《古田軍號》中的傅柏翠，拒絕了毛澤東的動員，選擇所謂的“紅色割據”，獨立在一鄉之地，搞探索。顯然，這個例子至少說明了，傅柏翠不是一名革命者，而是一名某種制度或者理想的愛好者，在用自己掌握的資源，做類似收藏家方式的工作。
至少可以確認一點，傅柏翠對勞動大眾，缺乏責任感。他所聚焦的只是某種空中樓閣上的理想之光，而無所謂這個光照在多大的地方多少的人群。
也因此，解放后雖然作為革命有功者，也是毛澤東曾經非常重視和親近的朋友，卻再沒有得到毛澤東的親近，據說連直接的打招呼都不曾有過。
回過頭來看，《古田軍號》所描繪的是一段復雜的歷史。紅四軍轉戰閩西，彭德懷駐守井岡山，然后閩西革命大火騰燃，而幾乎同步，袁文才和王佐在彭德懷治下被殺害，不久井岡山失守，井岡地區革命群眾血流成河。彭德懷顯然并沒有在井岡山革命時期，做出什么成績，而且大概率是排擠毛澤東的重要力量之一。
在《古田軍號》中，我們看到，經過了三灣改編的隊伍，仍在經歷改編后的陣痛，隊伍中的軍閥思想甚囂塵上，舊行伍的人們，對毛充滿了敵意和不滿。同時，代表這些人的朱德，仍在建設新軍隊的門前，徘徊和躊躇。讓一個從舊軍隊成長起來的將領，接受新軍隊的思想，不免有個困難且反復的過程。
陳毅說，他是跟著朱毛干革命的。所以，在朱德的徘徊和躊躇時，他也若即若離的在朱毛之間，尋找平衡點，極力的想把自己定位在平衡點上的人。這顯然暴露了一個問題。一個在《絕境鑄劍》中也曾提出的問題，黨內自視甚高的知識分子們瞧不起土氣的毛澤東，進而瞧不起毛澤東的理論和觀點，下意識的抵制和拒絕閱讀毛澤東的文章，了解毛的思想理論。僅僅是為了反毛而反毛，為了迎合毛而迎合毛。
然而，人們主觀構建的思想屏障，終究會在革命實踐中被現實沖垮。在戰事前景驟然黯淡之后，陳毅終究選擇了如實（偏向毛）向黨中央集體匯報紅四軍情況，并由此促成了黨中央對毛的支持。同時朱德也在現實中，逐漸形成對毛澤東思想的認可。隨著革命洪流而往，彭德懷等人也陸陸續續，情愿或不情愿的接受了毛澤東思想的領導。
當然，選擇逃離革命洪流的人們，跟選擇隨著洪流而往的人們，成了相互襯托的兩種人。一種，譬如諸三木之輩，無論才華多么出眾，也只是車輪下碾碎的渣滓。另一種，譬如大頭/小小之輩，無論才華多么的平庸，也將因為革命洪流而綻放光彩。
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