央視一套熱播的《中國地》結(jié)束了，中間漏洞很多，不過開頭和結(jié)尾還是可圈點的，也算做到了虎頭虎尾。尤其是開頭：炮火紛飛，將士們正在前線浴血奮戰(zhàn)，置生死于度外，然而，師長熊向本卻接到了總部的撤退命令。二營營長趙永志憤怒至極，無奈，師長也無奈，這是命令，軍人以服從命令為天職。趙永志一怒之下跑回了家鄉(xiāng)朝陽縣內(nèi)的清風嶺。其父趙老嘎是清風嶺的大當家，得知情況后就把鄰村拜把子兄弟杜二腦袋和許三骨棒找來商量。他們帶領(lǐng)眾村民攔截住逃跑的軍隊，熊向本仍表示：奉命撤退本是無奈之舉。最后，按照趙老嘎的要求，熊向本將隊伍的武器交出來，給了清風嶺自己抗日的老百姓。
這就是歷史上著名的“九·一八事變”，日本鬼子侵華的開始。時間是1931年，距日軍全面侵華的1937年還有6年。小日本鬼子自導自演了一出賊喊捉賊的把戲，制造“柳條湖事件”，然后率兵南下，襲擊沈陽北大營。就這樣，奇跡出現(xiàn)了，戰(zhàn)爭史上的奇跡出現(xiàn)了，北大營逾萬名守軍被只有500多人的日軍擊潰！隨后，日本鬼子不足千人就占領(lǐng)了沈陽，不足萬人就占領(lǐng)了整個東北！20多萬，20多萬啊，20多萬的東北軍不抗日扔下東北3000多萬同胞100多萬平方公里的土地自己跑了！任憑3000多萬同胞被日本鬼子蹂躪！任憑100多萬平方公里的土地被日本鬼子踐踏！恥辱啊，恥辱！不總說槍不如人炮不如人嗎？干脆不發(fā)一槍一彈就跑了？！
都知道，這是“不抵抗政策”所造成的惡果。蔣介石曾密電張學良：“沈陽日軍行動，可作為地方事件，望力避沖突，以免事態(tài)擴大。一切對日交涉，聽后中央處理可也。”1991年張學良重獲自由后，在各種場合多次承認“不抵抗”的決策完全是其一人所為，與蔣介石無關(guān)。張學良是不是把這看成光榮了？怪不得楊宇霆看不上這個吸毒好色的小六子。
《中國地》是電視，東北軍奉行“不抵抗政策”逃跑是歷史；“中國地”那幾個人那一小疙瘩地方得以存活14年，而東北軍20多萬卻把100多萬平方公里的土地給丟了。東北3000多萬同胞陷入了苦海，東北軍20多萬也堪稱“壯士一去兮不復還”。5年后的1936年，西安事變發(fā)生了，主帥遭軟禁，20多萬的東北軍就這樣宛如內(nèi)流河一樣斷流了，悲夫！
前一陣子野雞網(wǎng)上有一篇文章，說是如果沒有西安事變，共產(chǎn)黨早就完蛋了。這其實是和日本鬼子入侵挽救了共產(chǎn)黨一個調(diào)調(diào)。我要問的是，為什么偏偏不挽救蔣介石不挽救國民黨呢？楊奎松有本《“中間地帶”的革命》，他再版序中寫道：
“比如，如果和中國毗鄰的不是蘇聯(lián)，而是美國，如果1937年日本沒有選擇全面入侵中國，如果抗戰(zhàn)中莫斯科聽任中共與國民黨翻臉，同時與兩個敵人作戰(zhàn)，如果戰(zhàn)后蘇聯(lián)沒有出兵東北，或蘇美之間沒有走向敵對的冷戰(zhàn)，仍舊緊密合作，蘇聯(lián)像在歐洲對法共、意共和希臘共產(chǎn)黨一樣，拒不支持中共奪取政權(quán)的斗爭，甚至不讓中共進入東北……毛澤東再機敏睿智，他也絕不可能實現(xiàn)1949年的成功。
同樣，即使有蘇聯(lián)毗鄰，如果沒有毛澤東，中共領(lǐng)袖換成陳獨秀、王明，哪怕是張聞天、劉少奇，它也還是很難走到它的1949年。1948年2月和1949年7月，斯大林兩度明確承認蘇共曾經(jīng)錯估了中共的實力，誤以為中共革命不會成功，因此干擾了中共革命，就再清楚不過地說明，如果不是毛澤東在許多情況下堅持己見，一次又一次地堅決按照自己的意志行事，中共即使能夠成功度過八年抗戰(zhàn)，成長為一支可以和國民黨政府抗衡的力量，它也很可能和戰(zhàn)后法共、意共一樣，早就被蘇、美兩大國引導到與國民黨妥協(xié)的道路上去，成為執(zhí)政的國民黨的附庸了。”
楊奎松是走一步退兩步，種種因素都考慮了，可惜眉毛胡子一把抓，還是沒弄清內(nèi)因外因、主次矛盾、矛盾的主要方面次要方面的問題。毛澤東有篇著名的哲學著作《矛盾論》，寫于1937年8月，這是繼《實踐論》之后的又一篇哲學經(jīng)典文獻。延安十年是毛澤東思想的噴發(fā)期，一系列重要文章幾乎都是這時期寫的。在這篇文章中，毛澤東堅持唯物辯證法所主張的事物內(nèi)部矛盾引起發(fā)展的學說，開篇就說：“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”文章還闡明了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，指出外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。世界是矛盾的世界，矛盾是多元的，矛盾具有普遍性和特殊性，同一種矛盾當中，有主要矛盾和主要矛盾。矛盾諸方面具有同一性和斗爭性，相互區(qū)別、相互聯(lián)結(jié)又相互轉(zhuǎn)化。毛澤東回顧了歷史，他說：
“例如，國民黨在它第一次聯(lián)合共產(chǎn)黨的時期，一方面有和國外帝國主義的矛盾，因而它反對帝國主義；另一方面有和國內(nèi)人民大眾的矛盾，它在口頭上雖允許給與然勞動人民以許多的利益，但在實際上則只給予很少的利益，或者簡直什么也不給。在它進行反共戰(zhàn)爭的時期，則和帝國主義、封建主義合作反對人民大眾，一筆勾銷了人民大眾原來在革命中爭得的一切利益，激化了它和人民大眾的矛盾。現(xiàn)在抗日時期，國民黨和日本帝國主義有矛盾，它一面要聯(lián)合共產(chǎn)黨，同時它對共產(chǎn)黨和國內(nèi)人民并不放松其斗爭和壓迫。共產(chǎn)黨則無論在哪一時期，均和人民大眾站在一道，反對帝國主義和封建主義；但在現(xiàn)在的抗日時期，由于國民黨表示抗日，它對國民黨和國內(nèi)封建勢力，也就采取了緩和的政策。由于這些情況，所以或者造成了兩黨的合作，或者造成兩黨的斗爭，而且即使在兩黨聯(lián)合的時期也有又聯(lián)合又斗爭的復雜的情況。如果我們不去研究這些矛盾方面的特點，我們就不但不能了解這兩個黨各各和其他方面的關(guān)系，也不能了解兩黨之間的相互關(guān)系。”
簡單明了而又一針見血！得人心者得天下，共產(chǎn)黨勝利的秘笈就在這里。毛澤東深得“矛盾”的精髓，所以處理各種問題游刃有余。在《論政策》一文中，毛澤東提出一個基本原則：“利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個擊破。”無論是在土地革命戰(zhàn)爭時期還是抗日戰(zhàn)爭解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東都把他“矛盾”哲學發(fā)揮得淋漓盡致。從而使得中國隊紅色政權(quán)能夠存在，長征能夠最后成功，抗日戰(zhàn)爭解放戰(zhàn)爭接連勝利，建立了社會主義新中國，在美蘇兩個超級大國間縱橫捭闔，整個世界為之驚嘆。
蔣介石還在“攘外必先安內(nèi)”，毛澤東則敏銳地捕捉到中日民族矛盾已上升為中國的主要矛盾。在陜北瓦窯堡黨的活動分子會議上，毛澤東作了《論反對日本帝國主義的策略》的報告，指出當前時局的基本特點是日本帝國主義“正準備并吞全中國，把全中國從各帝國主義的半殖民地變?yōu)槿毡镜闹趁竦亍薄Ｃ褡迕芤焉仙秊橹饕埽磺胁辉府斖鰢辉赋洚敐h奸的中國人的惟一出路，就是“向著日本帝國主義及其走狗漢奸賣國賊展開神圣的民族戰(zhàn)爭”。東北軍一致要求打回老家去，蔣介石逆天意而為之，張楊不得已發(fā)動了西安事變。
西安事變只是外因而已！至于說毛澤東感謝日本鬼子的入侵，那是不懂毛澤東的矛盾哲學，語文水平太低，理解能力太差。我們可以重溫這段話：“過去一位日本日中貿(mào)易進出口協(xié)會的朋友（日中輸出入組合理事長南鄉(xiāng)三郎，譯者注）曾對我說：‘日本過去侵略了中國，這實在是太對不起了。我認為將來日本變成中國的一個省就好了。’那時我說：‘不能這么看嘛。’我這樣回答了他：‘日本軍閥過去占領(lǐng)了大半個中國，因此中國人民接受了教育。如果沒有日本的侵略，中國人民既不能覺悟，也不會團結(jié)起來，這樣一來我們現(xiàn)在還在山里，就不能到北京看京劇了。正是因為日本皇軍占領(lǐng)了大半個中國，對中國人民來說已沒有其它出路了，所以才覺悟起來開始武裝斗爭，建立了許多抗日根據(jù)地，為以后的解放戰(zhàn)爭創(chuàng)造了勝利的條件。日本壟斷資本和軍閥給我們做了件‘好事’，如果需要感謝的話，我倒想感謝日本軍閥。’”
大大的“中國地”在毛澤東的領(lǐng)導下收復了，小小的“中國地”在趙老嘎的領(lǐng)導下存在了14年。當然，頑固、執(zhí)拗的趙老嘎無法與偉大領(lǐng)袖毛澤東相比，但他有一顆勇敢的心，有一腔不做亡國奴的愛國熱血。他不會從理論上曉得“矛盾”哲學的深邃，但他也是在踐行著的。20多萬東北軍跑了，但他敢留下來，肩負起保衛(wèi)清風嶺的重任。14年，血雨腥風，親人死了一個又一個，漢奸自有人去做，最后趙老嘎大喊著“中國地”，拉響了手雷與北村同歸于盡。這個結(jié)尾，是悲愴的，是有力度的，趙老嘎那一聲大喊是讓漢奸聞之顫抖的。
詩人艾青詩曰：“然后，我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。”仿佛是為趙老嘎而寫。從“山外的事情我管不著，我只管這清風嶺一畝三分地”到自己帶著保莊隊去和北村大佐打誓死不讓北村回去支援北票的日軍，趙老嘎完成了一個華麗的轉(zhuǎn)身，本質(zhì)的蛻變。趙老嘎犧牲了，而又新生了。
“中國地”為什么能夠存在？有一個趙老嘎，有一支保莊隊，有一群不愿做亡國奴的鄉(xiāng)親，有毛澤東有共產(chǎn)黨有一種仰之彌高愈高的精氣神！這也是整個“中國地”存在的原因。
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