這種狀況催生一個(gè)普遍的社會(huì)心理：既然未來看不清楚，充滿不確定性，那么還不如掉過頭向后看，這樣可能更安全。

　　前兩天，清華大學(xué)的孫立平教授突然向俄羅斯學(xué)者亞歷山大·杜金開炮！

　　杜金是誰？

　　他是當(dāng)代俄羅斯一位著名學(xué)者，也是普京總統(tǒng)的首席哲學(xué)家，西方媒體把他稱為“俄羅斯最危險(xiǎn)的人”。

　　杜金和普京的密切關(guān)系，從孫教授引用的這樣一句話就可以看得出來：“杜金是普京的大腦，普京是杜金的身體。”

　　那么，杜金究竟有什么理論呢？

　　杜金提出的是一種被稱為“新歐亞主義”的理論。這種理論認(rèn)為：

　　歐亞大陸的腹心地帶有一個(gè)獨(dú)立的民族文化圈。這里民族眾多，縱使他們也受到周邊幾大文明的影響，但是，廣闊的平原、草原、森林等地理環(huán)境所造就的各民族精神是一致的。這種精神與其他文化截然不同，因此它們絕不是任何文明的外圍或翻版。　　

　　杜金說，俄羅斯就處于歐亞文化圈的核心，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決同西方劃清界限，保存自己的文化和社會(huì)生活傳統(tǒng)。

　　在余涅看來，這樣一套理論，說不上有多么卓越的洞見，不過是全球政治、文化和意識(shí)形態(tài)保守化潮流中的一支罷了。

　　全球保守化的潮流，是進(jìn)入新世紀(jì)之后出現(xiàn)的。大背景是自二十世紀(jì)中期以來，從亞洲到歐洲、再到北美，人類追求進(jìn)步主義的、普世理想社會(huì)“人間天堂”的努力不斷遭遇挫敗，這種狀況催生一個(gè)普遍的社會(huì)心理：既然未來看不清楚，充滿不確定性，那么還不如掉過頭向后看，這樣可能更安全。

　　實(shí)際上，美國出現(xiàn)的特朗普主義，提出“讓美國再次偉大”的口號(hào)，庶幾可以看作是一種美洲版的“新歐亞主義”吧？總而言之是保守化，向后看。　　

　　土耳其的“埃爾多安主義”也是如此，印度人也在重新建構(gòu)他們的歷史，外蒙古人還想著重返成吉思汗時(shí)代……

　　“新歐亞主義”能不能成功，現(xiàn)在下任何結(jié)論都為時(shí)尚早。但這套理論在俄羅斯產(chǎn)生了兩個(gè)效果：

　　一是開始重新塑造俄羅斯人的自我認(rèn)同，他們不再一廂情愿地地認(rèn)為是自己是西方人和西方的一部分了，他們也無須有點(diǎn)屈尊地認(rèn)為自己是亞洲人了，現(xiàn)在他們只需要認(rèn)為自己是自己就可以了；　　

　　二是“新歐亞主義”也讓他們走出蘇聯(lián)解體后茫然不知所措的狀態(tài)，開始重獲自信。他們不再單相思一般地要融入西方，而是嘗試尋求自己獨(dú)特的發(fā)展道路。

　　平心而論，對(duì)“新歐亞主義”這樣帶有總體性色彩的理論，進(jìn)行理論評(píng)析，指出其存在內(nèi)在的邏輯悖論和歷史敘述的不能自洽，都是可以的。

　　但孫立平教授沒有這樣做，他沒有像“一個(gè)學(xué)者批評(píng)另一個(gè)學(xué)者”那樣嚴(yán)謹(jǐn)，而是以一種小市民式的自鳴得意的語氣，對(duì)杜金及其理論進(jìn)行了嘲笑，說杜金“最大的問題是，不明白有多少米做多少飯”，“案板上只有幾條小魚小蝦，他（杜金）拿出的卻是一桌滿漢全席的菜譜”，云云。

　　孫教授還為俄羅斯在蘇聯(lián)解體后沒有安心過小日子而惋惜，說什么

　　“一個(gè)曾經(jīng)顯赫的大家庭，由于種種原因，衰落了，破敗了。如果明智一點(diǎn)，按照現(xiàn)有的情況，把日子心平氣和地過下去，這日子也不是不能過。怕的就是，這時(shí)家里出了一個(gè)雄才大略的戰(zhàn)略家，不顧一切地要恢復(fù)甚至超越祖上的榮光。如果是這樣，結(jié)果可想而知。”

　　余涅覺得，孫教授有點(diǎn)暴發(fā)戶心態(tài)，故意在說風(fēng)涼話。

　　要知道在蘇聯(lián)解體后的葉利欽時(shí)代，俄羅斯真的是一心一意地要“把日子心平氣和地過下去”，但問題在于，以俄羅斯的人口、歷史、幅員等，你要過心平氣和的日子人家不讓你過呀！北約東擴(kuò)、轟炸南聯(lián)盟、獨(dú)聯(lián)體內(nèi)爆發(fā)的一輪又一輪顏色革命，都說明了這一點(diǎn)。如果俄羅斯不是出了一位當(dāng)真有點(diǎn)雄才大略的普京，則步蘇聯(lián)后塵繼續(xù)解體也不是不可能的。

　　在余涅看來，孫教授之所以討厭杜金及其“新歐亞主義”，根本原因，還不在于“新歐亞主義”理論本身存在什么問題，而在于“新歐亞主義”內(nèi)在地展示一種可能性——俄羅斯要走一條非西方的道路！

　　正是這樣一種“可疑的氣味”讓孫教授感到不爽，因?yàn)閷O教授，以及相當(dāng)一部分以自由派的自命的知識(shí)分子，骨子里還是歷史終結(jié)論者，他們?nèi)匀缓V信福山的結(jié)論，認(rèn)為西方的那一套終結(jié)了歷史，一看到有人主張走非西方道路，就有點(diǎn)像被人戧了肺管子，顧不上進(jìn)行學(xué)理分析，就跳出來冷嘲熱諷了。

　　這里需要強(qiáng)調(diào)的是，余涅無意為杜金及其理論辯護(hù)，這篇短文也不可能對(duì)“新歐亞主義”進(jìn)行全面的分析。余涅想說的僅僅是，在“百年未有之大變局”已然來臨的今天，最需要知識(shí)分子展示出想象未來的能力，但類似孫教授這樣的主流知識(shí)分子，不僅沒有想象力，甚至干脆拒絕想象，就連鄰居（如俄羅斯的杜金）展示出一點(diǎn)想象力也讓他們生氣，他們只知道“向西、向西、向西……”一條道走到黑，不管走得通，走不通。

　　這才是最令人擔(dān)憂的！

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