取經要到西天去取。取回真經是要有代價的，交出你擁有的所有值錢的東西。用自己擁有的一切去換取真經不吃虧。取回經來，再修廟，收香火錢，一本萬利。這是中國政府和金融界正在干的買賣。　　

神仙們都很普世，禍害人間的妖魔鬼怪大都來自自由快樂的神仙門下。設若他們平時在神仙門下能真正享受民主自由之權利，也斷然不會私自下凡去為魔作鬼。　　

孫悟空敢造玉皇大帝的反，但逃不出如來佛的手掌心。玉皇大帝是中國的，如來佛是西方的。造反派終究逃不出西方的控制，造反派其實是民主派，向玉皇大帝要民主，自封為齊天大圣，意即與玉皇大帝平起平坐，最終依皈西方佛祖。　　

到西方取經，依皈西方，是因為西方的經可以建廟，可以收信徒，進而可以收取源源不斷的香火錢，一本萬利，萬世傳承。　　

牛魔王本是孫大圣造反的戰友，一旦成為去西方取經的障礙，立即翻臉，并且動員各路普世神仙共誅之！　　

民主派孫悟空造反，被如來佛祖鎮壓，最終不得不依皈西方。于是天下太平，香火興旺。至于香火能不能當飯吃、當房住，神仙和佛祖基本不管。　　

孫悟空無父無母，無祖無宗，是從石頭縫里蹦出來的。倘若有父有母，列祖列宗呢？還會依皈西方嗎？看看到西天取經并依皈西方的人，不是犯了“天條”（法律）的廟堂之人，就是沒有祖宗的毛猴子。與當今言必稱美國的精英有得一比！　　

唐僧肉好吃，但不允許吃，誰想吃就滅了誰。為什么各路普世神仙無不慷慨保護唐僧呢？因為他西方取經的意志最堅決。雖然他出生東方世家，但想取代玉帝也難，只有皈依西方，才有取得平起平坐的機會。取回了真經，成了如來的弟子，不僅受西方佛祖的保護，還可以世世代代收取香火錢。名利雙收，還規避了世家的風險。當今之時，官宦世家子弟紛紛下海，玩普世、辦公司，堪比唐僧。現代社會，世家帽子不能家傳，但資本和產業可以家傳啊！比如，胡耀邦的帽子不能傳給子孫，但胡德平的票子是可以傳給子孫滴！　　

唐僧肉好吃，無人能吃到嘴里，是西方佛祖的保護。普遍民眾太多，又沒有世家的身份，無法到西方取經，想依皈佛祖，佛祖也看不上眼。要是有人要吃民眾的肉并以吃民眾的肉來實現富裕，那是自由競爭、市場法則，誰也不能干預。佛祖對民眾而言，可以信仰但不能依靠，這就是普世，也是民眾與唐僧的根本差異。　　

民主派孫悟空跟隨唐僧到西天取經，依皈西方，終于成了佛，但花果山的猴子還是猴子，只不過，香火錢肯定是要交的。不交香火錢，他們還能不能自由自在的生活，就不得而知了。也許會鳥獸散，花果山荒蕪而死寂。　　

豬八戒到西方取經、依皈佛祖的信念并不堅定，或者說他是被“信仰”的。回高老莊日出而作、日落而息，老婆孩子熱炕頭應是他真正的信仰。奈何技不如人，有各路普世神仙管著，又犯過作風錯誤，只能去扛普世的大旗，去干西方取經路上苦累活。如不然，他就是回到高老莊，老婆孩子熱炕頭的日子恐怕也很難過得下去。　　

唐僧師徒歷經八十一難去取經，天上（廟堂上）各路普世神仙樂觀其果。成了，也好，沒準可以分些香火錢；不成，也無所謂，反正自己沒有得罪西方佛祖。神仙們各有各的產業和家當，唐僧成敗都不影響他們的逍遙日子。至于天下蒼生，則與神仙們無甚干系。　　

孫悟空縱有七十二般變化、七十二般武藝，他終究遮不住自己的尾巴。也許他取得真經、依皈佛祖后能遮住。當今中國的普世精英，也常露出毛乎乎的尾巴來，這尾巴象孫悟空一樣，豎在那兒當作普世大旗的旗桿。　　

凡阻礙西天取經的，都是妖魔鬼怪，妖魔鬼怪也有三六九等。出身神仙門下的，由神仙們降伏后收回管教；非神仙世家的則一棒子打死！孫悟空為了追求平等，于是扯了一面齊天大圣的旗幟。各路普世神仙覺得不和諧了，就大兵壓境。打仗成本高，于是招安。招安了還是看不起。孫悟空活得更沒尊嚴，于是反了下去。天庭沒招了，就請來西方佛祖，終于將他壓在了五指山下。搞暴力，還是西方佛祖能耐大。《西游記》高明就高明在天才地預見了今天的世界局勢，讓人感慨。　　

西天的真經叫大慈大悲，今天叫民主自由。取經的方法叫降妖伏魔，換句話說就是“順我者昌，逆我者亡”，要么一棒子打死，要么讓普世神仙收回去做奴才、做畜生。　　

到西方取經是一個長期的艱難的過程。內要有各路普世神仙的幫助，外要有西方佛祖的支持支援，內外都給力才能成功。取經只是過程，依皈才是目的。具有造反精神的毛猴子依皈了西方佛祖，皆大歡喜。在內，各路神仙享受了和諧，沒人再扯齊天（平等）的旗號；在外，西方佛祖擁有了自愿貢奉、取之不盡的香火。　　

緊箍咒，是確保取經并依皈的法律保障。其本質是，聽我的你就舒服，不聽我的你就痛苦。你舒服還是痛苦，由我說了算。　　

取西方真經和依皈西方佛祖，得有點本事，尤其屁股上得有毛，拔下來想變什么就變什么，能障人耳目，魚目混珠。如果屁股上有毛的人不十分可靠，就給他戴上緊箍咒，咒語交給一心向西方的可靠的人，關鍵時候給他念念，讓他別無選擇。　　

選擇取經和依皈之人，是有講究的。先把天性自由、追求平等的孫猴子在五指山下壓五百年，再放出來帶個緊箍咒；讓天蓬元帥喝多了，調戲一把當紅明星，不僅名聲搞臭還把模樣搞丑；讓卷簾將軍損壞些國家財產，當個無酒無肉的和尚。總之讓他的生活產生天壤巨變。使取經和依皈，成為他們的最優選擇，而且除此別無選擇。　　

吃了唐僧肉長生不老，疑似一種策略，引出一切反對取經和依皈之人，戴上妖魔鬼怪的帽子，加以剿滅。唐僧肉誰都沒吃過，無法證明他能讓人長生不老。比如當今改革，先提政企分開，又提黨政分開。結果呢，企業倒是與人們政府分開了，但數萬億計的國有集體財產一夜之間變成了極少數人的囊中之物，數千萬工人下崗，人民失去了企業，政府失去了人民；執政黨不管政了，也就管不著黨了，因為黨員精英都執著政呢，一管就會以黨代政，據說要不得。于是科學決策變成了精英設計，民主決策變成了極少數人決策。經濟民營成了極少數人營，民主成了極少數人作主。大社會，小政府，其實是資本主導社會，極少數人主導政府。不找市長找市場，結果是市長簇擁在資本中間，百姓找不上，沒有資本，到市場上又什么都找不著。改革，實實在在成了“唐僧肉長生不老”一樣的概念。　　

師徒四人加小白馬，是一個班子。取經的班子看起來是庸人當頭，其實是誤讀。因為唐僧背后是廟堂、是各路普世神仙和西方佛祖。無論其它四人誰想撂挑子散伙，他敢嗎？除了唐僧，天性自由的孫猴子、想過小日子的豬八戒、老實踏實的沙和尚、龍子龍孫小白馬，無一人是自由的。唐僧所以能當頭，因為他西方取經和依皈的信念最堅定。　　

唐僧看似文弱，啥本事沒有，其實深得西天普世理論的真諦。取經路上屢次被捉去，又屢次被救回，結果是一個個妖魔鬼怪被降伏或被消滅。西方佛祖和各路神仙的本事那么大，為什么不直接把真經拿過來呢？一則直接拿過來了，他們眼里的妖魔鬼怪難于清除，世界不和諧；二則直接拿過來了，孫猴子等人手上沒沾上妖魔鬼怪的血，也無信念，如何能依皈西方佛祖呢？所以，經歷八十一難是普世所必須的。　　

如果太上老君不想煉死孫猴子，就沒有猴子的火眼金睛。孫猴子也就沒有扯起“齊天大圣”旗幟的本事。不扯“齊天大圣”的旗幟，他也入不了西方佛祖的法眼。往后，他既不可能有五指山下五百年囹圄之災，也不可能有一路降妖伏魔之功。能取到西方真經并依皈成佛，手上是要沾滿神仙和佛祖眼里的妖魔鬼怪之血的。　　

孫猴子扯旗是追求平等，是為了活得有尊嚴。但在神仙們的眼里，你是在破壞秩序，破壞和諧。這不是價值問題，而是立場問題。平等，是神仙之間的平等。猴子和神仙之間講的是秩序而不是平等。猴子和神仙講平等，就是破壞秩序，破壞和諧。猴子甘于猴子，就有自由，猴子想要與神仙平等，就失去了自由。時至今日，普世精英們的普世價值，其實也是這個道理。他們所講的民主，是由他們來共享權力，與老百姓無關。“法律人不要講良心，不要講公正”“民意殺人”等等，就是他們最經典的自白。自由市場的真諦，就是叢林法則。所謂民營經濟之民，與廣大普通民眾無關。在精英眼里，民眾其實就是神仙眼里的猴子。中國出猴子，但只有一個猴子成了大氣候，就是毛澤東。他不僅讓猴子們成了世界的主人，還讓神仙們威風掃地、打回了牛鬼蛇神的原形，更讓西方佛祖們的無邊法力失效、五指山坍塌、普世價值露出了賣拐的本色。　　

過去，讀西游多有誤讀。《西游》其實不是一部寫造反的書，而是一部寫鎮壓造反的書；不是寫神怪的書，而是影射現實的書；不僅是影射當時現實的書，更是精確預示當代時局的書。翻讀西游，冷眼現實，禁不住浮想聯翩，為作者精確預示當今中國和世界時局的遠見卓識所震撼！　　

掩卷《西游記》，最后想問的是，孫猴子依皈西方佛祖后，他民主了嗎？自由了嗎？慈善了嗎？各路神仙們收伏的那些奴才、畜牲們活得幸福而有尊嚴嗎？花果山的猴子們還活著嗎？活得還好嗎？花果山的花果還那么鮮甜嗎？有沒有受到污染？猴子們吃得還安全嗎？孫大圣還曾回來看看嗎？有沒有回來堅定不移地推廣西方佛門開發的轉基因花果？西方佛門有沒有投資各路神仙來開發礦產、開發房地產？花果山的天還藍、水還清、生活還安寧嗎？　　

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