一、自1986年起，我提出“中國美術現代化，唯有體現民族精神，通過民族形式才能實現”這一個新的美學命題。反對“后現代主義藝術”。

　　此時西方壟斷資本為了剝奪世界各國人民，在精神方面，大肆推行“世界文化一體化”，即各國必須砸掉本民族文化傳統，融入西方“反審美、反崇高”的“后現代主義藝術”，以“丑”為“美”，以照片取代畫家的真情實感，鼓吹“生活即藝術”。我們眾多評論家喪失獨立人格、價值判斷與批判精神，崇洋媚外、把學術研究市場化，胡吹亂捧。媒體、市場瘋狂爆炒，為了撈錢，充斥著作假與欺騙。這，就是近幾十年來美術界的亂象。

　　有人說,中國畫已經走到了“窮途末日”。“民族性、民族特色會阻礙藝術的現代化”，應該“另起爐灶”，“盡量從西方現代藝術中汲取繪畫意識和形式方法”，以便使中國畫“面向未來”、“走向世界”，創造出一種具有“現代觀念”、“當代意識”的“全新的繪畫形式”。針對上述情況，我多次發表看法，其要點為：

　　1、 民族文化是中華民族在幾千年發展過程中，從精神上把握世界的一種形式，具有很強的人民性和無限的生命力。只要中華民族還在地球上生存，反映中華民族精神的文化形態就一定會存在。

　　2、從來沒有中斷過的中華民族傳統文化，包括繪畫在內，總是采取開放的態度，吸收外域文化優長之處為己用，具有強大的涵攝力，而不是像古巴比倫、埃及、印度那樣，被外來文化吞化。域外文化一旦傳到我國，經過自然取舍，逐漸融入中華民族文化之中，成為中華民族文化的一部分。

　　3、中華民族傳統文化是通過漢族文化與我國其他各民族文化不斷融合形成的，它是增強民族團結、強化全民族凝聚力的重要因素，這是我們提高民族自信心的必要條件。

　　4、中國文化為適應時代的發展，其精神內涵與外在表現形式總是隨著人們審美需求的改變而改變。也就是說，民族繪畫內在的美學規律能夠與新時代的審美理想相適應，并能以革新了的外在形態表現出來，因而受到歷代民眾的喜愛。

　　5、傳統文化不是僵死的、倒退的、一定要被“摧毀”的，不是歷史發展“巨大的阻力”，恰恰相反，它是在繼往開來的過程中，時時吸收新營養，形成新傳統，表現新的歷史律動。欠要尊重傳統，不能食古不化，要“老樹發新枝”。

　　6、唯有民族的，才是世界的。沒有民族特色，中華文化就不能立足于世界各民族文化之林。只能淪為西方的文化殖民地。

　　二、儒、道、釋乃中國美學發展之根。中國現代化之路，本質上是中華民族文化的復興。

　　中國美學思想發展的過程，是儒家重在宗法血緣基礎、以政教倫理為中心的美學理論，與道、釋以審美為中心的美學理論相互對立、交融的過程。研究上述獨具中國特色的美學理論，對于今天的文藝創作以及理論的發展，具有極為現實的指導意義。

　　1、主張以文“化”人。“文化”從屬于政治，為經濟基礎服務。

　　儒家崇道尚德、明義重公、樂群貴和的精神境界，自強不息、剛健進取、厚德載物的剛健品格，是其價值觀的核心。如主張樹立憂患意識，增強社會責任感，表現時代風采，為人生而藝術。個人的命運永遠從屬于民族的命運，國家的命運。做到“美”與“善”的統一，內容與形式的統一。

　　老子“道法自然”天道觀，對我國美學范疇、概念以及審美規律的形成，產生了決定性的作用。

　　佛教自漢明帝時從印度傳入，其分支禪宗主張舍形悅影，豁然頓悟，以虛涵實，遺貌取神，“言有盡而意無窮”，于南北朝融入了中國文化寶庫。

　　2、崇尚“中”“和”之美。

　　老子云“多言數窮，不如守中”，把“道”之“無為”的自然法則，推衍到“德”，即論述治國修身之術，這與孔門《中庸》之“中”——“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，要人按照“道”的標準“慎其獨”，完善自我教育，其政治目的是相同的。只不過是，老子從哲學出發，儒家重視倫理。從那時起，儒、道“中和”、“和靜”文化觀念，以及墨家“兼愛”思想，對形成中華民族剛健中正、尊道貴德的民族性格產生了極為深遠的影響。

　　漢初黃老當道，武帝獨尊儒術。魏晉以降，佛、道盛行。隋唐儒、釋、道合流。宋代又形成了以儒家為核心、融入佛、道的程朱理學。民國以來，新儒學吸取西方科學與民主的意識，正在促其往現代化轉型。在新形勢下，如何繼承民族優秀文化遺產、吸收世界文化長處，建設中華民族新文化，已成為當前十分重要的任務。

　　3、中西美學之交融。

　　自古以來，漢文化對周邊國家起著放射狀的影響，且具有很強的包容性。

　　在美學理念上，西方崇尚求實、和諧，中國意在教化、守中。文藝復興時代，意大利資本主義興起，加速了文藝的發展。大畫家達·芬奇在《論繪畫》中寫道：繪畫“是自然的合法的兒子”，“是自然界一切可見事物的惟一的模仿者”，以此再現“世界的美”。在這里，他所強調的是客觀、模仿、真實。

　　近百年來，法、意、俄等國作品所體現的科學理性精神，對中華民族的影響是巨大的。康定斯基對于色彩學的研究，阿爾海姆“格式塔”心理學的創立等等，也都介紹到中國來。

　　在世界美學發展史上，中華“外師造化，中得心源”，即以“表現”為主的美學理念，有別于西方以“再現”為主的美學特征，這是中國對世界多元民族文化作出的卓越貢獻。

　　目前西方文化在壟斷資本操縱下，為了控制全世界，其美學與繪畫諸方面，已經走進了死胡同。如西方鼓吹的“反審美、反崇高、生活即藝術”之“當代藝術，推崇毫無創造性的拍照片、畫照片、缺乏真情實感的所謂“超現實主義”。這值得贊許嗎？

　　更有甚者。中華文字，歷來都是增進民族團結，統一全國思想、傳承歷史文化的重要工具。而現在，在某些媒體所用漢語中，不時插入以西洋文字縮寫的拼音字母，不倫不類，始開瓦解中華民族文字之先例。

　　我們不能被內外壟斷資本及其走狗牽著鼻子走，對此不得不加以警惕。

　　為增進人們的心靈之美，認真研究中西美學之異同，古為今用，洋為中用，取其精華，棄其糟粕，必將促進今日中華文化之繁榮。

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