丁振海講話

　　丁振海（人民日報海外版原總編輯）：

　　電影《火種》立意和敘事都是新穎的，它不僅把握了歷史真實和藝術(shù)真實的關(guān)系，也把握住了重大歷史題材的要求——大事不虛小事不拘。特別是全片重點以真實、細膩的情節(jié)和極富生活氣息地刻畫了李大釗的事跡與信仰的緣由。影片中的李大釗不再僅僅是一個高大上的吶喊者，還是一位平凡樸實、情感豐富的革命家，全片在平凡的故事中，在與當代觀眾的情感互動中，彰顯著這位中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人植根于中國勞苦大眾的偉大。

　　同時，電影《火種》首次將殺害李大釗的兇手搬上熒幕，對兇手的內(nèi)心世界進行了無情地剖析和深刻的批判。屏幕上，一位是為中國命運、為勞苦大眾犧牲的英雄，一個是罪惡昭彰、兇殘狡詐、為人不齒的劊子手。全片巧妙的用兩條時空線將人物交織在一起，真善美與假惡丑的對比，偉大高尚的靈魂與卑鄙邪惡的靈魂的鮮明對照，貫穿30年歷史的雙時空，不但將影片的思想內(nèi)蘊深度發(fā)揮到了極致，也具有一種緊緊抓住觀眾的藝術(shù)魅力。

　　周振天講話

　　周振天（電影《火種》編?。?/p>

　　啟動這部電影的催化劑就是一份解放初期從沈陽鐵路公安轉(zhuǎn)給北京市公安的一封檢舉信，檢舉了殺害李大釗烈士的主要兇手——原北洋政府警察廳偵緝處長吳郁聞。吳郁聞后來改名換姓，就隱藏在北京內(nèi)城區(qū)的一座四合院里。這份資料給了我和導演陳劍飛一個重要啟示，那就是把偵破吳郁聞案件作為記述李大釗革命生涯電影的敘事切入口，打造一部讓今天的觀眾，特別是青年觀眾能夠在觀賞具有強烈懸念的電影的過程中，了解李大釗等革命先烈究竟為什么要在那個特定時期，建立一個無產(chǎn)階級的政黨？中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始的初心旨意到底是什么？我們決心將其盡可能地、形象地展現(xiàn)出來。

　　毋庸諱言，這些年來歷史虛無主義時隱時現(xiàn)，在某些領(lǐng)域，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化呈越來越被淡化的趨勢，一些對中國共產(chǎn)黨的歷史加以曲解的言論也冒了出來，令人深感擔憂。我們都有一種創(chuàng)作沖動，想創(chuàng)作一部電影來盡可能準確地展現(xiàn)創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的重要歷史背景與某些史實，但又跳出編年敘事的窠臼，以全新的敘事視角來吸引廣大觀眾。當然，在一部電影篇幅里，無法事無巨細地表現(xiàn)“五四運動”的爆發(fā)、李大釗引進馬克思主義信仰，“南陳北李”相約建黨、北方工人運動等宏大歷史敘事。但正是因為找到了這么一個獨特的敘事角度，我們也就獲得了一種敘事的“自由”。

　　這部電影描述了兇手吳郁聞在得知公安局開始追查自己后，引起他對當年如何組織特務(wù)、臥底對李大釗革命活動進?情報收集、偵查破壞的回憶。因為從1919年“五四運動”開始，吳郁聞就一直在偵查、跟蹤李大釗，并在李大釗身邊安排了不止一個線人與特務(wù)，可以說李大釗公開的革命活動，甚至一些秘密會議，都被他掌握。但這個家伙想不到在殺害李大釗24年之后，他自己又成了我公安機關(guān)偵查、通緝的對象。影片里我公安機關(guān)偵查、抓捕、審判吳郁聞的這條線索，與當年的歷史事件敘述錯落有致地交互呈現(xiàn)。我們覺得這樣在敘述策略上可能比講編年式回顧黨史更有觀眾緣，以期達到當代人與屏幕上的歷史人物“同情共頻”的穿越時空的觀賞效果。

　　李準講話

　　李準（中國文聯(lián)原副主席）：

　　建黨一百年剛剛過去，相關(guān)影視作品已經(jīng)廣泛播出，觀眾對李大釗的基本生平事跡都已經(jīng)有比較多的了解，不管你寫什么觀眾大都知道，所以這一類題材再想抓住觀眾就比較難了。但是《火種》這部電影居然拍得如此好看，從頭到尾扣人心弦，就是因為這部電影的角度很特別。

　　首先，片名《火種》很好?；鸱N既代表初心，又象征著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命的開始。《火種》這個名字如果要放在一個人身上，我認為李大釗最合適?！痘鸱N》也很有意味，在某種意義上說，如同普羅米修斯盜來天火一樣，中國引來馬克思主義信仰“火種”的第一人就是李大釗，而后來為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際發(fā)生聯(lián)系的第一人，也是李大釗，主張第一次國共合作的還是李大釗。所以從這個意義上說，李大釗就是點燃中國現(xiàn)代革命火種的第一人，影片用文藝作品非常鮮明且準確地指出這一點，是十分必要的。

　　其次，李大釗的名字已人人皆知，他的革命事跡觀眾們也都能知曉不少，在這種情況下，編劇和導演是如何詮釋李大釗，并給觀眾嶄新意境呢？《火種》構(gòu)思很別致，巧妙地用兩條故事線索來分別講述了李大釗被偵查、通緝、抓捕、審問乃至最終被殺害的過程，和殺害李大釗的主犯北洋政府京師警察廳偵緝處處長吳郁聞被偵查、通緝、逮捕以及被人民政府審判的過程……這兩個時空跳轉(zhuǎn)得很流暢，沒有任何突兀感。吳郁聞是什么樣的家伙？解放后我公安機關(guān)是怎么抓住這個兇手的？《火種》通過強情節(jié)、高烈度的敘事把觀眾的興趣緊緊抓住。毋庸諱言，電影最吸引觀眾的就是精彩的故事情節(jié)，電影《火種》扎扎實實地做到了這一點。

　　第三，往深處分析，《火種》最關(guān)鍵的成功點在于兩個主要人物文化人格的對比。李大釗寧死不屈，是因為他的堅定信仰。吳郁聞面對法網(wǎng)恢恢，眾叛親離，兩次要自殺，則是自知罪惡深重，無顏面對兒孫，卻又因貪生畏死而未遂。片中李大釗與吳郁聞的幾場對手戲很是意味深長，耐人尋味。片中描述了吳郁聞和其他警察完全不能理解，38歲的李大釗身為薪水豐厚的北大教授，且有妻子兒女，為什么要為“虛無縹緲”的信仰和理想而放棄生命？盡管無法理解，但還是被他偉大的文化人格和崇高的道義精神所折服。在走上刑場前，李大釗因酷刑手臂帶傷無法整理衣衫，是獄警尊重地幫他系好領(lǐng)扣；這一個細節(jié)可以印證，李大釗最終是征服了自己的敵人。這樣巧妙的敘事角度，就把觀眾早就熟知有關(guān)情節(jié)都省略過去了，但卻從又另一個角度把李大釗的形象活生生地塑造起來了。

　　第四，“五四運動”、“中國共產(chǎn)黨的成立”，“北方工人運動”、“國共合作”等，李大釗在革命歷史上四個不可忽略的貢獻與事件，在影片中都給以精粹地展現(xiàn)出來。我一直認為李大釗是我們黨初創(chuàng)時領(lǐng)導人中為數(shù)不多的精神純粹的人。什么叫精神變成物質(zhì)力量，最令人信服的事例就是李大釗率先引進了馬克思主義信仰，最終徹底改變了中國命運。

　　第五，電影遴選主要角色也是很成功的。富大龍詮釋了一個不一樣的李大釗形象，說教不多，且很接地氣。在面對吳佩孚、楊宇霆這樣權(quán)重天下的軍閥，富大龍飾演的李大釗，從容淡定，不卑不亢，且骨子里又透出洞穿一切的清醒與堅定。家庭戲更是可圈可點，他不僅是一位好師長，還是一位好丈夫、好父親。不管在任何情況下，危難關(guān)頭的他首先想到的都是犧牲自己來營救革命同志，表演者準確地讓觀眾感受到了這一點。另外，姜武所飾演的吳郁聞，入木三分的演技將那種老辣、陰狠詮釋的非常到位，比如他命令擅自開槍的侯長貴砍掉自己的食指、設(shè)計綁架公安人員的陰謀布局，都非常有看點。

　　總之，影片的戲主要集中在李大釗和吳郁聞身上。在一百分鐘之內(nèi)完成這樣一個容量的故事，談何容易？但是《火種》主創(chuàng)們卻做到了?？偟膩碚f，電影《火種》是一部非常精彩和成功的影片。

　　仲呈祥講話

　　仲呈祥（中國文聯(lián)原副主席）：

　　表現(xiàn)重大革命歷史題材，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者必須從始至終堅定的站在唯物史觀的立場上，實事求是地來藝術(shù)化、審美化地表現(xiàn)黨史及其重要人物，以此來傳播建黨精神，賡續(xù)紅色基因。

　　影片《火種》鮮明地表現(xiàn)了李大釗同志在黨史上的地位，在中國歷史轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)頭，是他首先以馬克思主義理論回答了中國未來應(yīng)該走向何方？中國怎樣才能擺脫帝國主義列強侵略？怎樣才能徹底改變軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、百姓生靈涂炭這個黑暗的世界？李大釗還斷言：“且看將來的世界，必將是赤旗的世界！”電影《火種》可以說是充分考慮到當下觀眾的觀賞特點，選擇了一個嶄新的切入點，抓住了當今青年人很關(guān)注的一個歷史熱點，那就是李大釗是怎樣被敵人盯梢、跟蹤的？又是怎樣被通緝、被抓捕的？以及殺害李大釗的元兇罪犯，在建國初期又是怎么被檢舉、通緝、抓住和審判的？并以此來結(jié)構(gòu)全片，形成它的敘事特征。這個敘事結(jié)構(gòu)是符合習近平總書記歸納的中華美學精神結(jié)構(gòu)審美創(chuàng)造的，即“言簡意賅，凝練節(jié)制”。

　　我覺得導演在細節(jié)上很下功夫，比如大女兒折花戴在頭上，李大釗告訴女兒花是不能隨便折的，因為他們都是平等的生命，也是給大家來欣賞的。到最后以影片歌詞呼應(yīng)花朵綻放的美麗與自由。令人回味，百感交集。電影《火種》實際上是具備了一種美學意境，它能夠在審美創(chuàng)造的運作思維上托物言志，最后升華到形神兼?zhèn)?，意境深遠。

　　鄭伯農(nóng)講話

　　鄭伯農(nóng)（中國作家協(xié)會原黨組成員、《文藝報》原主編）：

　　電影《火種》它不是完全寫實，寫意的色彩比較濃，這是主創(chuàng)敢于跳出重大題材電影傳統(tǒng)敘事的套路，努力追求的一種全新的敘事策略與藝術(shù)風格，我認為這一嘗試是很成功的。特別要指出的是電影《火種》恪守大事不虛原則，忠實于黨史。陳獨秀和李大釗都是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人，但李大釗確實是中國引進、傳播馬克思主義的第一人。同時，電影《火種》讓人們形象地看到，李大釗既是一位站立在大時代最前沿的革命者，又是一個具有深厚傳統(tǒng)美德的馬克思主義者，更是弘揚并踐行中華民族優(yōu)秀文化的知識分子。看到這樣的一部電影，的確令我們高興。

　　姚有志講話

　　姚有志（軍事科學院原戰(zhàn)略研究部部長）：

　　看了《火種》影片很受教育，很受感動。感動的點在于影片真實的細節(jié)強化了藝術(shù)的魅力。我認為李大釗不僅是將馬克思主義引入中國的第一人，他還是將馬克思主義理論與中國工人運動、農(nóng)民革命運動結(jié)合起來的第一人。建黨之后，李大釗同志就負責黨的北方工人運動與農(nóng)民革命運動的實踐。更有第一次國共合作，他協(xié)助孫中山創(chuàng)辦了黃埔軍校，促成了周恩來、葉劍英、聶榮臻、惲代英、肖楚女等中共骨干被派往黃埔軍校擔任重要職務(wù)，也正是如此，黃埔軍校才有可能為我們黨儲備了一大批高級軍事人才。

　　張德祥講話

　　張德祥（中國文藝評論家協(xié)會副主席）：

　　我覺得這部重大革命歷史題材的電影具有極強的可看性。

　　首先影片講了一個過去我完全不知道的歷史。就是殺害李大釗的劊子手是什么時間隱藏起來的？他又是怎么被抓住的？關(guān)于這一點，過去的文藝作品幾乎沒有涉及。對于李大釗，我們的黨史，包括現(xiàn)代史、文學史都有講過，但是更深厚的背景細節(jié)過程我們卻不知道，即便書上有記載也大都一筆帶過，所以這個歷史知識對我們后輩，尤其是對現(xiàn)在的年輕人來說，是極其不了解的。這是電影《火種》為達到觀賞性匠心獨具的探索，我覺得這一點非常值得稱贊。其他一些講黨史的影片，它單純的就是講那一段時間發(fā)生的事情，不涉及新中國成立后的延續(xù)。而這部作品的切入角度非常獨特，非常有意義。雖然這部作品和去年建黨一百周年的那幾部獻禮片都屬于重大革命歷史題材的作品，但這個作品它完全采用了一個獨特的角度來敘事，它的敘事手法是采取了兩個時空交叉，1919—1927年這個時間段，劊子手當時是怎么盯梢李大釗？怎么抓李大釗？最后又是怎么把李大釗送到刑場的？在1951年開始的這個時間段，我們公安機關(guān)又是怎么抓住殺害李大釗的劊子手吳郁聞的？又是怎么把他送到被告審判席上的？所以我覺得這個片子提供了一種我們認識李大釗的新的角度，對今后的重大革命歷史的創(chuàng)作很有啟示意義。

　　另外，我感覺這個作品對李大釗的塑造和描寫比較樸實，都是通過一些生活的細節(jié)，尤其是家庭生活，還有他和工人之間、他和學生之間的交往細節(jié)，與摯友的交往細節(jié)等，并沒有特別把他架得很高，沒有給觀眾李大釗和生活脫節(jié)的感受。電影《火種》給我們的啟示就是我們的英雄人物一定要接地氣，一定是要腳踩在大地上的。祝賀電影《火種》主創(chuàng)團隊創(chuàng)作出來了一部和我們?nèi)ツ昕吹降哪菐撞孔髌吠耆灰粯拥挠捌?，用一個新的切入角度來讓我們看歷史，謝謝《火種》的主創(chuàng)和劇組，給我們奉獻了這樣一部優(yōu)秀的重大革命歷史題材的作品。

　　陳先義講話

　　陳先義（解放軍報文藝部原主任）：

　　這個電影通過兩個人物，兩個時空場景，塑造了李大釗人物形象。

　　首先，他完整的解讀了共產(chǎn)黨人的初心和信仰——就是為了勞苦大眾的解放。為此，李大釗才會舍生忘死，這一點非常明確。片中兩個主要人物，一個是李大釗，一個是吳郁聞，影片對這兩個人物的展現(xiàn)方式應(yīng)該比較適合年輕人的欣賞口味。我們讀了那么多關(guān)于李大釗的書，看了那么多李大釗的影視劇，但關(guān)于李大釗這一段的歷史故事，卻從來沒有作品如此詳細的講述過。我覺得這是一個非常好的選題角度。這部電影雖然講的是革命斗爭、講的是信仰，但它并沒有直接用口號，而是通過故事情節(jié)和生活細節(jié)來展現(xiàn)革命信仰，完全滲透在整個作品里面，明確且清楚，自然而不做作。

　　影片里也涉及了幾個重要人物。第一個是早期的毛主席，雖然很出場時間不長，但歷史脈絡(luò)交代的很清楚，另外還有吳佩孚、張作霖、楊宇霆這樣的大軍閥，雖然主要講的是兩個人的故事——李大釗和吳郁聞，但背景材料非常豐富。現(xiàn)在的電影市場，大家更多關(guān)注的是爭取高票房，如何能夠用唯物主義的價值評價來看待重大革命歷史題材作品的還是沒有蔚然成風。《火種》我覺得真實的表現(xiàn)了李大釗的形象，所以像這樣的一部作品還是值得認真的去思考，去評價，去張揚的。作為一部主流電影，作為表現(xiàn)早期李大釗的一個作品，我覺得能做到是非常不錯和極其難得的。

　　同時，我們也應(yīng)該去思考什么電影適合青年的問題。看過《火種》以后，我認為這個作品青年人肯定會喜歡，因為它是在講故事，講李大釗的人生故事，比如講李大釗的媳婦，影片中的她是一個典型的北方家庭婦女形象，善良又賢達，支持李大釗的工作，家里拮據(jù)但對于李大釗拿工資投入革命事業(yè)卻無任何怨言，真實的塑造了那個時代的一位通情達理、相夫教子的進步婦女形象，在這一點上我覺得應(yīng)該是要給予充分肯定的。又比如說殺害李大釗的兇手的兒子，這個人物的塑造也是比較成功的，雖然吳郁聞是自己的父親，但他自己畢竟是新中國的年輕人，影片并沒有將他寫成一個像他父親一樣與人民政府為敵的人，在思想情感反復糾結(jié)后，還是良心發(fā)現(xiàn)，去舉報了父親。對于青年，這些真誠和寫實的故事一定會使他們產(chǎn)生共鳴的。

　　我們現(xiàn)在一直在講初心，講信仰，這部電影就是啟發(fā)我們尋找初心的。我們的初心就是要推翻帝國主義列強，推翻官僚資本主義對我們的壓迫，追求人民群眾的解放。這個話題本身就是很吸引人的。而且在不到一百分鐘的時間里，能將這個階段的歷史敘述得井井有條，把人物形象塑造的非常完美，我覺得已經(jīng)很不容易了。而且影片在故事脈絡(luò)完整的前提下又給影片增加了一點詩意，例如一朵花、一首歌、一只紙疊的風車，真正的寫出了生活中的李大釗，人情味兒濃郁的李大釗。相信這部電影公映后，很多人都會為這段歷史感到驚嘆。特別是青年人對這段歷史認知存在缺失，《火種》也算是一種最新的揭秘了。

　　馮鉞講話

　　馮鉞（中國社會科學院政治學研究所研究員、中國紅色文化研究會副秘書長）：

　　影片給我最深的一個印象首先是它采取了一些過去拍大片的模式，通過一些近鏡頭、音響，從開始就能把年輕觀眾吸引住，這個很重要。第二點，電影的名字叫《火種》，英文名叫hope，希望，這個是能對應(yīng)上的，在上世紀二十年代初期，整個中國處在一個完全沒有希望的這么一個極其混亂、極其衰弱的情況下，是李大釗率先引來馬克思主義的信仰給中國人民帶來了希望。第三點，這些年我們一直在研究如何對外講好中國故事，但我認為現(xiàn)在基本上沒有一部電影、電視劇、小說作品能夠真正很好的向世界講好中國共產(chǎn)黨的歷史。中國原創(chuàng)的，講中國事的外文的作品很少，只能找到一些外國人寫的中國的事，這種狀態(tài)是需要盡快扭轉(zhuǎn)的。

　　電影《火種》是非常好的一部反映中國共產(chǎn)黨早期、反映中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的影片，其實，他不單單可以讓國內(nèi)的觀眾感興趣，也可以從外宣的角度輸出給境外的觀眾看，因為影片整個情節(jié)都與人的情感、人性的糾結(jié)、生與死的意義、罪惡與懺悔、復仇與救贖等有關(guān)聯(lián)，我認為不同語言國家的觀眾基本都能夠看懂，而且也會很吸引人。它應(yīng)該作為講好中國故事，講好中國共產(chǎn)黨故事的重點影片對外宣傳。

　　劉潤為講話

　　劉潤為（中國紅色文化研究會會長）：

　　一、電影《火種》的切入點是獨辟蹊徑的，不管是文學作品還是影視作品，從殺害李大釗的劊子手吳郁聞這個角度去寫李大釗，過去是沒有的，這個切入點更能吸引觀眾；電影《火種》的形式與內(nèi)容，思想性與藝術(shù)性的糅合也是妙合無垠的。在藝術(shù)追求上，影片的結(jié)構(gòu)形式有創(chuàng)新，但又不脫離中國觀眾的欣賞習慣，具體表現(xiàn)在時空有交叉，有切割，但又不像后現(xiàn)代主義那樣切割的細碎，讓觀眾無所適從。所以影片的結(jié)構(gòu)形式，年輕人喜歡，老年人也能看明白，在藝術(shù)創(chuàng)新選擇上是恰到好處的。

　　二、人物性格上，影片通過展示李大釗和妻子、孩子的交流，同革命戰(zhàn)友、工人、學生，甚至與軍閥、與敵人的相處細節(jié)，多角度的把李大釗的性格表現(xiàn)了出來，給觀眾塑造了一個有血有肉的李大釗形象，我認為編劇和導演在這方面做的非常成功。不管是文學作品還是影視作品，沒有細節(jié)它就不能稱之為作品。剛才談到的最典型的那朵“小花”。那朵小花不僅表現(xiàn)了李大釗的善良本性，同時也是對我們共產(chǎn)黨初心的一種形象化、藝術(shù)化表現(xiàn)。我們共產(chǎn)黨初心是什么？就是馬克思所說為了培養(yǎng)全面自由的個性，“人以一種完全的方式——作為一個完整的人，占有其全面的本質(zhì)……均勻地發(fā)展全部的特性”。在現(xiàn)階段的中國，就是社會主義價值觀那二十四個字，就是走共同富裕之路！

　　觀看了《火種》，心里感慨良多。影片里的兩個時空，一個在一百年之前，一個在七十年之前，歷史雖然遠去，但精神永存。李大釗的事跡雖然講了許多遍，但在有創(chuàng)新精神的藝術(shù)作品里面，依然是鮮活的、滾燙的。我覺得編導所追求的當代人與屏幕上的歷史人物“同情共頻”，穿越時空的觀賞效果的目的應(yīng)該說是已經(jīng)實現(xiàn)了。

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