按：本文始發于2021年5月18日。讀完此文，就能理解本號的創刊宗旨。

　　一、兔子和鷹的反差

　　自從《那年那兔那些事兒》這部漫畫開始在國內流行，不知不覺間，越來越多的國人，喜歡把“兔子”視作中國國家形象的象征，津津樂道，渾然不覺其中隱含的問題和潛在的危害。

　　他們沒有意識到，實際上，這是文化自我殖民和“臣妾主義”的一種表現。說明我們的一部分青年和學者，喪失了民族文化本能的自覺意識。更有甚者，則是處心積慮地把年輕人頭腦中，國家形象的象征由蒼龍，改為兔子，這是文化殖民偷梁換柱的套路。為何這么說呢？

　　兔子蹬鷹是種普遍的自然現象，是天道使然，還是人類想象出來的以弱勝強的故事，屬于幻想出來的特例？自然界中，鷹是兔子的天敵，還是反之？兔子蹬鷹是偶然還是常態？把中國國家形象洗腦成“兔子”，還甘之如飴，這就著了別有用心者的道。

　　你能想象軍隊出征時，旌旗上的蒼龍，統統改成兔子的場景嗎？

　　資本控制的傳媒給人洗腦的手段和套路，歷來花樣繁多。比如，把純潔的，崇高的，偉大的事物和文化，統統玷污掉、丑化掉、消解掉，代之以弱小和卑下，這種自我殖民的文化自覺，才能深入骨髓，渾然不覺。

　　類似的例子還少么，看看“同志”這個詞都被污染成了什么？一開始是污名化為同性戀的代稱，在社交媒體上大炒特炒，形成廣泛傳播，好讓人習慣這個定義后，可以在詞典釋義里給“同志”加上同性戀這一條。

　　后來一看中國官方不為所動，官方媒體、正式場合和公文中，“同志”一詞照用不誤，“同志”還是原來那個同志。于是，就開始從下一代青少年的思想文化意識上動腦筋。把“同志”具象化成兔子，美其名曰，“兔子”是“同志”的諧音，美國是白頭鷹，這不就剛好成一對兒嘛。

　　某些動漫影視作品，故意把中國和中國人塑造成兔子的形象，打上愛國的幌子，再加上乍一看自圓其說和感人肺腑的劇情，在論壇網站上傳播開來，小粉紅們才能順利入套。

　　美國是老鷹，咱就自我貶損為兔子，這才符合謙卑恭順的“臣妾主義”精神嘛，反正兔子急了再能咬，這個族群也終究逃不過被老鷹獵食的命運。

　　沒想到這一招出奇制勝，效果出乎意料的好，兔子的形象很快就火了起來。不僅“小粉紅”們熱衷，連某些學者和權威媒體也被帶進了坑里。在國內外的輿論戰場上，大張旗鼓地以兔子的形象自居。

　　當某些媒體分享的電影海報，中國人變成兔子的時候，當年輕人腦海中的“我國”變成“我兔”的時候，當幾千年龍的文明，變成兔子文化潮流的時候，文化閹割，切斷民族文化根脈的第一步就實現了。

　　導致如今很多所謂的左派、愛國人士、正能量人士，都喜歡用國旗加兔子來代表自己，這其實非常的好笑。中國脫離正統華夏文化的濡養太久了，導致他們并不知道自己到底是誰，吃了沒文化的虧。

　　有的人，一聽“華夷之辨”就勃然大怒，如喪考妣，生怕洋人聽見了不高興。他們最大的訴求，就是在西方人主導的全球殖民體系中，能活出一點奴隸卑怯的自尊來。

　　這一切都是因為他們不懂得用中國文化的視角，來審視這個世界，審視人類的一言一行。在中國文化里，兔子是一種弱小的畜生，跟狗一樣，絕大多數有關兔子的成語和歇后語，都含消極或貶義。“兔子的尾巴長不了”，還有比自稱兔子這種畜生更自我矮化的事嗎？

　　而龍，則是天生萬物的象征。我們以天地之子自居，我們天經地義的應該領導世界，這是龍的形象的文化內涵。兔子的形象，內涵是什么？你別老欺負我，欺負急了我也會咬人，多么的卑下。

　　二、為何說中國人是龍的傳人？

　　在中國文化里，龍的最本質含義，是指天上的蒼龍七宿。它不是指某種具體的動物，而是指天上的星宿。農歷二月初二，是龍抬頭的日子，名曰“龍頭節”，又稱“春耕節”。俗話說：“二月二，龍抬頭，大家小戶使耕牛。”此時，陽氣回升，大地解凍，春耕將始，正是備耕之際。

　　“二月二，龍抬頭”之說，源于中國古老的天文學。古人將整個天空劃分為五大天區，即中央天區加四方天區，又稱中央天宮和四方天宮，合稱“五宮”。

　　根據日月星辰的運行軌跡和位置，把黃道附近的星宿，劃分為二十八宿四大組，稱為“四象”。這“四象”分別是：東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而“龍抬頭”的“龍”，就是指東方蒼龍七宿。

　　東方蒼龍七宿的七個星宿，分別名為角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，共有46個星官，186顆星。我們古代的先賢，形象地將這七個星宿勾勒成一條蒼龍的形象。具體而言，角為龍頭，亢為龍頸，氐為龍足，房為龍胸，心為龍心，尾即龍尾，箕為龍尾搖擺形成的旋風。在夏季的夜晚，我們可以在偏南方天空中看見它們。

　　在冬季，蒼龍七宿一直隱藏在北方地平線下。到了仲春時節，角宿就在東方的地平線上出現了，而此時“龍”的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿顯露，故稱“龍抬頭”。

　　通過對蒼龍七宿運行的進一步觀測，可以確立節氣，可以指導農業生產。仲夏，蒼龍七宿升至正南中天，即為“飛龍在天”。秋天，蒼龍向西方落下。冬天，蒼龍則隱藏于北方地平線以下。而蒼龍七宿的出沒周期，與一年的農時周期剛好一致。

　　地球自轉軸北端的延長線上，指向中央天區中心的是極為明亮的北極星。中央天區圍繞北極星旋轉的是北斗七星。隨著地球的公轉，北斗七星的斗柄每天順時針旋轉大約1度，因而具有指時的功能，就像我們現在的時鐘。

　　“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”以此確立春分、夏至、秋分、冬至和立春、立夏、立秋、立冬這八個重要的節氣，并做八卦來模擬宇宙的運行，再細分便成為二十四節氣。

　　北斗七星的斗柄除了具有指時功能，又指向蒼龍七宿的第一宿“角宿”，亦即《史記·天官書》所言：“北斗七星，杓攜龍角。”由于北斗斗柄指向蒼龍七宿的第一宿“角宿”，所以“角宿”成了二十八宿的第一宿，蒼龍七宿成了四方天宮的第一宮。

　　“二月二，龍抬頭”，當蒼龍七宿的角，升出地平線的時候，春回大地，萬物復蘇，開始萌發，龍的形象，也就被賦予了天生萬物的神能。

　　所以，中國人為什么特別擅長，特別執著于種地和種菜？

　　因為我們的祖先就是這般聰慧，仰觀天文，俯察地理，通過勤勞的雙手，就能自給自足，繁衍生息，發展壯大。根本不需要像西方蠻族那樣，除了放牧和漁獵，就只會依靠滿世界燒殺擄掠，才能活下去。

　　華夏文明源自典型的農耕文明，而這個農耕文明的發展，依賴對蒼龍七宿的觀測，所以，我們是龍的傳人。

　　不僅如此，漢字“龍”的源頭，甲骨文、金文的“龍”字，也是起源于蒼龍七宿分布的簡筆畫。不管形態怎樣變化，它們都具有鮮明的共同特征，“龍”字的卷尾，嚴格符合尾宿、箕宿的連線。

　　中國社會科學院研究生院教授，博士生導師馮時先生的專著《中國天文考古學》已經證明，甲骨文、金文的一切“龍”字，全都嚴格符合蒼龍七宿的連線。

　　所以，中國的象征是龍，炎黃子孫是龍的傳人，怎么可以自稱兔子呢？還有比這種自我矮化和自我殖民更可笑的嗎？

　　三、文化正本清源，勢在必行

　　有人也許會說，“龍”英譯dragon，在外國人眼里，這個詞給人很不好的印象，更多的是代表怪物、邪惡和破壞，并不符合中國的“龍”在中國人心中的感情色彩。兔子給人感覺可愛無威脅，更符合現在中國需要和平崛起的形象，越強大的人，越會拿自己開玩笑，這樣顯得無公害。

　　上述邏輯就好比，人家都說你爸爸是個孬種、流氓、惡魔，所以你必須尊重人家的習慣和感受。你不能跟別人說，你爸爸是個英雄、偉人，既聰明又勇敢，有著超乎常人的韌性和毅力。你只能跟他們說，你爸爸就像一只兔子，因為兔子給人感覺可愛無威脅，更符合你爸爸的形象，這樣顯得無公害，沒必要為你爸爸正名。

　　中華文明在世界上占有舉足輕重的地位。歷史上中國的數次崛起，占據世界中心的地位，成為西方人向往的國度，靠的始終是龍的文明，而不是低俗、淺薄、卑下的兔子。如果因為別人忌憚你，丑化你，抹黑你，你就順從附和，小心翼翼地照顧和尊重洋大人的感受，那跟舔狗有何區別？

　　所以“龍”的英文應該翻譯成loong，并且賦予其準確的中國文化內涵。文化尊重應該是互相的、平等的。可惜某些人卻像扶不起的阿斗，喜歡下跪，滿滿的“臣妾主義”心理作祟。

　　北京奧運會選吉祥物，“龍”沒有入選，就是一個典型。2006年12月4日，上海的《新聞晨報》發表了題為《國家形象將重構，中國標志可能不再是“龍”》的新聞，報道上海某學者建議為避免西方誤解，不以“龍”作為中國國家形象的標志。白白浪費了這么好的，可以向全世界宣傳和展示中國“龍”文化的機會。

　　如果真像他們說的那樣，美國唐人街上逢年過節，華人舞龍舞獅，那些外國人應該嚇得抱頭鼠竄才對，或者把舞龍的華人抓起來，而不是聚眾圍觀，好奇地歡呼鼓掌。

　　俗話說得好，沒有比較就沒有傷害。當我們了解了“龍”的文化內涵，和龍的象征，再回過頭來看這樣的宣傳畫，你會有怎樣的感受？

　　是不是特別滑稽，特別諷刺？真不知道這樣的宣傳畫，傳到國際上被美國和它的同盟國看到，會不會被他們笑掉大牙。兔子就只會吐口水和放屁，而對面坐的可是兔子的天敵老鷹，孰強孰弱，一目了然。我們的外交官好不容易掙得的體面，被自己人狠狠地打了臉。

　　而如果白頭鷹對面坐的是一排蒼龍，風雨雷電，相比之下，白頭鷹是不是就成了渣渣？而龍兒的形象在平時，那也是可萌可帥的，這樣不好么。

　　中國的崛起，中華民族的偉大復興，勢在必然。近二十年的磨合和斗爭經驗也告訴我們，無論中國怎樣解釋或掩飾，無論我們怎樣強調和平崛起，強調人類命運共同體，美國人都不會心甘情愿。無論是民主黨還是共和黨，打壓和遏制中國發展，這是他們的共識，只是遏制的方式有所區別罷了。

　　既然如此，中國又有什么好怕的呢，“臣妾主義”和“友邦驚詫論”者們該醒醒了。我們的外交官們，在國際輿論場上奮力作戰，我們的某些媒體和學者，就不要總是幫倒忙，扯后腿了，而應該好好想想，怎樣助他們一臂之力，一致對外。

　　黨的十八大以來，黨中央高度重視文化自信，提出了新的時代課題。在“四個自信”中，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

　　中華民族歷經百年屈辱，去殖民化，道阻且長，尤其是文化上的去殖民化。只有從精神上，從文化上徹底地站起來，屹立不倒，我們的國家和民族，才能實現真正的偉大復興。希望我們的學術機構，學者和媒體們能加油，帶頭垂范。

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