作為動畫電影的領軍人物，迪士尼的新電影《小美人魚》在國內票房卻撲街了，我只是看了看宣傳片，就忍不住想吐槽，我知道他們很想表示世界民族是平等的，但什么角色都讓黑人來演，是不是用力過度？

　　我看了感覺是怪怪的

　　一種虛偽的白左思潮呼吁需要把文化與弱勢民族分而有之的觀點，這聽起來很對，其實是無稽之談，孫悟空的神話，全世界都喜歡，但孫悟空永遠是屬于中國人的，外人可以享受，可以翻拍，甚至于可以和奧特曼，宙斯聯動，這都是有趣的碰撞，唯獨孫悟空不能是一個黑人，不能是綠眼睛的白人，他就該是黑眼睛類似黃種人的猴子形象，誰改變這個形象，誰就是不尊重中國十四億人的文化歸屬。

　　世界各個民族都有各自娛樂大眾的文化，尊重黑人，不是把黃種人的白種人的文化都嫁接上一個黑皮膚的演員，而是發掘出黑人本來的文化，把孫悟空，白雪公主讓黑人去演不代表尊重黑人，這只會讓被剝奪了文化的黃種人和白種人感到一種在政治正確裹挾下搶奪的羞辱，對黑人無端的敵意也就迸發出來。

　　種族歧視從來都是源于階級矛盾，爭取民族平等的斗爭是和反帝國主義，反資本主義斗爭深度結合的，為了抑制無產階級反資本主義的思潮，他們制造出蹩腳的黑皮美人魚，激化各種族無產階級的矛盾，當我們普通人都產生了對黑人群體無端的仇恨的時候，他們的計劃就達成了：把民族平等的斗爭扭曲到極端民族主義上去——轉移階級矛盾的好方法。

　　破除歧視，追求民族平等的道路只有反帝反資產階級一條道路，對于掌握話語權的帝國主義者而言，讓無產階級意識不到這一點很重要

　　有人說，黑人沒啥文化，這就是了解太少而偏見太多的結論，黑人在舞蹈和爵士樂方面頗有天賦，部落時期的音樂也影響了人類音樂的發展，黑人有與帝國主義和貴族蠹蟲斗爭的革命英雄盧蒙巴和桑卡拉，有盧旺達飯店里機智周旋的黑人經理保羅·魯塞薩巴吉納，黑人從不缺少斗爭的，進步的英雄文化，黑人如今淪為文化竊賊，背后的根本原因仍然是西方的帝國主義和白人歧視。

　　盧旺達暴亂中，機智應對各方挑戰最終挽救了許多生命的黑人酒店經理，保羅·魯塞薩巴吉納

　　真正的英雄，是勇敢與黑暗斗爭的普通人，是在強權和利誘下不肯屈服的平凡人，因而在西方的文化體系里，凱撒是英雄，拿破侖是英雄，林肯是英雄，這些人我們不否認，他們的確對人類落后的，保守的勢力發起了沖擊，可是當被西方帝國主義曾經騎在頭上的落后國家誕生出和黑暗斗爭的勇士的時候，西方的話語權體系卻不敢歌頌了，因為在那些屬于非洲，亞洲的勇敢和黑暗搏擊的英雄故事里，西方總是扮演著黑暗的角色。

　　勇敢的與帝國主義體系斗爭的布基納法索人民領袖桑卡拉，帝國主義和反動派的夢魘，西方歌頌華盛頓卻不歌頌桑卡拉，正是既得利益者的雙標做派

　　桑卡拉，盧蒙巴，兩位偉大的與黑暗的西方帝國主義體系搏斗的領袖，都是死于西方這個罪惡怪獸的獠牙，西方不敢歌頌這樣的人，毛主席，列寧等共產主義戰士，是與帝國主義決一死戰的導師，西方的話語權體系就妖魔化他們，妖魔化共產主義，人們都愛聽勇者斗惡龍的故事，西方扮演勇者時，就大書特書，恨不得全天下都知道他們的豐功偉績，而他們現在扮演著惡龍的角色的時候，就竭力避免那些新的勇者的民族和國家的事跡被人們知曉，他們寧可把自己當勇者的經歷換個黑人的皮，也不敢把那些嘗試和黑暗的西方體系斗爭的黑人故事制作成新的故事。

　　西方資產階級的話語權體系是當下“民族平等”亂像的始作俑者

　　帝國主義不想放棄既得利益，也無法抑制日漸高漲的民族平等的呼聲，于是把屬于紅發白人孩子的美人魚硬塞給臟辮黑人孩子，民族平等的斗爭從階級矛盾就被東引到了民族矛盾上，人們為美人魚的膚色吵得不可開交，恰恰中了帝國主義的詭計，西方話語權一直在試圖扭曲爭取民族平等的共產主義思想，煽動種族間的矛盾，黑人如何？白人如何？只要不影響到他們不勞而獲的位置，他們甚至能拍一部黑人的白雪公主出來。

　　發揚屬于無產階級的史詩吧，白求恩醫生來中國的史詩，桑卡拉和帝國主義的斗爭以及國內社會主義建設的史詩，我黨領導土地革命和新中國工業化的史詩，這些就是我們沖破西方虛偽面紗的武器，屬于無產階級的文化，撕碎帝國主義正義的假面，迎來屬于全人類的真正意義上的平等。

　　加拿大國際主義戰士白求恩，他和他的團隊對黃種人的中國人的革命的無私奉獻，彰顯了屬于無產階級的平等精神，彰顯了國際主義精神，把白求恩醫生的事跡拍成電影豈不比黑皮的美人魚更有教育意義?

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