何為“義”？
我們再簡單地說一下俠義的義，俠肝義膽的“義”，這個要做起學問來也很麻煩，學者們有很多解釋，我簡單說一下，“義”就是合乎仁德之事，你心里認為做什么事是仁德的，那個就是義，也可以說就是對人民有好處的事。
新華門內鐫刻“為人民服務”五個大字
我一直說我們了不起的中國共產黨真正恢復了孔孟之道，孔孟之道在古代社會里并沒有得到很好的實現，說來說去變成口號了。結果共產黨用另一套詞擦亮了孔孟之道，新華門上那五個大字“為人民服務”，就是當代的義。你想想，別的那些政治集團都是首先為自己服務的，共產黨認為不應該為自己服務，是為人民服務，這不就是最大的義嗎？
“義”這個字我們現在都是寫簡體字，“義”的繁體字，上邊是一個“羊”，下邊是個“我”。“羊”就代表善，善良的“善”上邊也是一個羊。古人認為羊是乖乖的，多善良啊，從來不害人。“羊”和“我”合起來，就是我按照善的原則去做事，就是義，這是一種解釋。
俠與義是什么關系
但“俠”跟“義”是什么關系，我們想想有不義的俠嗎？沒有，不義不能稱為俠，一聯系起來，有些事就想通了，原來俠是自掌正義的人，他自己去執掌正義，自己判斷什么是正義的，然后按照正義去做事。
為什么要自掌正義？我們現在遇見事都是上訴啊、上訪啊、告狀啊、起訴啊，我們現在都習慣了這一套思維。
這些有時候是有用的，有人借你錢不還，你去告他，有時候有用，可有時候是沒用的。有多少扯皮的官司，你最后即使打贏了，成本是多少？這個時候人們特別希望有一種力量，來幫自己迅速擺平冤屈。
從政治學上講，人類進入階級社會之后就產生了國家，國家是什么？國家是暴力機器，國家是統治階級對人民進行統治的工具。
古代的國家可不是現在的人民共和國，國家有時候也執掌正義，但是執掌的不一定好，所以中國古人早都看明白這個道理，給我們留下了文明復興的種子，那就是人民可以自掌正義。
如果法律很公正，人民就擁護法律，按照法律行事；如果法律不公正，法律落到高逑、蔡京、楊戩這些人手里的時候，怎么辦呢？正義在人民手里。
所以《水滸傳》里李逵有一句話：條例，條例！若還依得，天下不亂了！
電視劇《水滸傳》中李逵劇照
有人說《水滸傳》破壞法制，說你看這些人也不經過政府批準，自己殺人自己打架，這不是破壞法制嗎？應該讓李逵先生來反駁他，是誰破壞法治？是法治先被破壞了，才有梁山好漢。如果大家都按法律做事，哪有梁山？是法律先被不知道誰破壞了，所以最后人民依不得法律，天下才亂，也就是王法依不得，依得的話大家不造反。
我們為什么會有共產黨？不就是當時的王法依不得了嗎，當時的條例依不得了，所以共產黨領導人民革命，革命的目的是什么？建立新的王法，建立人民贊成的擁護的王法，所以自掌正義的俠客代表人民的期盼。
雷鋒是當代最大的俠
我二十多多年前有一個發明，我說當代最大的俠是雷鋒，雷鋒是最大的俠。
雷鋒為什么要幫助老人過馬路？因為政府的力量達不到，這種事你不能麻煩政府，政府也沒有力量幫助每一個老人過馬路。政府要管這個，政府的公務員得多少人啊，政府也養不起。
雷鋒認為這個事第一是正義的，第二不能麻煩政府，既然看見了，就順手幫一把。正好你也要過馬路，就幫一下。從這么小的事上，我們就可以理解什么叫正義，什么叫俠。
雷鋒好事集錦：為人民服務，從身邊小事做起！
人民要永遠保留俠的精神
可是這里邊要小心，俠不是神仙，俠也是普通人，他的判斷可能錯誤，我自掌正義，但不能保證我每一次都做對了，你幫助一個人過馬路，你看一個人挺餓的，你給他吃的，這人可能是通緝犯，完全可能不小心就幫助一個壞人。
你看倆人打架，你看一個高個的打矮個的，你仗義行俠上去就打那高個的，高個的可能是便衣警察。你完全可能打錯人了。
我們要知道這個事是很復雜的，俠有可能犯錯誤，但是不能因為俠會犯錯誤，就否定俠的精神。
就像剛才我說了很多我們共產黨光榮的事，共產黨也犯錯誤，共產黨里有很多黨員不都是犯了錯誤了嗎。黨中央以前也犯過錯誤，要不怎么后來有毛主席。
不能因為犯過錯誤，你就否定它的精神。人民要永遠保留俠的精神，這是人類翻盤的希望，要沒有這個精神，人類就翻不了盤了。
我們知道很多文明為什么會中斷，四大文明古國為什么只剩下中國了呢？那幾個它沒有俠的精神，政府完了，這個民族就完了。
你看我們中國歷史上多少政府都被推翻了，改朝換代多少次，中華文明延續不絕，我們俠的精神延續不絕。所以中華文明，從扶老攜幼這種小事到保家衛國這種大事，金庸說的“俠之大者，為國為民”，歷朝歷代始終不絕。
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