一九六七年陰歷正月十五前后，華志沒常去學校，間或去看看，見學校里班里沒幾個人就又回來了。村里初三的閆有信常在學校里，他是學校"聯合兵團"的一個不大的小頭頭，郭友軍和馬躍嶺屬于"聯合兵團”的組織;華志平和張青菊屬于另一大派"東方紅"指揮部，目前學校這兩大派都是造反派，沒有保皇派之稱，也沒有大的矛盾。閆有信他們六人串聯前臨時組成的"雄鷹造反兵團"，回來時就自動解散了，平時他們也互相沒有什么聯系。

　　這天上午，生產隊安排部分社員找肥、去買"合成氨"氨水及南嶺打石頭的人員外，臨時沒有什么重要話，小隊參加大隊"青年突擊隊"的男女青年也早一起招呼著去地里挖渠整堰去了。華志平沒事，他母親嫌他光在家閑看書，就吩咐他去自留地創刨硬地邊子，華志平只好順從，扛起镢頭剛走出大門口，就看見從東邊走來大隊"東方紅"造反隊的其中負責人馮祥沖，"吃飯了嗎?家來坐坐."華志平客氣地問候他,一些日子沒見馮祥沖了,他在大隊里時呵多,在生產隊里時間很少。

　　"吃過了,沒去學校?我看上學的凈些在家里的.你扛镢頭干什么去?"馮祥沖不知華志平于什么活問.華志平說沒事去自留地創創硬地邊子.馮祥沖笑著譏諷說:"自留地自留地.分給個人的就是百私地.這時候刨那個干啥,一個人無聊,不如跟我一起去大隊幫幫忙寫點東西."

　　"寫什么東西?"華志平不明白問.心想馮祥沖也是老初中生,是村里少有的知識分子,寫文章寫大字報還不會嗎?

　　"別在那小自私地干了,一起去就知道了.馮祥沖說著,還是相邀華志平一起去大隊。

　　華志平只是小時和馮祥沖有過接觸,兩家相距較遠,馮祥沖家在一個深巷子里.馮祥沖比華志平大六七歲,已二十三四歲,結婚,已有了孩子,是大隊團支部委員.華志平六七歲的時候,聽說馮祥沖家里有用模子刻出的小泥人:有

　　孫悟空，有小孩、有菩薩，很好玩。他聽了很高興，去看看，很想要，還伸手摸摸，馮祥沖一瞪眼不叫摸，說摸壞了要賠錢;想要回家拿錢買就行。華志平就回家拿了母親的零錢四分錢買了兩個，一個孫悟空，一個光腚孩，后來又有新樣的，又買了大肚笑哈哈彌勒佛和觀世音菩薩，外表更光滑更漂亮。志平娘知道后。怒吵了志平一頓，從此不敢再拿母親的零錢買模刻的小泥人了。看著以前買的小泥人，形態各異，表情豐富的藝術形象，心里總是很佩服馮祥沖真能真巧，是一個了不起的人。

　　一九六四年，社教四清運動已開始，農村提倡破除封建迷信，提倡新人新事新風尚。春上，馮祥沖的爺爺病逝，全家人全族人男女老少都戴孝潑湯磕頭，唯獨馮祥沖一人不戴孝不磕頭，不參加一切葬禮，任誰說也不聽，他爹媽也沒辦法，他只蹲在他爺爺棺材旁一聲不吭，沉重著臉，青年團支部知道他這是帶頭反抗四舊。華志平聽別人說后，好奇地專門去他家看看，確實如此。心想，馮祥沖這樣做對了，以前老師講過，潑湯磕頭穿白孝大褂純粹是封建迷信，社會主義新社會就不該有了，馮祥沖所做很對，可就是許多大人不懂不這樣做。

　　六四年年底馮祥沖結婚，在他倡儀下，大隊領導支持，青年團組織積極配合，馮祥沖和其他三位青年及新四位新娘，在大隊集體舉辦了婚禮，大隊領導祝賀，青年團支部代表講話，希望四對新人在今后的生活中，聽毛主席的話，跟共產黨走，互相學習，互相幫助當好農村的新農民，做個農村的好社員，為集體多做貢獻，成為社會主義接班人，早生貴子。在一片喝彩聲中，馮祥沖代表四對新人也講話，

　　我們是新中國的青年,生活在社會主義社會,生活在毛澤東時代,感到無比的光榮和幸福;我們是社會主義革命和建設的尖兵,思想領先勇往直前.我們用新的思想新的觀念,堅決破除一切封建思想,鏟除一切束縛我們的舊禮教舊禮儀.新婚新辦,勤儉持家,樹立革命的新思想,新風俗,新習慣.不坐轎,不擺宴,幾塊糖,幾根煙簡單歡喜把婚辦.今后,我們八個青年一定在集體生產勞動中,嚴格要求自己,雙雙為集體生產積極努力,帶頭領先一心為集體,遇事個人服從集體,先集體后個人,時刻為集體利益著想.

　　在大隊黨支部領導下,在青年團里,積極學習,努力向前,爭做農村社會主義建設的生力軍帶頭人,為改變農村舊面貌,家鄉換新顏,建設新農村,做出我們的新成績,新貢獻!集體婚禮結束,. 在一片歡呼喝彩聲中結束了，撒喜糖，分喜煙，沒有宴席請客。華志平當時聽說也去參加了，高興地還搶了兩塊喜糖。從此，華志平對馮祥沖就產生了很好的印象，一回想起以前的事，就象發生在眼前一樣，心里更佩服馮祥沖了。

　　華志平答應，回家放下镢頭，和馮祥沖一起走向大隊，正走著，忽聽遠處傳來哀曲的聲音，他倆知道，這是村西頭老李木匠死了。文革中破舊立新，喪事早已取消了人工吸喇叭，改用放衷曲，幾年前就實行火化了。華志平想去喪主家看著，在馮祥沖面前又不好意思說。于是問馮祥沖:"這回咱大隊破四舊破的很徹底了?喪事上沒老一套了?"

　　"文化大革命開始不長，我們就把莊東南的土地廟拆了，叫這些迷信的人斷了想，想潑湯也沒地方潑湯了，要不還沒事，特別是村里的老頭老媽媽。"馮祥沖自豪地說。兩只大大的青蛙眼珠亮亮地看著華志平，他上身還穿學生服深藍色褂子，上邊敞口的小布兜卡了一只鋼筆。華志平很佩服地夸:"很好，就該這樣，以后可沒這玩藝了，糟蹋人。"華志平想，"東方紅"造反隊這些青年人多，凡都和馮祥沖一樣有著敢想敢革命的造反精神，比"八一"造反團強，都是些中年及老太婆，還保皇，回家支持參加"東方紅"造反隊的活動沒錯。

　　他倆很快來到了大隊禮拜堂，東方紅造反隊的辦公室。這里過去是信耶蘇的集結地，華志年很小的時候，奶奶曾拎他來這里幾次，信教的大多是農村的老媽媽，很大歲數的。進去之后，只見許多人都站著低頭，滿嘴嘰嘰咕咕地不知自言自語說些什么，就聽見滿屋一個聲音咕噥咕噥響，象開鍋。奶奶也一樣，進屋找地方站著，低下頭嘴里就嘰咕。華志平好生奇怪，回家問奶奶在禮拜堂都低頭說什么呀，也沒老師教。奶奶說都是禱告的。"禱什么告呀?"華志平還是不明白。"就想著說吧，人生下來就是有罪的，要改邪歸正，活著要好好做人，少得病受罪。"奶奶解釋說。華志平更不明白了就問:"人生下來有什么罪呀，不會走路，不會打人搶人?"

　　"別再胡問了，"奶奶整理著紡線車子不耐煩地說，"小小孩家別多嘴，有罪沒罪耶蘇都知道。華志平自然不敢再問，在心里也一直是個迷，直到長大些上學聽老師講，心中才明白了些。那是一種教會，屬于迷信，四清以前，教會就受到了批判不興存在了，自然禮拜堂也沒有了聚會，但人們還是習慣過去的叫法"禮拜堂。"

　　二人來到禮拜堂，里面早已來了十六七個人，華志平一看，學校初一的張青菊早來這里，她一見華志平來到，就對一個青年指著華志平笑說:"你問問他吧。我說的"三家村"就是鄧拓吳晗廖沫沙，三個人都寫了許多反動文章，我不知道這三個人原來干什么的，凡正都在北京。"

　　華志平聽了不甚明百要干什么，就笑笑說:"張青菊說的對，去年夏天秋里，文化大革命開始就對這三個人批判了，現在還問這干啥?"張青菊見華志平說的簡單有些搪塞，就上前拍了華志平一掌，華志平不由向后倒退兩步，心里很窩火，又看見這么多人在跟前，不好發火，見面說話為什么非動手動腳呢，于是臉上強帶著笑說:"冬天生的嗎，凍手凍腳的?"心想這張青菊就是一股子小資產階級思想行為，不管什么場合，人多人少，不管別人能不能接受，一個勁瞎胡鬧，真是浪的很，不檢點。華志平不還手，張青菊列列架子舉舉手嚇唬嚇唬說:"你說誰你說誰?"

　　華志平忙跑一邊去，張青菊也笑著算完了，原來昨天大隊另一派"八一"造反團忽然貼出大字報，說要揪出本村的"三家村進行批判。當前的大隊走資派己批判，還有以前的兩個走資派沒揪出來。(即過去的東南圩書記，現任大隊治安主任和四清時下臺的掛起來的書記。)大字報雖未點名，卻都心明肚知，剛一貼出來，圍觀的人一時不明白，"三家村"這個名詞，有些老人還輕蔑地嘲笑，他三個人怎么能成一個村呢，連一家的人口都不夠，凈出花樣，胡編亂寫。這一晚一早上，"東方紅"造反隊的人說"八一"的人轉移斗爭大方向，標新立異大要花招，目的就是保走資派的皇，要寫大字報進行反駁。許多男女青年一時不很了解這"三家村"是干什么的。

　　大家不再說笑了，有兩個青年問華志平三家村"到底是什么意思，華志平就把鄧拓吳晗廖沫沙三人在政界、學術界、文藝界的大體職務及燕山夜話、三家村札記等大略說了一遍。大家這才似乎明白了，"三家村"只是三個人的比喻代名詞。大家嚷嚷了一陣，大罵"八一"的人戴眼鏡拾大類，冒充斯文。

　　"好了，大家先別說了"馮祥沖和幾個頭頭商議幾句后對大家說"我看這樣，對八一的大字報，咱不去和他們的人爭辯，咱村幾個中學生大都在家，我看沒去學校，叫他們來幫咱寫寫幾份大字報，批一批，什么是三家村，是什么人;八一的人為什么給大隊編造"三家村，什么目的，為什么不批現在的走資派，他們的立場方向在哪里?就圍這些問題做做文章，寫寫大字報，有學校的幾個學生就行了。"另一個頭插話說:"今天抽大家來，為"八一"隊寫大字報的事，回來還得忙活。明天咱都去參加大隊突擊隊的勞動，活路這兩天也怪緊，去到服從人家的安排，不能叫"八一"的抓著咱"東方紅’的人脫產鬧革命。我就說這兩句。"

　　由于紙墨等不夠，幾個男女青年主動要求去買，馮祥沖就安排張青菊和華志平去叫叫那幾個初中生，沒去學校的話都找來幫忙一頭午。

　　張青菊和華志平到了大街上，華志平主動提出和張青菊分工叫人，說這樣快，張青菊不大樂意，趕上前和華志平并肩說:"咱倆一起去叫，有的我還不熟悉門，家里有狗光咬人。"

　　"到人家大門口使勁喊就行，鼻子下邊有嘴。"華志平剛說完，只見張青菊解下脖子上的圍巾上前要去勒華志平，華志平嚇的忙跑遠了只聽后邊傳來"咯咯咯"笑的一聲:"華志平!回來我凡見你。"

　　華志平不想和張青菊一起去叫人，嫌她見而就想開玩笑，嘻鬧沒完，沒一點板正的樣子，動不動就用手腳，華志平很不習慣，有時很討厭，嫌她不顧人多人少的場合都這樣。再說，去年都在學校搞大批判，一樣學習傳達文件中央首長指示，一樣寫大批判稿，至今連"三家村”"燕山夜話""三家村札記"一些事也弄不明白;不就比自己少上一年學嗎，都一樣參加文化大革命。人長的不丑，漂亮一點，只能算作普通的美而已，沒看出有什么特長。就算一起步行串聯那時老實，總落在后邊不說話，回家后幾次接觸才了解她一些，小事小節不檢點。華志平不喜歡。

　　華志平找完人，要回大隊"東方紅"造反隊那里，走在街上又聽到傳來播放的哀曲，就很想去看個明白。都說喪事已改革，不磕頭不作儀，自己沒親眼見過，就想走近看看到底什么樣。凡正已通知完人，有他們幫著寫幫著抄，不缺自己一個人。于是他走到喪主家大門旁，裝作若無其事的樣子站住，周圍老少人多，沒有人注重他，見了也以為就和一旁的婦女小孩看景的一樣。華志平看見進進出出幾個幫忙的人外，不時還有一些來吊喪的客人，先給發了黑袖章，不帶字，戴在胳膊上。客人走到堂屋門口靈堂前站住，在哀曲聲中，站在一邊的主持人喊:"一鞠躬!"這些客人就一鞠躬，主持人喊了三聲鞠躬，客人們也就鞠了三個躬，主持人喊禮畢，客人們就走了出來，沒有酒飯，會吸煙的給一根煙吸。

　　挺好挺簡單的，華志平心里很贊同，這就是破舊立新。他看見主持喪禮主持人是個大半老頭，就是大隊的治安主任姓馮的，剛解放時擔任過南圩的支部書記，外號叫老禿。因他年輕打游擊隊時，他說他一個人住人家小鋪子一夜，夜半叫鬼剃了頭，天明一看，頭上的頭發全沒了，后人才背后喊他"老禿"。不大一會，又一伙客人來行禮，老禿照樣都喊鞠躬。華志平邊看邊遐想著，不知過了多長時間，有一二個人和老禿商量幾句。老禿就喊:"下邊開追悼會了!"接著老禿就進出對來的客人、看景的及在場的男女老少社員群眾又喊幾遍。

　　"老禿要講話了，不知又扯什么話了。"一個在旁邊看景的中年婦女拎一個小孩小聲對近前的人輕聲笑著說，周圍幾個婦女嘻嘻議論著什么，老禿扭頭斜那婦女一眼，沒吱聲，大概聽見嫌她喊他老禿。

　　華志平很有興趣地想聽聽他講什么，就隨進院的人群朝前擠了擠，院子里漸漸站滿了人，有些人又進進出出忙乎了一陣，老禿才講起話，沒有發言稿，仰仰頭，擠擠眼，就想著說:"毛主席說過，村里人呢，死了就開個追悼會，好寄托，好寄托咱們想法，咱們，今天就開這個追悼會。"人群中一陣小小的騷動后，又都熱切地看著他講下去。老禿吭哧了兩聲，想了想又一本正經不緊不慢地講:"邱正漢是咱村的老貧農，是吧，這我知道。舊社會他學過木匠，會打嫁妝，也乖巧，可就是那回給姜二地主打木柜，因為一個柜角沒弄真多好，工錢不但沒給，還挨了頓揍，說他給糟蹋了木料，叫他賠木料錢，是吧。以后他也不干那木匠活了，就種那幾畝薄地，受了一輩子窮，是吧。那時奉軍、中央軍的來回路過，哪回不要糧餉，少給一斤都不行，所以那時也都窮，是吧。幸虧解放了也分地了，就跟毛主席共產黨辦互助組、什么初級社高級社，人民公社大躍進什么的，日子才好才安頓了。俺倆以前也常一起拉呱。"老禿想一想看看大家又說:"邱正漢一輩子沒偷過沒搶過，正經做人，當社員，是吧。沒我大比我小兩歲，今年才五十二歲。"

　　這時下面有的婦女小聲笑著嘰咕說:"老禿真會說，沒你大，你怎不早死的。吃老本，整天不見干活樣，人家早死了，看你老禿多能活。幾個婦女這樣在下邊嘻嘻瞎議論打趣說。農村中說玩話笑話，有時不分場合，私底下就亂說一氣，和對方有玩笑場合的，還當面說對方死死的，特別是說一些老年人也不避回。那幾個婦女可能平時和老禿有玩笑場合。這老禿過去打過游擊，負過輕傷，公家每月還給他幾塊錢，所以有的婦女說他吃老本。

　　這時，老禿一時想不起講什么，皺一皺眉又想起來講:"所以說嗎，是吧，毛主席講的，有的死了比泰山還重，邱正漢死了就比泰山重，那些壞蛋二流子死了就比鴻毛還輕。鴻毛能和泰山比嗎。是吧。"

　　華志平聽到這里想笑，心想這追悼會應是沉重而嚴肅的，有稿子念念就好了，想著說，說的時間又長有時還惹人笑。又一想，這些年紀大的人大多不識字，寫了也白搭。農村開追悼會也就這樣，也就這個水平，這不比以前好嗎。華志平想到這里，不等散會，便擠一擠轉身走了。

　　此時，已是中午，街上三三兩兩一群一伙的人，在各條街上走著，有看追悼會散場的，也有從大隊回去的一些"東方紅"造反隊的人，他們有咋呼的，有口唱有鼻子哼著歌曲的，都高興地朝自家走去。另有一部分起的男女青年，把批駁"八一"造反團先寫好的大字報，貼到了"八一"造反團貼的一溜墻上相挨著，并有四五個男女青年來回看著、游動著，有的手里還拿一根木棍，以防"八一"造反團的人來搗亂、撕大字報。

　　華志年來到禮拜堂，見人不多，道歉了兩句，不由說出現在喪事簡辦文明真好，一起串聯的馬躍嶺正寫著大字報停下氣，抬頭看看華志平說:"社會就是朝文明方面發展的，要不就錯了，就得重搞文化大革命。"說罷，他說寫完這張大字報了，要回家去，華志平說:"你不寫副破四舊立回新的標語嗎?"鼓勵鼓勵村里的這種精神。"馬躍嶺邊走邊說:"我不行，郭友軍寫的大標語好，等會叫他來寫。"

　　時值槍爺和一個念過幾天私塾的老頭，趁天好正坐在大街北旁一家門臺上曬太陽吸煙。他倆上午清掃完牛棚，每頭牛都給刷了一遍身上的毛，一時他們就歇歇閑聊起來。這時登高娘和幾個婦女小孩在喪主家看完景走來，離他倆六七米遠她就樂哈哈地大聲說:"槍爺老閑著啊，人都去看景看追悼會的，你這也不用去幫忙請叭喇匠子找人了，這回你可清閑了。光坐大街上曬太陽享清福了。"

　　"哼，啥享清福，你說的倒好聽，俺剛打掃完牛硼歇一下就叫你看著了，哪有你整天閑功夫有景就去看。"槍爺從嘴里拔出煙袋嘴說完，瞪一眼登高娘。

　　莊鄰男女老少都愛和槍爺開玩笑，他從不惱，況且多數場合都是他先和人家男女的笑鬧，曾惹的兒女們不滿，但槍爺仍不大改。

　　"不是，槍爺。"登高娘走到了槍爺面前，停下說，"以前莊上老了人都是您請叭喇湊錢幫忙的唱歌唱戲的，忙里忙外那個忙勁，這回沒這些事了多簡單，開個追悼會就行，省了不少人和事，沒你什么事了，還不清閑嗎?"

　　前些年村上剛興火化的時候，不用再找人抬棺材了，也省了一些雜事，這使槍爺"失了業"。他思想不通，滿腹牢騷，說三道四，但終究也不過說說而已，別人也不和他一般見識，都得隨社會潮流辦事，他也耐合不了。去年文革開始后，紅衛兵在社會上大破回舊大立回新，取消了喪事老迷信那一套，改用了簡單的追悼會的形式，槍爺就更沒什么工作了，他站在大街亂嚷亂吵，說些難聽的話，正好被縣城來的紅衛兵路過這里宣傳破舊立新造反，聽到他所說的話，就立即圍起他狠狠批斗，叫他站街上一動不動進行檢討反思，他走不了反抗不了，老實地叫紅衛兵批了一頓，自此他老實了，從不敢再說對抗形勢和落后的話了。登高娘想起這些事，得勢就想在槍爺面前笑喜喜揭他這笑話。

　　"咳，看你說的，"槍爺反駁說，"以前是以前，現在是現在，這都是共產黨興的，老了人可省事省錢了，誰說個不字也不行，興什么樣就什么樣，誰也擋不住。"

　　登高娘見槍爺有興趣，進一步說:"槍爺，等你死了，光給你留一把骨灰算了，不要骨灰盒，省的還得花錢，追悼會也免了，干脆半路上把你骨灰撒了算了，利索的，這樣行吧。"

　　槍爺站起來，笑著舉起煙袋朝前邁一步要磕登高娘的樣子說:"我磕你這個小腳丫。噢，都時興占骨灰盒，跟形勢，我為什么就不能占骨灰盒。"登高娘哈哈笑著邁著小碎步邊跑邊回頭說:"死了你就不當家了!"

　　華志平回家正好走到這里看到，他也想說笑話，可惜他從不大會說笑話，更不會和槍爺開玩笑，但聽著別人和槍爺說笑玩鬧也很開心，槍爺是個老頑童，樂天派，挺找惹人喜歡的;不過這些老年人的思想，非得有革命的洪流猛沖著他們，他們才能改變舊觀念，接受新事物，才能朝前邁一步。

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