《集結號》馮導吹的是什么號

　　馮導已經定居美國了，他早前不嚴肅的時候還是為我等升斗市民貢獻了不少歡笑的，可惜后來忘記了根本，竟然講起正經話來。我對他的惡感源于《集結號》。電影講了一個無論從歷史還是軍事的角度上都經不起推敲的故事（解放軍標準的軍語中根本沒什么集結號，歷史上解放軍往往為爭打阻擊搶破頭，沒人會干騙人這種缺德事）。但我們今天不去研究故事的自相矛盾，而是要探討馮導為什么要把故事拍得這么自相矛盾。

　　在《集結號》中，沒有任何對士兵們參與戰爭動機的解釋，他們服從的只是一個命令，而不是他們自愿地獻身于那一場戰事。《集結號》宣稱“所有的犧牲都是有價值的”，卻把所有的戰士看作工具人。他們面容模糊，大同小異，因為他們的使命就是一個，就是聽從命令。影片中所有的解放軍戰士僅僅關心的是命令是否來到，而沒有表現出他們的思考，他們的性格，出身。戰士們完全不關心戰爭的意義，也不了解他們的犧牲對于全局戰事的意義，沒有看到他們的堅守，給一種戰局帶來的決定性的變化。由于士兵們面容相似，性格未曾展開，影片里的三場戰爭雖然打得很熱鬧，但底里卻是很空洞，戰爭不過是同義反復，看不出有什么區別。所以那些大同小異的士兵并沒有讓觀眾記住，更不會覺得他們的可愛，自然難以有感動人的地方。看看我們舊有的電影，我們都寧愿化費很多場面，去交待戰爭的正義性，以此來激發觀眾對于戰爭的認同。在《渡江偵察記》中，我們看到開頭部分，戰士們觀望對岸的國軍的燒殺搶掠，生發了“救江南人民于水火之中”的正義之戰的內心驅動。在《南征北戰》中，借一位大娘之口，說：“蔣介石不知糟蹋了多少人的好日子”。這種賦予戰士們以作戰自覺性的內心動機在《集結號》中沒有了，于是，團長的欺騙凸現出來，他只能通過欺騙的手法，讓戰士們走上前線，因為影片里的戰士是一些純粹的拿槍的生命，他們不知為什么拿槍，為什么戰斗，這樣的士兵，團長的欺騙也許是唯一的辦法。于是整個電影悲哀的不是戰士們的犧牲，而是他們至死也不知道他們是被騙了死在陣地上的。

　　既然戰爭的目的與意義都已經略化，只有“命令”代替了戰爭的全部，結尾谷子地在烈士陵園里了解到了事實真相，對司號員歇斯底里地來了一段大發作，就令人很不可理解。當司號員告訴他，團長壓根兒沒有意圖吹響集結號的時候，谷子地的過急的反應，似乎折射出馮導內心里的心虛。

　　《集結號》宣稱歌頌了烈士，贊美了犧牲的值得，其實是“打著紅旗反紅旗”，用春秋筆法顛覆了解放戰爭的正義性，嘲弄了戰士們至死被組織的蒙在鼓里的被騙尷尬。《集結號》有著深刻的當代心理原因。如果說在九十年代馮導用王朔式的“頑主”話語去解構中國人生活中的價值觀的話，那么，已經占據主流地位的馮導在這部打著革命戰爭題材的影片中，對我們的立國之基進行了惡俗的丑化與貶低。說這個電影感動了老兵和后代們，難道就沒有看到電影里的潛臺詞：“解放軍欺騙了她的士兵”？“新中國的成立，是建立在騙局之上”？

　　如果真的有《集結號》中的“軍隊的欺騙”成立的話，那么，可以騙一個谷子地，騙了一個九連，但能騙得了幾百萬人民解放軍戰士嗎？能騙得了千萬支前民工嗎？說到底，精英們打心眼里看不起人民，在他們看來，不是人民創造歷史，而是精英創造歷史；所以他們以為搞搞小動作就可以改變歷史走向——人民那么好騙的話，你去試試！

　　新中國是怎么來的？從鴉片戰爭到太平天國，戊戍變法；從義和團到辛亥革命、五四運動；從三次國內革命和兩次反帝斗爭、抗日、抗美──那激越的北伐，悲壯的長征，平型關的秋風鐵馬與南泥灣的荊棘血汗，直到千帆渡江，木舸征海。這一百多年間、興起了何等的歷史風暴，直到地覆天翻！歷史上從來沒有哪個國家像新中國一樣、其誕生的洗禮是那樣地腥風血雨、坎坷漫長；成長的過程是那樣地艱苦卓絕、慷慨悲壯！

　　新中國新在哪里？新中國不以任何外幣和貴金屬為準備金，完全依靠人民對政權的信任來發行信用貨幣，這是中國歷史上前所未有的，新中國一反歷朝的消極的財政政策，斷然實行向國家現代化全力投資的積極的財政政策，它把高度分散的生產資料組織起來，發行獨立自主的信用工具，使國家信用向大工業發展。若非如此，中國的工業化是不可想象的。這一千秋偉業，怎么評價都不過分。被集中的資本，多半是人民群眾勒緊褲帶奉獻的。人民為什么甘愿作此奉獻？是因為國家在政治上承諾保障奉獻者當家作主。中國能夠快速實現工業化，靠的是毛澤東本人和共產黨的信用和信用擔保。才能把道德責任轉化為資本的政治力量。毛澤東多次說，老百姓的信任高于一切。就是源于這種深刻體察，人民的信任是新中國的立國之本。

　　而《集結號》之類的文藝作品，讓那些艱苦奉獻的人感覺自己原來是被騙了。被坑了。毫不客氣地說，《集結號》是動搖我們的立國之本。當人民有了深深的被背叛的感覺，他們會怎么做？人民首先就會對以人民政府的信用為抵押發行的人民幣失去信用（這就是近年的炒房風潮的根源）。

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