1964年毛主席在會見電影工作者時說：文藝為工農兵服務已經提了幾十年了，可是我們一些工作同志，嘴里贊成，實際反對。
這里的幾十年就是1942年《在延安文藝座談會上的講話》提出文藝為工農兵服務的22年。從講話發表到今天八十幾年了，文藝為工農兵服務的問題解決了嘛？
低頭看看我們的文藝圈，電影、戲劇、文學，還是愛好那些私人，除了死人就是外國人，外國的也是死人，反映死人，不反映活人。大量封建落后的東西，社會主義的東西很少，帝王將相、才子佳人的東西充斥舞臺，韓流、美風、光怪陸離的東西成為審美主流，宣揚富人階級生活、奢靡無度、放縱個性成為娛樂主旋律。而我們卻享受其中，津津樂道，推崇備至，流量跑滿。如果我們的社會經濟基礎是社會主義的，那么為這個基礎服務的上層建筑之一的藝術部門，就應該為之改造，但是我們發現這一領域至今還是個大問題。許多人甚至是共產黨人也熱心搞和提倡封建主義和資本主義的藝術，卻不熱心提倡社會主義的藝術，豈不是咄咄怪事！
今天很有必要重讀毛主席《在延安文藝座談會上的講話》的講話，真正的明白我們的文藝到底要怎么改。80年前的今天毛主席在延安文藝座談會上的講話，一些具體的細節成為了歷史，但是其基本原理和指導思想依舊閃耀著智慧的光芒。毛主席實現了偉大的變革，將文藝舞臺的主體形象從帝王將相、才子佳人、外國死人活人等精英形象轉變為工農兵為代表的人民大眾形象。更是將歷來人民大眾受苦受難的形象向審美中心形象的轉變。尤其是第二個轉變，真正實現了大眾文藝代替精英文藝的轉變，這不僅是文藝領域的轉變，更是政治文明領域的革命。
不要小看這兩個轉變，在人來歷史發展以來，在階級斗爭的歷史中，人民大眾雖然反抗過，斗爭過，造反過，也勝利過。但是在社會的文藝領域也就是精神思想世界，卻從來沒有成為過主人。可以說，毛主席當年喊出中國人民站起來了，不僅是物質肉體站起來了，更有精神信仰站起來了。
勞動人民是社會物質和精神文明的創造者，卻不是享有者。這就是一切社會的現實。即便是在當時的紅色延安，在毛主席發表講話后的幾十年，毛主席還是發現占據社會歷史舞臺的仍然是各種精英包括紅色精英，勞動人民從來沒有進入過舞臺中心。即便是偶爾進入舞臺中心，也是一種受苦受難的形象，一種悲憫可憐的形象，而不是真善美的形象，不是高大全的審美對象。
毛主席說:文藝座談會我講了話，放了空炮，以后二十幾年沒有整個抓文藝戰線，結果長期以來照樣是帝王將相、才子佳人占統治地位，盡是那一套，勞動人民只是打武場、跑龍套。現在要改一改，讓勞動人民當主人，才符合我們現在的情況。我們過去沒有演戲的、畫畫的，醫生也很少。成分還是要看的，但不要唯成分論，看表現，地主、資產階級家庭出身的，背叛地主、資產階級就可以了。
這種現象，不僅延安時期如此，建國后幾十年也是如此，今天還是如此，這個大問題，始終沒有得到根本的解決，也就是毛主席的講話精神我們一直在學習，一直在紀念，一直在喊口號。但實際上我們的文藝作品依舊還是那一套。這是為什么？因此，信其言，更要察其行。不要完全相信什么事一提倡，就能搞好。就像當年毛主席提出的文藝為工農兵服務，不是提倡到現在80多年了，但是演出來的呢，還是帝王將相，不下農村，不到工廠寫小說、寫詩歌、畫畫，也是一樣，老百姓看不懂，不喜歡看，這些人又出來批評老百姓不懂審美，老百姓在他們眼里又成了“矮矬窮”的形象了。
之所以出現這種情況，要么就是沒有真正懂得毛主席的講話精神，要么就是懂了，卻故意為之。到底有沒有人真正理解且實踐了的呢？看看當時的八個樣板戲以及后來一系列文藝作品，就實現了毛主席《講話》所要求的兩個偉大轉變，真正讓以工農兵為代表的勞動人民占領了舞臺中心，并且把勞動人民的形象由受苦受難的悲劇形象，上升為高大全的審美形象，并且使高大全的創作方法成為創作工農兵形象的最典型最深刻最本質最偉大的現實主義創作方法，圓滿完成了文藝為人民服務，為工農兵服務，為社會主義服務的偉大歷史任務。樣板戲中高大全的英雄形象就反映了勞動階級歷史地位根本改變。他們不再是舞臺上讓人們流淚可憐形象，而是高大全的英雄形象，是凝聚著真善美所有元素的美的化身，是人們崇拜和向往的審美對象。
《延安文藝座談會上的講話》萬歲！
樣板戲開辟的大眾文藝和大眾政治文明萬歲！
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