人民在覺醒   妖言難惑眾

                           —一個60后的醒悟   

    我是一個六零后， 剛剛趕上了文革尾聲。毛主席逝世時 我正上小學三年級，吃過憶苦思甜飯 帶過“紅小兵”臂章， 去過知青農場，是唱著“學習雷鋒好榜樣”長大的。盡管當時生活條件比較艱苦， 但我覺得那段時光是我一生中最幸福的時光。我常在如今的年輕人面前自豪地說：我經歷過毛澤東時代。   

    自從1978年以后，各種報刊 雜志 媒體充斥著對文革的控訴，給人們的印象是：毛時代是貧窮落后 ，專制獨裁，僵化保守，壓制人性的時代。我當時分辨不清，也真那么信了許多年。   我記得當時一些報刊  雜志常這樣評論毛時代的電影如何如何不好，比如：人物臉譜化， 模式固定化， 正面人物高大全 ，情節虛假不真實等。俗話說：仁者見仁 智者見智。毛澤東主席早在延安文藝座談會上的講話就指出：文藝要為工農兵服務  反映工農兵的生活，文藝要來源于生活  而又高于生活。關鍵是看你站在什么立場看問題：站在無產階級立場上看  這些所謂的缺點正是社會主義文化的體現 ，是塑造光輝形象提供人們學習的楷模的需要。當時，我們不是真切地被感動被激勵，并滿腔熱情地學習他們嗎？枯燥無味、生硬呆板的藝術形象怎么可能出現這樣的效果？

    自從改開以來，文藝上表面的繁榮。確實也讓一些年輕人眼花繚亂，一些國外大片 、港臺片 、功夫片、 娛樂片確實也吸引了人們的眼球。不可否認：文娛片中 ，美女更靚麗了 ，帥哥更瀟灑了；功夫片中的打頭更精彩了， 特技更高超了 ，戰爭片中戰斗更慘烈了 ，情節更曲折了 ，場面更逼真了。可是朋友們想過沒有，這些影片有沒有思想內涵？如果有 ，又傳播了什么樣的思想內容？  文藝片宣揚愛情至上 ，崇尚資產階級的享樂生活方式，否認階級的存在 ，以麻痹青年人的思想。功夫片中沒有了正義與邪惡較量、美與丑的搏奕，甚至連傳統的除暴安良  路見不平拔刀相助也很少見了，有的只是為了打斗而打斗， 用殘酷血腥的場面吸引觀眾，以提高收視率。戰爭片中英雄人物也是在塑造優點的同時突出表現他的缺點，似乎這樣處理 ，人物形象才更逼真了 ，更豐滿了；反面人物的形象也是英俊 ，瀟灑，做了惡也是形勢所逼 ，迫不得已，讓人感覺似乎也并不那么可恨。從而抹殺了英雄人物在人們心中的形象，混淆了人們的是非觀念。  

三十多年的輿論宣傳常以“***秘聞  ***揭秘”等為題大肆抹黑毛主席，常以“走近雷鋒 真實的雷鋒”等為題把雷鋒還原的更接近于一個普通百姓，也是一樣的自私，光環的背后竟然是造假！這樣一來雷鋒的高大形象沒有了，讓老百姓恍然明白：原來 自私自利才是人類不滅的本性。經過三十多年的宣傳，人們的共產主義理想沒有了、雷鋒 焦裕祿式的人物都被邊緣化了，甚至被看成另類 ， 人人都信奉了“人不為已  天誅地滅”的人生信條。難怪小悅悅事件出現后  人們表現出了那樣的冷漠。  

    三十多年的改革，改的工人階級的主人翁地位沒有了  ，而淪為了弱勢群體，改的工農兵的高大形象沒有了， 而淪為人們取笑的對象。自從趙本山成名以后 ，憨厚的農民成了文藝小品里的笑料。再看看一些資本家在影視劇中形象是那么高大，連他們的子女都是女的美麗大方 ，男的英俊瀟灑。我現在才恍然明白，為什么毛主席說，文藝陣地，無產階級不占領，資產階級必然去占領。 以八個樣板戲為代表的文化才是社會主義文化，才是屬于人民大眾的文化。    樣板戲中的人物臉譜化 ，就是要在潛移默化中宣傳正義必定戰勝邪惡，宏揚真善美 鞭撻假惡丑。樣板戲中“高大全”的人物形象并不是所謂的虛假 ，不真實， 脫離生活。文藝作品應該來源于生活 而又高于生活。樣板戲旨在塑造工農兵的高大形像 ，利用榜樣的力量來拔高群眾的覺悟。   

     所謂的精英說毛時代獨裁專制，難道權力掌握在全心全意為廣大工農群眾謀福利的毛澤東手里就是獨裁嗎？難道修正主義者篡奪了權力就不是獨裁了？況且毛主席推行哪項政策不是集體表決通過的？毛時代人民有大鳴 大放 大字報的自由，人民有出版 集會 游行 罷工的自由能算專制嗎？     
                                                                 
那時的國家是人民的國家 ，政府是人民政府，被壓制的是極少數地 富 反 壞 右分子 ， 他們是注定不敢鬧騰的。現如今 廣大工農群眾再次淪為弱勢群體,一句“不爭論”結束了毛時代社會主義民主的大好時代，高壓政策導致了全國大量群體性事件發生。   精英們所謂的壓制人性，就是毛時代壓制了他們私欲的膨脹，破壞了他們剝削工農群眾 極盡享樂的美夢。再看看現在的精英們 ，豪華別墅 香車 美女，而工農群眾看不起病 上不起學 買不起房的比比皆是，“朱門灑肉臭 路有凍死骨”的歷史悲劇又重新上演。我要講毛時代是最講人性的，是毛主席提出男女平等， 婚姻自由，把婦女從封建桎梏下解放出來；毛時代工人享有完善的福利制度， 養老制度 ，安全生產制度 ，八小時工作制度。隨著生產力的不斷提高 六小時工作制是完全有可能的。毛時代人人平等 沒有貧富懸殊，年青人可以自由地去追求純真美好的愛情，而現在又有幾人敢說婚姻不為金錢 地位所左右呢？現在一個底層人連生存權都時時受到威脅 ，哪來的美好愛情呢？賈府里的林黛玉會愛上焦大嗎？我勸那些信奉愛情至上的年青人該醒一醒了。   

   自從改開以來，精英們否認階級的存在，不講國家的階級性了，說什么發展才是硬道理。國家從來都是一個階級壓迫另一個階級的暴力工具，一個國家不可能既維護資產階的利益 ， 又維護無產階級的利益。發展不講為誰而發展 ， 只能是資產階級愈發展 ，無產階級愈貧困。精英們嘴上說不講階級斗爭，  實際上他們階級斗爭運用的最純熟，“不爭論”，廠長經理一枝筆，集會審批制 ， 不準越級上訪  ，并把毛主席賦與人民的四大自由剝奪殆盡。   

    自從改開以來，精英們以引進竟爭 ，增強活力，發展個性， 充分展示個人才能為名， 使私有觀念盛行， 公有觀念被邊緣化，大力宣揚資本主義文化以符合生產資料私有化的需要。致使許多人失去了信仰  ，失去了道德，掙錢成了生存的唯一目的。   

      毛主席說過：敵人擁護的 我們就要反對，敵人反對的 我們堅決擁護。修正主義者全盤否定文革， 把文革定性為十年浩劫，我們就要堅決擁護文革。三十多年的事實告訴我們，毛澤東主席領導發動的這場空前規模的文化大革命是完全正確的  完全有必要的。 文革的宗旨是斗私批修，批修就批黨內企圖走資本主義道路的當權派，斗私就是斗人們頭腦中私有觀念。五十年代生產資料社會主義公有制改造完成以后，雖然生產資料公有了 ，但人們頭腦中的私有觀念還根深蒂固，所以毛主席提出要改革文化， 改革教育，建立社會主義新文化以適應先進的生產關系。     

      在現實生活中，封建糟粕 資本主義腐朽思想 無時無刻不在影響著我們，比如很多老年人都愛聽古裝戲曲，古裝戲曲其體栽大致也不外乎什么帝王將相 ，保君衛國 ，才子佳人 ，清官斷案 ，科舉中榜等。 這些戲曲中就有大量封建糟粕的東西 。比如學子登科戲宣揚的不過是通過個人的苦讀 步入仕途，目的是為了升官發財，同時給老百姓一個“朝為田舍郎 ，暮登天子堂”的幻想。在清官斷案戲里 最為老百姓熟悉 稱頌的唱詞：“當官不為民做主 不如回家賣紅薯”雖說有一定的進步意義 ，但同時也可以看出老百姓對官權的崇拜 ，視官員為父母官。其思想還停留在盼清官階段，還沒有提升到民主層面。試問 沒有工農群眾的主人翁地位， 沒有官民平等的思想， 能盼到清官嗎？其思想只能起到麻痹人民斗志的作用。我就見過這樣的例子，  一個下崗工人租了兩間小破房 開了個小飯館 掛個招牌就叫  “帝王酒家”。我家附近新開一家小洗車點，其牌頭也不小叫“至尊洗車”。可見封建殘余思想在老百姓頭腦中的根深蒂固，可見和私有觀念 封建糟粕的斗爭是一個漫長而又艱巨的過程，比和拿刀拿槍的敵人斗更為艱巨。這種斗爭不會一次成功 有時會出現反復，所以毛主席不惜自己一世的英明身后被修正主義者詆毀為代價，發動了文化大革命，這點毛主席是有預見的。同時毛主席為我們指出“道路是曲折的 前途是光明的”，文革應該隔六七年就要來一次。毛主席不忍在他百年之后 修正主義上臺工農群眾再吃二遍苦受二荏罪啊！   

      所謂的精英們，在文化領域宣揚普世價值 ，講什么自由博愛，否認文化的階級屬性，別有用心地抹去文化的社會主義屬性 ，就勢必會滑向資本主義文化。因為人自私的本性是根深蒂固的。其實每個人的心里都有公私兩個方面，只不過每個人的心中公私兩方面占的份量不同。社會主義文化就是最大限度的抑制人的私心，最大程度發揚人的公心。社會主義文化是一種積極向上的文化 ，它要求克制個人私欲 ，不斷提高個人的思想覺悟。它猶如逆水行舟不進則退。資本主義文化是一種腐朽墮落的文化，個人修養稍一松懈就會墮落。正如我們常說的： 一個人學好需要很強的意志力 ， 學壞很容易。所以毛主席說：斗私批修要年年講 ，月月講， 天天講。與其說是人自私的本性導致了現在世風日下 ，道德淪喪，不如說是精英們有計劃有預謀地摧毀社會主義文化， 發展資本主義文化導致的結果！   

       慶幸的是毛主席在中國發動了一場文化大革命，從某種意義上講文革并沒有失敗，文革精神已在億萬工農群眾心中扎了根，    我相信會有更多更多的人會迅速覺醒過來！