最近有部臺(tái)灣電影火了起來，就是《周處除三害》，社交媒體討論度極高，甚至有人喊出了過去十年最佳華語電影云云。

　　這部由香港導(dǎo)演黃精甫執(zhí)導(dǎo)、臺(tái)灣演員阮經(jīng)天主演的犯罪動(dòng)作片上映后，從每天0.9%的排片率，一路逆襲擊敗春節(jié)檔各大影片，從票房榜第三位來到榜一位置，只用了三天時(shí)間。

　　該片化用了世說新語里周處除三害的典故，少年周處身形魁梧、武力高強(qiáng)，卻橫行鄉(xiāng)里，為鄰人所患。后來周處只身斬殺為禍人間的猛虎與蛟龍，自己也改邪歸正，至此三害皆除。

　　電影里則是講述的是一個(gè)殺人通緝犯陳桂林被告知生命將走到盡頭，于是決定去警局自首，發(fā)現(xiàn)自己在通緝榜上只排第三。誓要揚(yáng)名立萬的陳桂林以當(dāng)代周處自居，決定“干票大的”，于是自發(fā)調(diào)查排名在他之前的兩名通緝犯的下落，將他們一一鏟除的故事。

　　筆者慕名去電影院看了這部電影，坦率地說，與社交媒體和一些電影人討論的熱度相比，這部片子的水準(zhǔn)顯然達(dá)不到什么神作的地步，更不至于像一些人吹噓的那樣，除了芯片之外又發(fā)現(xiàn)了一件和臺(tái)灣差距20年的事情。

　　更多的人談?wù)摰氖且粋€(gè)叫尺度的東西，暴力，轟頭，邪教，“這是我應(yīng)該看到的嗎”這個(gè)梗廣為流傳，無非就是想澆沒有分級制度的塊壘。

　　《周處除三害》講了一個(gè)說得過去的故事（但也卷入到抄襲丑聞中），故事講的很流暢，中國人都看得懂電影想表達(dá)什么，拳拳到肉的動(dòng)作看得出香港黃金時(shí)代動(dòng)作片的影子，最后的爆頭群體殺戮很擊中爽點(diǎn)，也就這樣了，可以去看，但不必嗨到高潮，這是筆者給想看這部電影的人的個(gè)人建議。

　　電影不是神作，但是涉及到臺(tái)灣的一些社會(huì)現(xiàn)象，倒是很值得去探討一二。以下涉及劇透。

　　林祿和，外號(hào)牛頭，手上有幾十條人命，包括幾個(gè)警察，統(tǒng)計(jì)排行榜上排名第一，這樣的人，居然搖身一變成為了邪教頭子，張嘴閉嘴就是愛，就是天，就是地，而他則是尊者，從上天吸取營養(yǎng)，被派來拯救蒼生，騙走投無路絕望的母親的錢財(cái)，和貌美的女信徒發(fā)生性關(guān)系，甚至還有電影里隱晦提到的私生子，都是基本操作。沒有陳桂林飾演的主角出現(xiàn)，他的騙局還會(huì)持續(xù)下去。

　　陳桂林的原型，是臺(tái)灣當(dāng)年的頭號(hào)殺手——劉煥榮。劉煥榮從小幫派混起，直到加入著名的竹聯(lián)幫，成為了讓人聞風(fēng)喪膽的殺手，劉煥榮出手狠辣，臺(tái)中“大湖幫”的老大廖龍輝就死在他手上。

　　但是劉煥榮又是一個(gè)矛盾體，臺(tái)島的礦山事故，一舉捐出一百多萬臺(tái)幣。還曾經(jīng)孤身一人闖入地下賭場，舉起槍搶走了一大筆錢，然后，他把這些錢交給了孤兒院，頗有俠盜羅賓漢的色彩。以至于1991年，劉煥榮被法院一審判決死刑并立即執(zhí)行。而很多臺(tái)灣的民眾則是紛紛提筆寫信，向法院求情。然而終究因?yàn)闋砍读颂嗟拿福?993年，臺(tái)灣最高法院宣布維持原判，堅(jiān)決地判處劉煥榮死刑，并立即執(zhí)行。

　　劉煥榮的故事，傳奇但并不新鮮。不過必須提醒大家注意的是，劉煥榮活躍的時(shí)間背景，八九十年代是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，也是政局、人心動(dòng)蕩的年代。來臺(tái)三十多年后，老K的戒嚴(yán)體制也越來越難以為繼，昏招頻出，情治系統(tǒng)更是更是干出了在美國暗殺作家江南的蠢事，給了美國涉入臺(tái)灣政局更大的口實(shí)，在內(nèi)“黨外“人士也在海外勢力的支持下內(nèi)外結(jié)合不斷沖撞體制，蔣經(jīng)國在內(nèi)外壓力下不得不于1987年6月宣布解除戒嚴(yán)。

　　1988年元旦解除黨禁與報(bào)禁。1991年4月，臺(tái)灣“國民大會(huì)臨時(shí)會(huì)”召開，制定“憲法增修條文”，廢止“動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款”。1992年5月，“陰謀內(nèi)亂罪”和“言論內(nèi)亂罪”被廢止。

　　很多人注意到民進(jìn)黨以及臺(tái)獨(dú)勢力的成立與成長，沒有注意到的是，此后臺(tái)灣社會(huì)的混亂，新興宗教勢力的興起與社會(huì)治安的敗壞。

　　1987年，在臺(tái)灣被禁了幾十年的“一貫道”取得了合法地位，1989年，臺(tái)灣”人民團(tuán)體法”出臺(tái)，臺(tái)灣地區(qū)更是完全解除了宗教管制，所有宗教團(tuán)體都可以合法存在。

　　短短幾年時(shí)間，臺(tái)灣社會(huì)氛圍大變。宗教、政黨、各類人民團(tuán)體如雨后春筍般冒了出來，提出各種主張，收割彼時(shí)經(jīng)濟(jì)富裕，但在老k幾十年禁令下循規(guī)蹈矩精神空虛的臺(tái)灣社會(huì)。巨變后兩千萬人口的小島自由但狹隘，各路思潮紛紛涌現(xiàn)，突然地放開，太多人的頭腦不知所措。

　　我們熟悉慈濟(jì)、熟悉佛光山，我們不熟悉的是，臺(tái)灣更多的大大小小的大師。作為傳統(tǒng)中國社會(huì)，臺(tái)灣最不缺的就是大小宮廟，日本人占領(lǐng)臺(tái)灣帶來了神社，西風(fēng)東漸，美國人帶來的基督教無數(shù)教派，紛紛在臺(tái)灣扎根發(fā)芽。所謂同時(shí)保留了中國傳統(tǒng)文化和西方文化的糟粕，就是臺(tái)灣的典型寫照。

　　在臺(tái)灣當(dāng)大師不難，只需要能說會(huì)道加上厚著臉皮的膽大心細(xì)。

　　宋七力，臺(tái)灣九十年代最著名的“大師”。1987年出獄的宋七力，正好趕上了好時(shí)候，自稱最大的本事就是“分身”，很好理解，你面前站著的是宋七力，但他的分身可能跑到其他地方，包括但不局限于美國、加拿大、歐洲。因?yàn)槟沁呌腥伺牡秸掌C實(shí)他在當(dāng)?shù)亍Ｈ绱嘶恼Q不經(jīng)，但是信者如云，以致電影《黑金》也專門借用了他的故事。

　　宋七力騙錢、玩弄女信眾，但是信徒中不乏知識(shí)分子、政界高層、商界精英，最出名的就是歷任過民進(jìn)黨主席、高雄市長，現(xiàn)在還在日本狂舔的所謂臺(tái)灣當(dāng)局駐日代表謝長廷。

　　不光謝長廷自己信，老婆游芳枝也信。還語出驚人地：跟隨宋七力一起修道，她與兒子也會(huì)超能力飛天遁地，還能水火不侵。在臺(tái)灣政壇謝長廷被公認(rèn)奸詐卻癡迷宋七力，很多人相信謝長廷被宋七力拿捏住了把柄，一如黑金里，周朝先一度與部長的“相親相愛”。

　　1996年，時(shí)為民進(jìn)黨“副總統(tǒng)”候選人謝長廷甚至向宋七力下跪，并接受宋對其選舉財(cái)務(wù)支持，被踢爆后輿論轟動(dòng)。謝長屈身向宋七力下跪，除了臺(tái)灣一貫怪力亂神的環(huán)境外，更重要的還是看中了宋七力對信眾的影響能力，謝長廷的下跪表明大人物的虔誠，更能吸引信眾，信眾更多，宋七力給謝長廷的回饋越多，層層遞進(jìn)。

　　黨禁放開之后，臺(tái)灣社會(huì)迅速從原本的板塊構(gòu)造，分裂成一個(gè)個(gè)原子架構(gòu)，傻乎乎的老K自動(dòng)退出各種社會(huì)場景，人心自然會(huì)被各路野心家擄掠。

　　宗教或者說借助披著宗教殼的大師抑或邪教自然有著最強(qiáng)大的精神控制能力，送錢、舍身、精神控制，對政客而言自然是三合一最好，人能當(dāng)投票部隊(duì)，供奉的香火錢自然是大師與政客通過獻(xiàn)金分賬，政客上臺(tái)后，再想辦法給予更多庇護(hù)。這樣的結(jié)構(gòu)，簡單而粗暴。這樣的故事，黑金說過，古惑仔二也說過，但依舊暢通無阻。

　　臺(tái)灣社會(huì)，以選舉作為社會(huì)動(dòng)員的中心，四年一大選，兩年一地選。各色人等都有角色，宗教勢力本來就以人心為依托，加上麾下龐大的信眾，更是政客們不可放過的兵家必爭之地。

　　專門的宗教聯(lián)絡(luò)部門主委，絕對是選舉中不可或缺的部門。去各大宮廟上香是每次必跑行程，能否跨入某些意識(shí)形態(tài)強(qiáng)烈的場所，被視為拔樁與否的關(guān)鍵。身段柔軟，跟三教九流來往密切的政客有著龐大的運(yùn)作空間，前臺(tái)灣立法機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，王金平就是此間的絕對高手，一個(gè)“公道伯’的外號(hào)”道盡了他的角色。

　　而這顯然還只是開始，政客貪圖大師們的信眾和獻(xiàn)金，大師們開始不斷侵蝕世俗社會(huì)，甚至直接出來組黨，準(zhǔn)備介入公共空間。

　　妙天，原名黃明亮，1934年生，屏東縣人，軍官職務(wù)退休后皈依隨國民黨來臺(tái)的臨濟(jì)宗第84代在家居士宗師敬哉禪師，1974年開始正式修行，閉關(guān)清修，1983年在臺(tái)北市成立首間道場，此后陸續(xù)在各地成立道場、全臺(tái)超過54所大學(xué)成立“禪學(xué)社”或“領(lǐng)袖社”及成立戒毒協(xié)會(huì)協(xié)助土城看守所戒除收容人毒癮，被認(rèn)為有30萬票的實(shí)力。

　　2018年10月18日成立“國會(huì)政黨聯(lián)盟”并擔(dān)任創(chuàng)黨主席。2020年臺(tái)灣“大選”，一舉提名了十名立委候選人，妙天本人更是在藍(lán)綠之間橫跳，開始時(shí)支持電子大亨，又為韓國瑜辦造勢晚會(huì)，在和小英會(huì)面后，又公開宣布支持小英，待價(jià)而沽不過如此。最后倒向小英很好理解，妙天這樣的大師，多的是把柄，掌握著所謂國家機(jī)器的小英，一個(gè)眼神一個(gè)動(dòng)作都能掀翻妙天的道場，自然乖乖就范。

　　宗教涉入政治，但宗教更希望跳出三界外，徹底脫離政治和社會(huì)的桎梏，可進(jìn)可退。

　　2018年，臺(tái)灣立法機(jī)構(gòu)，排審了所謂“宗教基本法”，條文很妙，草案中聲明，

　　“因?yàn)樽诮叹哂惺谷祟惥哂谐浪字巡炝Α⒊饺诵匀觞c(diǎn)之強(qiáng)大心靈超越力、潛移默化之苦難療愈力、善性凝聚力，四項(xiàng)“世俗政府”所缺乏的力量，因此提倡“宗教基本法”，來保障宗教自由的精神。

　　宗教不但先于國家、法律而存在，也是一切人類道德與法律的先驗(yàn)基礎(chǔ)，可以說是比道德和法律更為自覺與自發(fā)的社會(huì)安定力量”，里面提出了所謂圣俗分離原則（The principle of separation of religion and secularism），指出處理宗教事務(wù)的主管機(jī)關(guān)，不應(yīng)介入宗教教務(wù)。

　　強(qiáng)調(diào)尊重宗教團(tuán)體的自主性、自律性，而給予自治權(quán)，排除政府諸多不當(dāng)?shù)谋O(jiān)督管理措施，以保障宗教信仰、行為與結(jié)社自由。”

　　簡單地說，就是一旦法案通過，宗教機(jī)構(gòu)在臺(tái)灣就是無法無天的存在，自治的結(jié)果只能是宗教或者說大師說了算，所謂宗教管理機(jī)構(gòu)只能是一紙空文。

　　因?yàn)闋幾h過大，法案暫時(shí)被撤回，但是法案本身能被提出就證明了在臺(tái)灣，各色宗教的勢力依舊在不斷膨脹中，看看該案的提案人，王金平、黃昭順、馬文君和林岱樺等33名“立委”，橫跨藍(lán)綠，可見宗教勢力日常下的功夫。

　　回到電影，《周處除三害》在臺(tái)灣的票房也就只有4700萬臺(tái)幣,也差不多是1000多萬的RMB，大陸超過4億人民幣。

　　顯然臺(tái)灣人非常清楚，在臺(tái)灣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，周處除不了三害，尊者可能會(huì)被逮捕，但永遠(yuǎn)不會(huì)消失，臺(tái)灣這片土地還會(huì)不斷的誕生出新尊者，一槍爆頭，清除邪教的爽感只是電影的現(xiàn)象，如此而已。

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