?yōu)橐粋€新人。”[23]

　?。┻M(jìn)行全面的思想改造運(yùn)動

　　通過建國后兩年左右的政治學(xué)習(xí)以及參加各種政治運(yùn)動的實(shí)踐教育，知識分子的思想和心理狀態(tài)迅速發(fā)生著變化，正在積極調(diào)整自我以適應(yīng)新中國、新社會的要求。但是，黨中央和毛澤東認(rèn)為這種變化和調(diào)整還不夠，強(qiáng)度太小、目標(biāo)要求也不高。世界觀、價值觀等沒有根本性的改變。特別是1951年初出現(xiàn)的電影《武訓(xùn)傳》事件以后，毛澤東深感意識形態(tài)領(lǐng)域的問題嚴(yán)重。5月20日，他為《人民日報》撰寫了《應(yīng)當(dāng)重視電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》的社論，指出：“電影《武訓(xùn)傳》的出現(xiàn)，特別是對于武訓(xùn)和電影《武訓(xùn)傳》的歌頌竟至如此之多，說明了我國文化界的思想混亂達(dá)到了何等的程度。”在毛澤東的指導(dǎo)下，中央和地方各文化、教育部門，文聯(lián)及其所屬的各個協(xié)會，各省市黨委宣傳部，以及各民主黨派中央機(jī)關(guān)，都紛紛發(fā)出通知，號召廣大知識分子和民主人士都應(yīng)重視并參加電影《武訓(xùn)傳》的批判和討論。全國各主要報刊發(fā)表了大量的文章，與之前的一片頌揚(yáng)聲相反，出現(xiàn)了一片討伐之聲。

　　1955年10月8日，從美國歸來的著名的中國科學(xué)家錢學(xué)森到達(dá)廣州，28日到北京。錢學(xué)森由廣州來北京途中路過上海時和分別了多年的家人團(tuán)聚。圖為錢學(xué)森與父親（右二）、夫人蔣英（二排左一）、兒女在上海寓所合影

　　對電影《武訓(xùn)傳》的討論和批判，使以批評和自我批評的方式對知識分子進(jìn)行自我教育和自我改造運(yùn)動開始發(fā)生轉(zhuǎn)向，進(jìn)入了對知識分子進(jìn)行全面的思想改造運(yùn)動的階段。1951年10月23日，毛澤東在全國政協(xié)一屆三次會議上講話中指出：“思想改造，首先是各種知識分子的思想改造，是我國在各方面徹底實(shí)現(xiàn)民主改革和逐步實(shí)行工業(yè)化的重要條件。”[24]同一天，《人民日報》發(fā)表短評《認(rèn)真展開高等學(xué)校教師中的思想改造運(yùn)動》。短評把教師的思想改造視為“改革舊教育的重要前提之一”，認(rèn)為“如果高等學(xué)校教職員沒有認(rèn)真樹立起全心全意為人民服務(wù)的思想，沒有用馬克思列寧主義思想來武裝自己，沒有拋棄掉個人主義、自由主義的庸俗觀點(diǎn)和歐美反動資產(chǎn)階級的文化思想，那么高等教育的改革工作，就必然遇到種種阻力”。短評提出，這次學(xué)習(xí)運(yùn)動“必須對各種錯誤的或不正確的思想，進(jìn)行嚴(yán)肅的、大膽的批判，必須一方面著重檢討自己，反對自滿自負(fù)目無余子的態(tài)度；另一方面勇于互相批評，拋棄明哲保身的虛偽的客氣”。

　　這次對知識分子實(shí)行全面的思想改造運(yùn)動，一方面，實(shí)際情況說明，大批從舊社會走過來的知識分子還不太熟悉馬克思列寧主義，缺乏辨別是非的思想武器，而許多經(jīng)過革命戰(zhàn)爭考驗(yàn)的知識分子，雖然已經(jīng)學(xué)會并掌握了馬克思主義的思想，但仍不會應(yīng)用，不會去具體地分析歷史和現(xiàn)實(shí)，以至建國初期的思想文化界呈現(xiàn)出某種混亂現(xiàn)象，有必要進(jìn)一步學(xué)習(xí)并展開思想交鋒，提高政治認(rèn)識和理論水平。另一方面，經(jīng)過兩年來對知識分子的“團(tuán)結(jié)、教育”政策的貫徹，知識分子本身也具備了接受全面的思想改造的思想覺悟。他們親眼目睹新中國成立兩年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在各個方面取得的成就，國家的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。到處都呈現(xiàn)出欣欣向榮、蒸蒸日上的景象。事實(shí)證明了人民民主制度具有偉大的生命力，中國共產(chǎn)黨具有治國安邦的非凡能力。廣大知識分子開始信服中國共產(chǎn)黨。因而知識分子的政治立場和態(tài)度發(fā)生了巨大的變化。絕大多數(shù)的知識分子初步解決了跟隨誰走以及走什么樣道路的問題，這就為知識分子的思想改造運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)。季羨林后來說：“多數(shù)的舊知識分子都是愛國的，他們渴望自己的國家強(qiáng)盛起來。這種希望在過去一直沒能實(shí)現(xiàn)。然而今天，在黨和毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，中國已經(jīng)成為一個世界強(qiáng)國。毛主席說：‘占人類四分之一的中國人從此站立起來了’我對這句話有十分具體深刻的體會。對知識分子來說，這是一件了不起的大事情。我覺得這一點(diǎn)是舊中國知識分子自覺自愿地進(jìn)行自我改造的一個起點(diǎn)和基礎(chǔ)。”總之，高校知識分子的主流政治態(tài)度是積極認(rèn)同新政權(quán)、主動愿意改造自己的思想。

　　這場思想改造運(yùn)動，是從知識分子最為集中的高等院校開始的。其中一個動因是想借此推進(jìn)高校的改革。舊中國高等教育事業(yè)，基本上被帝國主義和官僚地主階級所控制，具有濃厚的半殖民地半封建性質(zhì)。存在缺乏全局規(guī)劃、力量分散、脫離實(shí)際等缺點(diǎn)。為改革破除阻力而進(jìn)行思想改造運(yùn)動，也有其歷史合理性。1951年9月7日，北京大學(xué)校長馬寅初與湯用彤（副校長）、張景鉞（教務(wù)長）、楊晦（副教務(wù)長）、張龍翔（秘書長）等12位教授，致信周恩來，響應(yīng)政府改造思想的號召，發(fā)起在北大教員中進(jìn)行一次政治學(xué)習(xí)運(yùn)動。并敦請毛主席、劉副主席、周總理等10位中央領(lǐng)導(dǎo)同志為教師。9月11日，毛澤東看到此信后，認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方法很好，親自在來信上批示，同意派幾位同志前去演講。

　　9月24日，周恩來主持研究了這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目的。29日，他在京津兩地高校教師學(xué)習(xí)報告會上做了《關(guān)于知識分子的改造問題》的報告，就知識分子如何取得革命立場、觀點(diǎn)和方法問題，談了自己的體會，并號召教師們認(rèn)真開展批評和自我批評，努力使自己成為文化戰(zhàn)線上的革命戰(zhàn)士。在報告中，周恩來以自己的親身經(jīng)歷，對知識和知識分子本身進(jìn)行了一些具體的分析。周恩來的講話中，將毛澤東在過去戰(zhàn)爭年代總結(jié)出來的關(guān)于知識和知識分子思想加以進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和具體化，并用來分析建國初期知識分子的思想狀況，指導(dǎo)當(dāng)時的知識分子思想改造運(yùn)動。表明共產(chǎn)黨人對知識分子的認(rèn)識和政策是一貫的。

　　這場思想改造運(yùn)動，是從知識分子最為集中的高等院校開始的。1951年9月7日，北京大學(xué)校長馬寅初與湯用彤（副校長）、張景鉞（教務(wù)長）、楊晦（副教務(wù)長）、張龍翔（秘書長）等12位教授，致信周恩來，響應(yīng)政府改造思想的號召，發(fā)起在北大教員中進(jìn)行一次政治學(xué)習(xí)運(yùn)動。圖為北大教師學(xué)習(xí)委員會召開系主任、小組長聯(lián)席會議研究學(xué)習(xí)問題，起立發(fā)言者為校長馬寅初

　　羅常培教授聽了周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的報告，了解了黨的知識分子政策以后說：“凡是以月薪收入作為主生活來源的，不論腦力勞動者或體力勞動者一律屬于工人階級。我聽了這句話，當(dāng)時感覺異常興奮。我覺得像我這樣的知識分子已經(jīng)不是革命對象，而可以算革命動力了。從此我就對于中國共產(chǎn)黨起了信仰，愿意跟隨著他走。”

　　思想改造運(yùn)動很快在教育系統(tǒng)鋪開。以后文藝界、科技界、新聞出版界、各民主黨派、各人民團(tuán)體、各級政府機(jī)關(guān)及工商界和宗教界人士等都參加思想改造的學(xué)習(xí)，形成了一個全國規(guī)模的知識分子思想改造運(yùn)動。

　　1951年5月2日，中共中央發(fā)出《關(guān)于在高等學(xué)校中進(jìn)行思想改造與清理‘中層’工作的指示》，對知識分子思想改造運(yùn)動和組織清理工作的目標(biāo)和方針政策作了具體的規(guī)定：這次知識分子思想改造的目標(biāo)是：徹底打擊學(xué)校中的封建、買辦、法西斯思想（崇美、親美、恐美、反共、反蘇、反人民思想），劃清敵我界限，暴露和批判教師中的資產(chǎn)階級思想（如宗派主義、自由主義、個人主義等），劃清工人階級與資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想界限，初步樹立工人階級的思想領(lǐng)導(dǎo)等。批示還具體規(guī)定，根據(jù)北京和上海兩地的經(jīng)驗(yàn)，在這次運(yùn)動中，60%到70%的教師，可以而且在作了必要的自我檢討后迅速過關(guān)；15%到25%的教師，經(jīng)過適當(dāng)?shù)呐u后再行過關(guān)；13%左右的教師經(jīng)過反復(fù)的批評檢查后予以過關(guān)；只有2%左右的不能過關(guān)，需要作適當(dāng)?shù)奶幚?。這樣就能做到爭取、教育多數(shù)教師，孤立、打擊少數(shù)壞分子，達(dá)到團(tuán)結(jié)、改造高級知識分子的目的。

　　目標(biāo)、方針政策明確以后，各條戰(zhàn)線，可以根據(jù)不同的情況采取不同的方式進(jìn)行。在科研戰(zhàn)線，知識分子的思想改造運(yùn)動，一般不發(fā)動群眾斗爭，主要是本人在小范圍內(nèi)作檢討，取得別人的諒解和幫助，自覺清理錯誤的思想觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，講清歷史，劃清敵我界限。對國內(nèi)外有名望的科學(xué)家，則是嚴(yán)格保護(hù)的。

　　1952年6月，中共中央在關(guān)于科學(xué)院進(jìn)行思想改造運(yùn)動的方針問題給華東局的復(fù)電中指出，科學(xué)院研究所進(jìn)行思想改造的方針和高等學(xué)校相同，但方法上應(yīng)有所區(qū)別，應(yīng)采取更加慎重的方式。北京已決定一般不采取群眾斗爭的“過關(guān)”方式，對大多數(shù)研究員只用小組會議的檢討會的形式，只有十分惡劣頑強(qiáng)抗拒者才需要反復(fù)檢討或大會檢討，低頭后仍讓他們做工作。在檢討批判其政治思想時，要注意結(jié)合批判其學(xué)術(shù)上的資產(chǎn)階級影響，防止把思想問題簡單化的傾向。在科學(xué)院的思想改造學(xué)習(xí)中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)政治與科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系，理論與實(shí)際的聯(lián)系，但以政治為主。

　　在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，知識分子思想改造運(yùn)動則主要采取整風(fēng)方式進(jìn)行，組織文藝工作者批判資產(chǎn)階級文藝思想，幫助文藝界克服脫離政治、脫離群眾，遷就資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的錯誤傾向，端正創(chuàng)作思想和服務(wù)方向。1952年5月24日，《人民日報》發(fā)表曹禺題為《永遠(yuǎn)向前——一個改造中的文藝工作者的話》的文章，表達(dá)了自己接受馬克思主義，成為新時代文藝隊(duì)伍中的一員的自豪感。他說：“我是一個從黑暗的舊社會里走出來的文藝工作者，雖然一直向往光明，但自己的思想意識卻受了相當(dāng)深的資產(chǎn)階級的影響。新社會到來了，我居然成為毛澤東文藝隊(duì)伍中的一員，我是多么感激和驕傲！”他又誠懇地說：“我逐漸發(fā)覺自己的空虛，我不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不知道馬克思列寧主義。我缺乏新的社會現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，甚至連人民大眾的語言也不大熟悉。古人有一句話，‘貧無立錐之地’。我今天才明白一個人在精神領(lǐng)域中到了‘貧無立錐之地’的當(dāng)口是多么痛苦。在這個當(dāng)口，我從毛主席的《講話》里聽見了偉大的指路的聲音：‘了解他們，熟悉他們’，要使‘自己的思想情緒應(yīng)與工農(nóng)兵大眾的思想情緒打成一片。’我又聽見：‘要與群眾打成一片，就得下決心。經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨練。’”

　　陳垣在談到自己經(jīng)過幾年知識分子思想改造運(yùn)動以后的心態(tài)時說：“我是抱著懷疑的心理要看一看，到底什么原因共產(chǎn)黨能打敗國民黨的幾百萬軍隊(duì)？這一定有個道理。”后來有感于國家經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和發(fā)展，他在不同層次的學(xué)習(xí)會上這樣說道：“解放區(qū)來的干部是好干部，共產(chǎn)黨是一個不平常的黨。”“對今天這樣的政府之下的生活，還有什么理由對政治灰心，對政治不聞不問呢？”他還說：“過去幾十年自己太無知了，恨自己接觸黨太晚了。”

　　這次運(yùn)動，應(yīng)該說是對前面知識分子自我教育和自我改造的直接繼續(xù)，繼承了前兩個階段的積極成果。也是對黨的“團(tuán)結(jié)、教育”知識分子政策的繼續(xù)和發(fā)展。從重在“對知識分子政治上的團(tuán)結(jié)、思想上的教育到重在精神上的改造，形成了知識分子政策的三部曲”[25]。它表明新中國的領(lǐng)導(dǎo)人，不僅有魄力在生活上安定知識分子，在政治上團(tuán)結(jié)知識分子，而且有勇氣在思想上教育和改造知識分子。

　　建國初期對知識分子的思想改造是必要的成功的

　　在建國初的三年內(nèi)，根據(jù)國際國內(nèi)的形勢和恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的客觀需要，對知識分子實(shí)行在團(tuán)結(jié)、教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全面的思想改造，是符合當(dāng)時歷史發(fā)展實(shí)際的，而且也得到廣大知識分子的認(rèn)可。不僅吸引了那些留學(xué)海外的知識分子紛紛回國報效祖國，而且也穩(wěn)定了那些堅(jiān)持在大陸的大批知識分子；不僅安置了大批失業(yè)知識分子，還使他們獲得了為人民服務(wù)的能力和機(jī)會；許多從戰(zhàn)爭中走過來的革命知識分子在思想上進(jìn)一步得到了改造和鍛煉；不僅從制度上改革了國民黨時期遺留下來的舊文化和舊教育，而且也從思想上實(shí)現(xiàn)了對幾百萬舊知識分子的團(tuán)結(jié)和改造。所有這些都說明，這三年采取的“團(tuán)結(jié)、教育、改造”知識分子的政策，是積極而又穩(wěn)妥的。而且，為整個國家向社會主義的過渡奠定了思想文化方面的基礎(chǔ)，培養(yǎng)造就了大量有用的知識人才。[26]

　　1951年11月22日，中國科學(xué)院成立“中國科學(xué)院研究人員學(xué)習(xí)委員會”。圖為12月4日院學(xué)習(xí)委員會召開會議，討論學(xué)習(xí)計(jì)劃。起立發(fā)言者為丁瓚委員

　　毋庸諱言，知識分子思想改造運(yùn)動中也存在著失誤和偏差，傷害了一部分知識分子的感情。在這次思想改造運(yùn)動中，本來一開始中央就明確指出其目標(biāo)是肅清帝國主義、封建主義和法西斯思想的影響，“三反”、“五反”運(yùn)動開展以后，又增加了批判資產(chǎn)階級思想的內(nèi)容。黨內(nèi)滋長了“左”傾思想，當(dāng)時刊登在《學(xué)習(xí)》雜志上的某些文章就是“左”傾的典型代表。[27]有的單位提出要“批判一切非無產(chǎn)階級思想”的口號，轉(zhuǎn)移了主要目標(biāo)，擴(kuò)大了打擊面；本來黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須注意劃清思想問題與政治問題的界限，但實(shí)際工作中把思想問題當(dāng)作政治問題看待和處理的現(xiàn)象仍時有發(fā)生；本來中央明確規(guī)定，在交代歷史問題時要“啟發(fā)自覺，不追不逼”，但有不少地區(qū)和單位仍然忽視深入細(xì)致的思想工作，以勢壓人，甚至違反政策，侵犯人權(quán)；本來中央要求“思想批判從嚴(yán)，組織處理從寬”，要注意團(tuán)結(jié)大多數(shù)，但處分過多過重，甚至冤枉好人的現(xiàn)象仍然存在。當(dāng)然，這些問題在整個運(yùn)動中是局部的，是實(shí)際工作中發(fā)生的偏差，絲毫不影響我們對建國初期知識分子思想改造的總體評價和肯定。更不能就此斷言：這是知識分子噩夢的開始！

　?。ㄗ髡呦抵袊鐣茖W(xué)院當(dāng)代中國研究所研究員，本文摘自《還歷史本源》，李慎明、李捷主編，中國社會科學(xué)出版社出版）

　　注釋：

　　[1]The Cambridge History of China Volume14，Cambnidge University 1987.p.88.90.91.218.中譯本：《劍橋中華人民共和史》，中國社會科學(xué)出版社1990年版，第89、90、92、228頁。

　　[2] 《東方》雜志1994年第4期。轉(zhuǎn)引自賈春增主編《知識分子與中國社會變化》，第129-130頁。

　　[3] 毛澤東：《論人民民主專政》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1476、1477頁。

　　[4] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1994年版，第98頁。

　　[5] 《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第663-664頁。

　　[6] 參見陳晉《毛澤東與先進(jìn)文化論綱》（中），《黨的文獻(xiàn)》2002年第2期。

　　[7] 《中國民主同盟歷史文獻(xiàn)》，文史資料出版社1983年版，第76、77頁。

　　[8] 《建國以來毛澤東文稿》第1冊，中央文獻(xiàn)出版社1987年版，第417、418頁。

　　[9] 《周恩來教育文選》，第19頁。

　　[10] 同上。

　　[11] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第560頁。

　　[12] 《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第618-620頁。

　　[13] 《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1012頁。

　　[14] 以劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山為標(biāo)志，人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，進(jìn)入了奪取全國勝利的歷史時期。

　　[15] 《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1269-1270頁。

　　[16] 《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438頁。

　　[17] 同上書，第1476頁。

　　[18] 《毛澤東書信選集》，第344頁。

　　[19] 《中共黨史教學(xué)參考資料》第19冊，第44頁。

　　[20] 金善寶：《從土地改革談到衛(wèi)生事業(yè)》，《光明日報》1951年9月15日。

　　[21] 轉(zhuǎn)引自陳徒手著《故國人民有所思》，三聯(lián)書店2013年版，第63頁。

　　[22] 《我與中國20世紀(jì)》，河南人民出版社1994年版，第238-239頁。

　　[23] 《新華月報》第1卷第4期，1950年2月，第1003頁。

　　[24] 《建國以來毛澤東文稿》第2冊，中央文獻(xiàn)出版社1988年版，第482-483頁。

　　[25] 蔣建農(nóng)、唐洲雁著：《知識分子與當(dāng)代中國社會》，吉林文史出版社1997年版，第50頁。

　　[26] 蔣建農(nóng)、唐洲雁著：《知識分子與當(dāng)代中國社會》，吉林文史出版社1997年版，第51頁。

　　[27] 《學(xué)習(xí)》雜志1952年第1-3期發(fā)表的《只有馬克思列寧主義才能領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級思想改造》、《認(rèn)清資產(chǎn)階級思想的反動性》、《明確對資產(chǎn)階級思想的認(rèn)識，徹底批判資產(chǎn)階級思想》、《論資產(chǎn)階級的“積極性”》等文章，都對民族資產(chǎn)階級在新民主主義革命和建設(shè)中的地位和作用，不加分析，一筆抹煞，甚至把他們的積極性描寫為一種欺騙手段。

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