真正的社會主義同修正主義之間有什么區別?以下這些點是區分它們的試金石。

　　一、是逐步消滅私有制還是竭力擴大私有制?

　　馬克思恩格斯的《共產黨宣言》里說“共產黨人可以把自己的目的概括成一句話，即消滅私有制。”這一點只要看一看斯大林時代和毛主席時期就十分好理解了——斯大林時代通過社會主義工業化以及集體農莊（雖然在這個過程中存在著很多過火的行為）逐步消滅蘇聯國內的私有制；毛澤東時代則是通過“一化三改”來逐步消滅私有制，在這個過程中通過對資本主義工商業進行贖買的方式逐步消滅私有制無疑是一個偉大的創舉。

　　而假社會主義（即修正主義）則是要竭力的擴大私有制，這是因為，馬克思主義告訴我們“經濟基礎決定上層建筑。”修的本質在于資產階級專政，而為了適應資產階級專政的上層建筑，他們自然也就要大力的鼓勵和發展私有制，以從根本上打造適合這個上層建筑的經濟基礎。最明顯的例子莫過于1968年我國《人民日報》刊載的一篇社論《論蘇修的新玩意：個體經營和市場分散》（本號轉載過這篇文章）。文章中對當時蘇修大搞自由市場、物質刺激等現象進行了批判，指出“物質刺激招來了大批投機商”、“在自由市場上售賣的商品是國營商店價格的數倍，普通人根本不敢問津。”一句話，指出了當時蘇修復辟私有制的倒施逆行。由此可見，私有制是假社會主義的生命線。

　　二、是大膽的讓人民群眾講話還是不敢讓他們講話?

　　毛主席在社會主義建設時期說過的最多的一個詞就是“鳴放”，他主張一切政策都應該拿到基層去，讓群眾鳴放一下，加以修改，再進行實施。所謂“鳴”就是要叫，所謂“放”就是要說話，就是要敢于提意見、說想法。所以毛主席才說“只有人人起來負責，才不會人亡政息。”真正的社會主義對無產階級是民主的而不是壓制的。

　　但假社會主義就不同，他們最害怕群眾講話、提意見，這是由它的本質決定的。假社會主義為了維護它的統治，是需要披上社會主義的紅衣服的，因此，只要群眾一講話，他們就有可能像破了皮的餃子一樣——漏了陷。他們會同意嗎？顯然不可能。例如蘇修在勃烈日涅夫統治時期就修建了大量精神病院，這是為什么呢？這是因為勞動人民不滿意修正主義的統治，經常攻擊和諷刺他們，但修怎么可能允許這樣的現象存在呢？如果你不想鋃鐺入獄，你就必須要說自己得了精神病，才會說出攻擊蘇維埃政權的話語，因此就會關進精神病院，那時的精神病院經常是人滿為患。

　　三、工人階級是領導一切、當家做主還是淪為雇傭奴隸?

　　列寧、斯大林、毛澤東等一些領導人都是非常重視工人階級的領導地位的，在蘇維埃政權剛剛建立時期就規定了8小時工作制，到斯大林時代則逐步普及了7小時工作制。毛主席時代工人階級都是有節假日的，生病請假是完全正常的，也同樣實行了8小時工作制，更是有一幅宣傳畫直接寫著“工人階級必須領導一切”。由此可見工人階級的地位。

　　但是假的社會主義是不會讓工人階級當家做主的，對于他們來說，工人階級就是他們創造利潤和價值的工具。例如蘇修在推行所謂“新經濟體制改革”后，推行企業利潤掛帥、物質刺激等政策，這就完全把社會主義企業演變為了資本主義企業，蘇聯工人隨即由主人變成了奴隸（就算如此，勃列日涅夫時代還是普及了6小時工作制）。

　　四、是敢于做自我批評還是不敢做自我批評?

　　這一點在毛主席身上表現的最為明顯，毛主席曾經說他有三個志愿，其中第三個志愿就是寫一部書，把他的一生寫進去，把他的缺點、錯誤統統寫進去，讓全世界人民去評論他究竟是好人，還是壞人。他說:我這個人啊，好處占百分之七十，壞處占百分之三十，就很滿足了。我不隱瞞自己的觀點，我就是這樣一個人。我不是圣人。就連毛主席這樣的人也不是說自己毫無錯誤，相反，他大膽的承認自己也有缺點和錯誤，這是一個無產階級革命領袖應有的風范。

　　與此形成鮮明對比的是勃列日涅夫，在1969年勃去到阿塞拜疆共和國訪問的時候，該共和國黨委第一書記送給他一座純金制作的半身像，隨即阿書記就被任命為莫斯科市委第一書記。而在貫徹蘇共25大精神的會議上，一個工人黨員提出“對勃的過分夸耀就是搞個人崇拜。”隨即這個黨員就被開除黨籍。由此可見，假社會主義只喜歡互相吹捧，只喜歡一團和氣，他們是經不起任何批評的，更別說自我批評了。

　　五、官員是為人民服務還是為自己謀利?

　　真正的社會主義的官員是對人民負責、為人民服務的。1950年剛剛建國的時候，劉青山、張子善兩位官員貪污了國家財產，但數額不大，而且這兩位是跟隨毛主席參加過革命的，但毛主席知道后還是毅然決然的將二人槍斃，毛主席說“是要他們兩個還是要新中國?”其意思就是說要官員還是要人民?毛主席時代官員的風貌由此可見一斑。

　　而假社會主義的官員其實質是為自己負責、為自己服務的。例如蘇修時代的特供商店、鯡魚罐頭案件、駙馬案等等就是蘇修特權官僚所演出的種種丑劇。他們可以憑借特權享受到普通人沒有的物質生活，甚至可以利用特權逃避法律制裁。可以說真社會主義官員的特權是為人民服務，而假社會主義官員的特權卻是在人民頭上作威作福。

　　六、在對外關系上，是積極支援其他國家無產階級的革命和建設事業，還是對此默不作聲甚至是壓制?

　　資本是一種國際性的力量，如果全世界無產者不聯合起來，就不可能取得共產主義的最后勝利。真正的社會主義是毫不猶豫的履行自己的國際主義義務的。例如斯大林對我國工業建設的援助（當然，這里不排除蘇聯有它自己的利益考慮），以及我國入朝作戰，和朝鮮人民軍共同抵抗美帝的侵略等等，就是無產階級國際主義精神的體現。

　　而假的社會主義是不存在什么國際主義精神的，它的一切對外政策的出發點都是以自己的利益為第一位的，例如蘇修就推行所謂的有限主權輪、國際合作等等理論，目的就是為了滿足它自己的擴張欲望，從而稱霸世界。而對于舉起革命紅旗的共產黨人則污蔑他們是暴徒，然后加以鎮壓。

　　以上都是我學習和實踐經驗的一些總結，有不足還請同志們指出。

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