越來越覺得，《西游記》的整個故事，像一件大陰謀。

　　為什么要取經呢？你說東土大唐君臣賢明、國泰明安、風調雨順，有什么需要“反思”的嗎？所以首先就要對東土大唐進行PUA，讓李世民做噩夢，讓李世民覺得自己有罪。

　　其實李世民作為中國歷史上最偉大的封建君主之一，有什么罪？不就是玄武門之變殺了自己的兄弟嗎？功勞最大能力最強的的天策上將在宮廷政變中獲勝，對大唐來說，是天大的好事，何罪之有？

　　當然，小說中更搞笑的是，還有一項罪名是魏征斬了不好好下雨的涇河龍王，李世民沒有拖住魏征......所以涇河龍王的鬼魂也跑到李世民的夢中上訪，鬧得雞犬不寧。

　　你且看如來佛祖一開始是怎么PUA的，他說：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海……”

　　按照這個描述，西牛賀洲像“西方世界”；東勝神洲像臣服于西方的“日本”，北俱蘆洲有點像今天的“俄羅斯”，南贍部洲是哪里，就是東土大唐啊。

　　東土大唐真的很糟糕嗎？那時候可是太宗在位，開創大名鼎鼎的“貞觀之治”，李世民文治武功威震四海，貞觀一朝政治清明，經濟復蘇，武功強盛，人民安居樂業。請問，哪里糟糕了？

　　貞觀一朝對外開放，不拘一格，各國人民都可以來學習、工作、做生意，“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”！無論是道教、佛教還是基督教、拜火教都能自由傳播，人民有信仰的自由，也有不信的自由。貞觀一朝人人平等，大臣可以指著太宗皇帝鼻子罵，沒有救世主，也沒有什么神仙鬼怪，一個龍王膽敢興風作浪，不為人民服務，身居高位不作為，魏征一劍就砍了這龍神的腦袋。

　　但一開始，如來就給南贍部洲定了性，說天下其他地方都好，就南贍部洲有原罪，貪淫樂禍、多殺多爭，所以需要他的“真經”來拯救.....說白了，就是南贍部洲需要“自由民主”。

　　但是大家想一想，他說東勝神洲敬天禮地，心爽氣平，但孫悟空和七十二洞妖王不就是東勝神洲的嗎？這幫妖王殺人吃人少得了嗎？他說西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，但《西游記》中不是越往西，妖怪越兇殘越厲害嗎？最殺人如麻的地方，不就是西牛賀洲的獅駝嶺嗎？如來一開始就撒了謊，所以他對南贍部洲的評價公正嗎？

　　你再看看觀音一開始是怎么干的？設計李世民地府一日游，引發水路大會超度亡魂，騙唐太宗小乘教法不能度鬼，唐太宗才停下水路大會派人去西天取經，給玄奘法師送袈裟、禪杖、紫金缽，拿人家手短的唐僧“不得不盡忠報效”，這才踏上漫漫取經路。

　　這取經“四人組”，在整個設計方案中，都是精心挑選的，每個人都是“有原罪的”，唐僧的前世金蟬子前世曾經輕慢佛教、得罪過佛祖，孫悟空是個打上南天門造反失敗的，豬八戒、沙和尚都曾是有罪的天庭官員，就連白龍馬，都是犯了錯的龍族.......

　　這些人都被PUA得非常狠，孫悟空被壓在五行山下500年，每天灌銅丸、飲鐵汁，折磨得不成人形；金蟬子轉世九次，次次慘死，還記得沙和尚在通天河的時候，脖子上掛著的九個骷髏嗎？那都是取經人的頭骨......孫悟空獲得自由之后，還得在他腦袋上安個金箍，時時防著他再次造反。豬八戒的作用是什么？是時時挑逗唐僧和孫悟空爭執、內斗，讓整個團隊無法真正團結起來。

　　當這個團隊開始西行的時候，就是對從南贍部洲到西牛賀洲之間所有國家的“和平演變”，一路演變了過去。

　　烏雞國的國王明明是個賢君，因為不敬菩薩，就被扔到井里活活淹死，讓妖怪取代他統治國家，然后唐僧師徒就去施恩賣好，讓他復活，從此成為虔誠的教徒........注意，唐僧曾經把變小的孫悟空裝在盒子里送給烏雞國太子，說這叫“立帝貨”。

　　三藏道：“殿下，貧僧不知。但只這紅匣內有一件寶貝，叫做立帝貨，他上知五百年，中知五百年，下知五百年，共知一千五百年過去未來之事......”

　　諸君不覺得“立帝貨”這名字非常怪異嗎？它不像是個正常的中文詞匯，反而像是音譯，沒錯，它拉丁文叫做redeemer，也就是“救世主”，基督教對耶穌基督的尊稱。redeemer一詞傳入中國后，被生硬地音譯為“立帝貿”，而貨貿字形相近，后訛傳為“立帝貨”。明朝的時候，基督教傳教士到中國傳教，也經常拿一個小盒子，盒子里也裝著一個小人，就是耶穌的圣像，最初的傳教士，也被叫做“洋和尚”.......所以說，藝術總是來源于現實。

　　小說家的筆法往往非常隱晦，說的是佛道之爭，未必就真的是佛道之爭。

　　車遲國崇道抑佛，有三個國師，叫做“虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙”。

　　虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙雖然是妖怪，但自小尊崇道教，在小茅山努力學習道術，學會了呼風喚雨，指水為油，點石成金，摶砂煉汞，打坐存神等法術，人家修煉的是真本事，也從未吃人殺人、行兇作惡。

　　車遲國當年曾經發生大旱，田地顆粒無收，車遲國王與所有百姓都心急如焚，于是日夜焚香祈禱，懇求上天降雨。虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三兄弟得知車遲國大旱，于是前去求見車遲國王，說能求來大雨。虎力大仙等三人要求與和尚比試求雨，看看誰有真本事。國王答應，便讓和尚也在一旁求雨。車遲國和尚努力跪拜如來佛祖，請求佛祖降雨，結果求了半天，一點雨都沒有。虎力大仙念動五雷法咒語，立即就降下大雨，解了車遲國旱情，救民眾于水火.......這三位對車遲國是有大恩的，人家雖然打壓了和尚們，還不是因為車遲國的和尚只會騙吃騙喝，占據土地剝削百姓，毫無真本事？

　　車遲國一向風調雨順、國泰民安，孫悟空唐僧師徒一去，就無端把人家三位國師殺死.......顛覆了車遲國的政府，更改了車遲國的國教。

　　在西行路上，如有人不敬西方、不敬神明菩薩，他們就會用極其殘忍的手段打壓報復，你偶爾不敬上天，就讓你這塊地方三年大旱，餓死無數百姓；你把沒事找事故意刁難人的文殊菩薩扔到水里泡三天，哪怕你是個治國有道的賢君，也要把你淹死在井里，讓妖魔霸占你的國家.；可憐了虎力大仙三兄弟，幫助國王治理國家有道，風調雨順，就因為把那些不事生產的“光頭資本家”趕去做苦工，就被孫悟空一個個殺死......

　　你看西行路上，那些一個賽一個兇惡的妖魔，金魚怪、壽鹿、奎木狼、大鵬、青獅、白象.....這些人哪個不是惡貫滿盈？哪個不是神仙菩薩的親戚、徒弟、坐騎？但這些人孫悟空一個都惹不起，反倒是殺了人畜無害、沒有做什么壞事的黃獅精滿門，為什么？因為它沒有靈山、佛祖、菩薩、天庭做后臺。

　　對那些還沒有做走狗的，它常說：“你們過得不好，是因為你們沒有西方的真經……”

　　由此可見靈山的霸道，四大部洲，但凡有挑戰權威、不服壓迫的人物出現，它就要出手剿滅、征服、鎮壓、收下當狗；但凡有不敬靈山的國度，他們就要發動“和平演變”，給人家換個政權。

　　你看大唐境內，可有妖魔鬼怪作祟？一介書生魏征利劍在手，龍王的頭都能砍，秦叔寶、尉遲恭的畫像貼在門上，就諸邪辟易！可見這人間之力，專治各種怪力亂神，什么邪神妖怪，都不敢在這里興風作浪。

　　你看這唐三藏一出了大唐境內，幾乎一步一個妖怪，什么黑熊精，什么青牛精，什么金角大王，銀角大王，什么琵琶精，蜈蚣精，什么九頭蟲，什么白骨精......五花八門，一個個來頭還極大。唐朝之外，治安也差到了極點，劫財的，劫色的，殺人越貨的，謀朝篡位的，什么都有，人民雖然有信仰，但是傳教的都不是些好東西.......

　　最有意思的是，離西天越近，世界就越混亂，妖怪也越兇殘，來頭也越大！黃眉老祖敢自己開個吃人的“小雷音寺”，還自稱是西天的分舵；火焰山、通天河隔斷道路，斷絕東西方交往，搞貿易壟斷；女兒國白左泛濫，極端女權作祟，弄得連個男人都沒有了；什么牛魔王、鐵扇公主、紅孩兒，都他娘的是天庭逃到西方的裸官，沒有一個是好東西。

　　如來的舅舅大鵬金翅雕，在獅駝國占據城池，殺人如麻，弄得遍地血腥，居然沒人能管。

　　孫悟空在獅駝嶺看到了什么景象？

　　骷髏若嶺，骸骨如林。人頭發翙成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，干焦晃亮如銀。真個是尸山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。

　　在原著第75回，小鉆風對孫悟空說：我大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞。三大王不在這里住，他原住處離此西下有四百里遠近。那廂有座城，喚做獅駝國。他五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了干凈，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪。

　　獅駝嶺說成是人間地獄，也不為過！獅駝國離靈山也不遠，可以說就在靈山的眼皮子底下，可惜那滿天神佛、無數羅漢、菩薩，眼睜睜看著這人間慘劇，卻沒有一個伸手來管一管。西方還真是個自由世界，越強大越自由，像金翅大鵬這樣殺人如麻、兩手沾滿鮮血的劊子手，居然還能被如來收編，享受高官厚祿，簡直就是個奇跡。靈山轄區、佛祖眼皮子底下，妖魔橫行，尸骨如山，靈山上還能一片祥和，諸天神佛還瞎了眼睛滿嘴贊頌“民主自由、佛法無邊”......這靈山諸佛，我看不是沒什么卵用，就是和妖魔是一家的。

　　別扯什么是“佛祖”對唐僧師徒的考驗，在東土大唐的時候，你怎么不施展神力考驗考驗呢？怕不是大唐人道昌盛、法制健全、世俗政權過于強大，你們不敢“顯靈”吧？

　　靈山自己就干凈嗎？你以為到了天竺，就是人間樂土了嗎？一個地方上的清官好官，因為不敬神明，居然遭到報應，連累全城百姓遭受干旱災荒，餓死人了靈山都不管。唐僧規規矩矩出國求學深造，沒有什么對不住靈山的地方，結果到了靈山，阿難迦葉這倆尊者開口就要賄賂，不對，是“政治獻金”。他們公然威脅、勒索、收取賄賂，揮舞“知識產權”大棒，把取經團隊整的狼狽不堪。唐僧給了錢，這兩位還搞了一堆無字真經糊弄人。

　　你說取經之路如此辛苦，最后換來了什么？只換來了取經四人小隊的“靈山綠卡”、“西天佛籍”嗎？

　　這世上有很多“學問”，本來就是“無字真經”，玄之又玄，不可言說，一想就錯，一說就謬，比如民主、自由、人權、自由市場……就都是“無字真經”，想想似乎是那么回事，但你怎么做似乎都不對。不要你覺得，他要他覺得，他覺得你學的不是“真經”，你是也不是；他覺得你走了魔道，你不是也是。

　　取了靈山的經書，世界就有救了嗎？天下就太平了嗎？四大部洲人民就有飯吃了嗎？念經能填飽肚子嗎？并沒有，我看還更糟糕了，靈山腳下佛光普照都民不聊生尸橫遍野，還談什么救世界？真要拯救世界，還不如把靈山收的香火供奉、吸的全世界的血都吐出來……沒有靈山，四大部洲人民才有日子過。

　　所以，如果按照《西游記》所講，好端端的大唐，如果把“真經”取了回去，是福還是禍呢？

　　好在現實和小說不同。

　　歷史上，李世民一代雄主圣君，豈會把什么觀音、如來放在眼里？

　　小說里，唐太宗見了菩薩要行禮。

　　現實中，菩薩要避世俗政權一把手的諱，把“觀世音”改作“觀音”。

　　貞觀年間，曾有個法琳和尚和李世民抬杠，李世民也不和他念經，告訴他說：“大師你有本事念觀音菩薩七天，七天之后，砍你腦袋，看你的菩薩靈不靈，能不能用大神通護住你的腦袋”。

　　到了第七天，法琳老老實實對李世民說：“貧僧不念菩薩，惟念陛下”。

　　你看，是菩薩的法力大？還是李世民的本事大？

　　歷史上的玄奘法師，也不是朝廷派過去取經的，而是自己跑去自駕游的，現實中唐僧靠著官員資助，偷渡去了印度，既不是什么御弟，也不是什么圣僧，就一普通僧人跑到了印度，然后嘴炮一開大殺四方，那爛陀寺大辯經，打遍“西天”無敵手，《制惡見論》一出，無人能改一字，被當時的十八國大乘佛法僧侶譽為“大乘天”，被當時的十八國小乘佛法僧侶譽為“解脫天”。講道理，這不是去“取經”，而是去西方虐菜去了。

　　現實中的玄奘法師裝了這么大一個X，回到長安城的時候，還是得老老實實找帝國當家人道歉：“陛下，灑家偷偷溜到外國去裝X，忘了跟您報備”。

　　“沒關系，之前你路過的那些地方，現在很多都是大唐國土了”。

　　“自開遠門西盡唐境，凡萬二千里。”

　　對了，小說里唐僧修得正果，成了旃檀功德佛，但事實上玄奘回了長安一直被李世民騷擾，李世民對他取什么經不感興趣，倒是對他路過的西域地理山川風土人情很感興趣，還多次請玄奘還俗充當準軍事顧問。玄奘不勝其擾，只能給他寫了一部《大唐西域記》，把西域的各國據點標了個清清楚楚，后來，河西、安西、瀚海、北庭都護府進軍的時候，也有了參照物......所以說，玄奘法師不是出國留學去了，而是跑西方搞政治軍事考察去了。

　　直到一千多年后，印度、尼布爾兩國考古，很多古跡都是照著《大唐西域記》翻出來的。

　　《西游記》小說里把西方天竺、佛教靈山說得莊嚴神圣、法力無邊，玉帝老兒都得對佛祖禮讓三分；然而現實中王玄策一介文官使節在天竺被搶了使團財物，孤身一人，手無寸鐵，僅憑天子使節，傳檄四方而諸國響應，借了幾千兵馬三天就橫掃中天竺（印度最強王國），“斬首三千余級，赴水溺死者且萬人，虜男女萬二千人，牛馬三萬余頭匹”，一人滅一國。

　　1990年，西藏吉隆縣出土一尊唐代石碑，如今石碑仍有222字可以辨認，其中可以看到：

　　“皇上納隍軛念，濡足 〔施仁 ， 乃命臣朝散〕 大夫 、 行左驍衛長史王玄策 ， 宣 〔德郎 、 口口口口口〕 劉仁楷， 選關內良家之子六人……懿皇華兮奉天則 ， 騁〔軒兮揚盛德 。使身毒（印度的別稱）兮 〕 窮地域， 勒貞石兮靈山側。使人息王令敏 、 使侄士 〔◆同勒石 。〕”——記載的正是王玄策一人滅一國之功。

　　然而這等功績，放在大唐只是芝麻大一點小事，王玄策回國后只是被簡單的封為了朝散大夫。因為這點小事，和李靖千里奔襲滅突厥，薛仁貴三箭定天山，侯君集滅高昌，劉仁軌白江口大破倭軍，蘇定方滅三國擒三主，李績滅高句麗，李世民本人的虎牢關一戰擒雙王相比，實在算不上什么“傳奇”。

　　李世民自己就是唐朝第一戰神，打遍天下無敵手，他怕什么魑魅魍魎？他治理的國家國力強盛、政治清明，百姓安居樂業，他需要反思個什么？

　　所以說，東土大唐乃人道昌盛之地，神佛都不允許降臨，當世圣僧都要報備，哪個牛鬼蛇神敢冒頭？

　　地球是圓的，哪有什么“靈山”？

　　太陽照常升起，需要什么“西方的真經”？

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