李克勤（jixuie）題記：原本把與新華博客老友的一首和詩搬過來，忽然想起樣板戲《沙家浜》郭建光的那段《要學那泰山頂上一青松》，其意境更高，不得不令人嘆服。我到過西北，見過那里的白楊樹，那也近似泰山頂上的青松。中國人民不屈不饒的精神，在毛澤東文化里得到前所未有的普及性強化，無論是克服困難，還戰勝強敵，都是獨樹一幟的道器變通。
郭建光唱：
要學那泰山頂上一青松， 挺然屹立傲蒼穹。
八千里風暴吹不倒， 九千個雷霆也難轟。
烈日噴炎曬不死， 嚴寒冰雪郁郁蔥蔥。
那青松逢災受難，經磨歷劫，
傷痕累累，瘢跡重重，
更顯得枝如鐵，干如銅，
蓬勃旺盛，倔強崢嶸。
崇高品德人稱頌， 俺十八個傷病員，
要成為十八棵青松！
01
—
西北野游神奇的安全因素：哨兵陪伴
每次一進入西北地區，總是想起茅盾先生那篇寫于1941年3月的傳世之作《白楊禮贊》。下面我用幾張白楊樹的圖片與老先生的文字配合一下，加深形象理解。
濟學后記：我在高中時學習《白楊禮贊》時，初步對這種樹有了認識，印象最深的就是哨兵形象。以前去西北多次，每次都認真觀察思考過哨兵的氣質風采。這次野游感悟更深，集中一點就是：
白楊樹，單個即展示獨立自主，堅強不屈的孤膽英雄形象；而一旦形成團隊，不論多少，在保持單個精神風貌的前提下，又能步調一致，整齊劃一，可見每個成員都具有互相包容，相互策應，團結協作的風度，從而形成無堅不摧，無往而不勝的氣勢。
作為人來說，是不是十分需要這樣呢？
我們看到白楊樹，哪怕只有一顆，也會感到震撼，也會由衷欽佩。由白楊樹陪伴，我們在荒郊野嶺，也會有安全感。
白楊樹為什么能這樣？
還是與西北的水土有關，與勤勞勇敢的西北人民息息相關。
因此，白楊樹，是一種文化的象征。
這樣的文化，只有體現在人的身上，才能叫做文明化。
如果我們不單純享受白楊樹給我們帶來的精神振奮，而是義無反顧學習白楊樹的精神，那么我們就自然進入創造安全環境的狀態，我們野游的崇高目的就閃亮登場了。
我們探險而不冒進，正是為了給別人當哨兵，為別人避險提供保障，這不就是白楊樹精神嗎？
02
—
和樺林雪《五律·孤松》
2010-12-22 16:25:15.0 新華博客發表，今日修改。
李克勤（jixuie）題記：看樺林雪的詩《五律·孤松》時，我被他撲捉的那幅圖片（可惜原照不見了，重新找了一張）吸引住了，馬上想到哨兵，想到鶴立雞群。趕緊和詩一首。
藍天信使下，鶴立迎長風。
白雪悠閑逛，枯枝寂寞從。
空山清候客，野草敘發聲。
仰視安全崗，哨兵屹險峰。
我的原詩：
藍天信使下，鶴立迎長風。
白雪悠閑逛，枯枝寂寞從。
空山靜候客，野草抒發聲。
仰視安全崗，哨兵真用功。
五律 孤松
孤松坡上立，蒼勁健長空。
清舉出林表，豐神秀嶺中。
巖巖臨野谷，肅肅掣高風。
氣象折行客，昂天嘆一聲！
03
—
堅持研究毛澤東文化
李克勤后記：我們上小學的時候，每逢六一兒童節，學校都要開慶祝會，除了領導講話，表揚先進以外，主要的是文藝演出。每個班都要出一個節目，我們班有一次表演的就是唱這首《要學那泰山頂上一青松》，領唱的男生姓蘭，他的嗓子很不錯，童聲唱“一青松”比成年人要容易一些，當時我就在他身邊，我還記得他的發音很有意思，那個“一”聽起來像是“七”。那個時候學唱樣板戲，蔚然成風。京劇是國粹，樣板戲在此基礎上又上了一個臺階，青少年學習樣板戲，在知情意，聽說寫上，都可以得到文化熏陶，而且愛國主義和革命英雄主義的教育是潛移默化的，是潤物細無聲的。這樣的做法，經過50多年的歷史檢驗證明，完全行得通，那是毛主席引導的獨特的道器變通。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
