偉大詩人毛澤東詩詞的藝術風格

陳德述

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，而且也是舉世公認的偉大詩人。毛澤東詩詞是毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東文藝思想的具體體現(xiàn)，是社會主義先進文化的代表。毛澤東詩詞是“新中國的民族魂”，是“中國文化的瑰寶，詩歌史上的豐碑”（賀敬之語），“贏得了一個新中國的偉大詩人毛澤東的詩詞，像一聲春雷，震動了全世界”，他的詩詞“不僅是中國人民的，也是全世界人民的瑰寶，人人熱愛它，高聲朗誦它，從中得到教育，也得到美感。”（臧克家語）郭沫若譽為“泰山北斗”。毛澤東詩詞為中華詩歌發(fā)展譜寫了新的篇章，把中華民族詩詞的發(fā)展推向一個新的歷史階段

     毛澤東詩詞是在繼承傳統(tǒng)基礎進行創(chuàng)新的典范，他善于活用典故、寓言、神話，善于點化民間歌謠和古人的佳句，善于運用賦、比、興的手法，善于把革命現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合，創(chuàng)造出情景交融的、賦有哲理的、全新的意境。毛澤東以他精湛的藝術修養(yǎng)、博大的胸懷、雄偉的抱負、革命的豪情和改天換地的膽略、氣派以及長期的斗爭生活的體驗，創(chuàng)作出了偉大的詩篇，給中國人民以至全人類貢獻出了藝術精品。

     任何一個偉大詩人的詩都有自己的風格的，毛澤東的詩詞也同樣如此。什么是風格？“風格，指作家、藝術家在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的藝術特色和創(chuàng)作個性”，或者說，是指作家、藝術家的世界觀和特有審美觀在作品中的表現(xiàn)。由于作家、藝術家生活經歷、立場觀點、藝術修養(yǎng)和個人特征的不同，在處理題材、駕馭體裁、塑造形象、表現(xiàn)手法和運用語言方面各有特色，因而就會形成各自不同的風格。不同民族、不同時代、不同作家都有自己不同的風格。“風格即人”。詩詞的風格就是某一個詩人的詩的特點、個性。沒有自己獨特風格的詩，說不上是好詩，凡好詩都有自己的風格。毛澤東詩詞有自己明鮮的獨特的風格，有人歸納為一個“雄”字，稱為“雄詩”；有人歸納為雄、奇、瑰麗，有人歸納為雄、神、奇。有人說毛澤東詩詞的主導風格是浪漫、豪放。現(xiàn)在根據(jù)一些學者的研究成果，加上自己的一些學習體會，向各位介紹毛澤東詩詞的藝術風格的特征：

     一、 毛澤東詩詞風格的主要特點就是“雄”

     雄：雄渾豪放、雄壯剛健、雄魂勇進、剛毅不屈、豪邁不羈（ji）、熱情奔放等等。如何理解“雄”字，又有不同：有的人著重在“雄”字上下功夫，把雄分為五個（雄渾、雄深、雄放、雄麗、雄幻）特點；有的著重在“氣”字上下功夫，說“雄”就是指詩詞的內涵宏大、威武，強而有力；即是指詩詞的氣象壯闊、氣魄宏大、氣概豪雄、氣志勇毅。我想從三個方面來談“雄”字。

     1、雄渾：一般是指氣勢雄闊，汪洋大海，無邊無際的渾成境界。唐代詩話家司空圖把雄渾形容成是“具備萬物，橫絕太空，荒荒油云，寥寥長風”。毛澤東的詩詞就具有這種風格，如《念奴嬌·昆侖》：“橫空出世”這句話雖然只有四個字，它表現(xiàn)出一個雄偉的氣派。橫空，橫在空中，指大；出世：超出人世，指高。這四個字塑造了一個橫亙（gěn）天際，昂首世外，超脫人寰的高大形象。這四個字，突兀(wù)崢嶸，把昆侖山赫赫的氣象和磅礴的聲勢，概括而又形象地展示在讀者面前，把昆侖山寫活了。無生命的昆侖山被當作有知覺的有靈感的東西，正是作者渾莽氣派的寄托。

     再如《浪淘沙·北戴河》：“大雨落幽，白浪滔天，秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見，知向誰邊”？“大雨落幽”，劈頭一句，破空而出，突出了大雨；接著說“白浪滔天”，寫出波濤的雄偉氣派。“秦皇島外打魚船”，你可以想象出它在和大風浪搏斗的情景。“一片汪洋都不見，知向誰邊”？說明雨越下越大，在滂沱大雨和滔天的白浪中，漁船都看不見了，誰知道它們到哪里去了？這里描寫出渾莽無涯的水天相接的景象，表現(xiàn)出雄渾寬闊的胸際和人格。

     以上兩首詩的詩意是雄壯渾厚的，所表現(xiàn)的詩意的形象也是雄闊渾成，由此刻畫出雄渾的意境。

     2、雄深：毛澤東在描寫革命受到挫折或暫時的失敗的時候，不是悲觀失望，而是從中總結經驗，他永遠不會在困難和挫折中低頭的，他通過寫詩詞來深思，來總結，在這樣的詩詞中，也是充滿雄氣的。如《菩薩蠻·黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北”，一下子就烘托出大革命失敗前夕山雨欲來風滿樓的氣氛。“煙雨蒼蒼”所描寫的仍然是令人壓抑低暗情景，再用“龜蛇鎖大江”猛然頓住，把人們的心情收縮到一個靜態(tài)的沒有回旋余地的物象上，接著一個問句，“黃鶴知何去”？在這緊要關頭，作者用“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”這句詩，把情緒調動起來，打開了在壓抑中孕育的奔騰激昂的情緒。

     再如《憶余娥·婁山關》。毛澤東自己注釋說：“萬里長征，千困百折，勝利少于困難不知多少倍，心情是沉郁的”。1934年12月26日拂曉，經過反復多次的肉搏，擊潰白軍王家烈部的四個團，再克婁山關，當時大霧彌漫，山黑月小。婁山關戰(zhàn)斗雖然勝利了，但是長征的戰(zhàn)略任務受到了挫折，毛澤東的心情十分沉重，他是在這樣的情況下寫了這首詞。“西風烈，長空雁叫霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽（yè）”。西風勁炊，滿地白霜，天空中飛雁在叫著；馬蹄零碎，喇叭聲嗚咽而低沉，一個十分凄涼的環(huán)境。這里沒有明亮的色彩，沒有鮮艷的紅旗，沒有響亮的聲音，沒有高亢的軍號。但是詩人沒有消沉，“而今邁步從頭越”，要繼續(xù)奮斗，前途是光明的。“蒼山如海，殘陽如血”，這是毛澤東十分得意的佳句，連綿不斷的起伏的山巒，好像翻騰的大海，這個意象說明詩人沉著冷靜，眼光遠大看到了未來。用“血”來形容“殘陽”，深化了悲壯搏擊的意境。這首詩氣氛悲壯，格調頓挫，意境深沉，體現(xiàn)出了思考深廣，感情積郁的凝重之美。

     3、雄壯：毛澤東在寫離別詩和悼亡詩時也沒有悲傷之感，也是充滿雄氣的，有雄壯、雄悲、雄向的氣派。如《賀新郎·別友》，這是一首寫妻子加同志的分別時的詩。“揮手從茲去。更那堪凄然相向，苦情重訴。眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住”。夫妻之間的感情是十會真摯的，既有纏綿的夫妻之情，也有為人民大眾獻身的決心，但是一個革命者不能被兒女情長所纏住，應該去為人民的事業(yè)奮斗，所以必須下定決心，“割斷愁絲恨縷”。詞生動地描寫了分別的具體情景，“今朝霜重東門（長沙城東的小吳門）路，照橫塘（長沙東門的清水塘）半天殘月，凄清如許”。“凄清如許”的“橫塘”照著半天殘月，在這樣清許安靜的環(huán)境中，“汽笛（火車的鳴叫聲，清水塘離火車站不遠）一聲腸已斷，從此天涯孤旅”，這里似乎有感傷之情。但是筆鋒馬上一轉，“憑割斷愁絲恨縷。要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風掃寰宇。重比翼，和云翥（zhù，鳥飛）”。用“崩”和“掃”二字，表現(xiàn)出多么宏大的氣勢，多么的雄壯的決心。

     即是悼亡詩，在悲傷、懷念中充滿著悲壯。《蝶戀花·答李淑一》：“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”。“萬里長空且為忠魂舞”，是多么宏大的場面呀，在悲壯中充滿悲壯而且是昂揚的向上的氣勢。蘇東坡也寫過一首悼亡詞，就是《江城子·十年生死兩茫茫》，這是很好的悼亡詞，但是它所表達的只是個人感情。

     4、通過學習，我覺得毛澤東詩詞風格的“雄”是通過“煉字”、“煉詞”、“煉句”和“煉意”來達到的。所謂“煉”就是“提煉”，“熔煉”、“冶煉”。

    第一，煉字。

毛澤東在用字上特別講究的，是經過認真提煉的。通過對字的特殊應用來表現(xiàn)其雄壯的風格。如“鷹擊長空，魚翔淺底”中的“擊”字，“擊”是要用力的，空氣無形，不是用翱翔來形容鷹的飛行，而是擊來描寫，表現(xiàn)出有力的。再如：《菩薩蠻·大柏地》“彈洞前村壁”中的“洞”字，“洞”本是個名詞，這里當作動詞用，塑造了一個有動感的、有聲音的形象。“山舞銀蛇，原馳蠟像”中的“舞”和“馳”都用得極妙。

    第二，煉詞。

就是精選和提煉出能表現(xiàn)作者風格的詞語，這是表現(xiàn)詩人藝術水平的功夫。如《念奴嬌·昆侖》：“橫空出世”中的“橫空”；《七律·登廬山》：“云橫九派浮黃河”中的“云橫”；《七律·長征》：“五嶺”、“岷山”、“逶迤”、“磅礴”等等。這些詞是直接在表現(xiàn)雄偉的；有的是通過一種對比的詞匯來表現(xiàn)雄偉的，如“斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非”中的“斥晏”和“昆雞”是用陪襯的“大鳥”和“老鷹”的，從而顯出大鳥之大，老鷹飛得之高，以顯示出一種雄偉的氣派。

    第三，煉句。

毛澤東用從句子的提煉中，來表現(xiàn)雄壯的氣派。如“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，“唯有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，“四翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”，“不到長城非好漢，屈指行程二萬”。“倒海翻江卷巨瀾”。“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”等等。

   第四，煉意。

詩的最大特點是緣情而言志。對于什么是詩，從字面上說：《說文》：“詩，志也，從言。寺聲”。“志，意也”。古代把好、惡、喜、怒、哀、樂為“六志”，唐代孔穎達疏：“此六志，《禮記》謂之六情‘六情’，在己為情，情動為志，情志一也”。先秦時期說“詩言志”，后來提出“詩緣情”，本來志也已經含有情的意思的。

對于詩的定義有不同的說法。定義1：“文學的一種體裁。通過精煉而有節(jié)奏的語言、集中地反映現(xiàn)實，抒發(fā)感情”。（《漢語大字典》）定義2：“文學的一大別類。它高度集中地反映社會生活，飽藏著作者豐富的思想和情感，富于想象，語言凝煉而形象性強，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列” （《辭海》）的文藝形式。由此可知，詩不但要抒發(fā)感情，而且要也表達思想，所以詩十分講究立意。不論是煉字，煉詞還是煉句，都是為了言志，表達思想，抒發(fā)感情。“意”是詩的靈魂，毛澤東的詩立意不但高、深、新，還雄。所謂“高”就是站在時代的高度和站在歷史的高度高瞻遠矚，雄視一切，從縱的方面雄視時代的主流，把握住時代精神，如《念奴嬌·昆侖》，整個詩的氣勢多么雄壯，多么雄渾，充分表達了無產階級雄心壯志和中華民族的雄魂。

     再如《賀新郎·讀史》，這是一首站在歷史的高度，雄視人類的整個歷史進程，把握著歷史發(fā)展的核心和主干，即生產力的發(fā)展。他通過形象的語言，把人類歷史過程展示在讀者面前，表達了馬克思主義的歷史唯物主義的觀點。這是一首了不起的好詩，用115個字，描述了人類的歷史并且作出了評論。批判了帝王創(chuàng)造歷史的唯心主義觀點。歌頌了農民是封建社會中歷史的創(chuàng)造者。其中主旨雄渾、豪壯。“歌未竟，東方白”，意味無窮。

     二、 毛澤東詩詞藝術風格的第二個特點是"奇”

     奇，就是出人意外，與眾不同，變化莫測，以異制勝。奇是對定式的突破，對傳統(tǒng)的創(chuàng)新，對客觀世界的獨見。“奇”屬于超常思維的范疇，以科學性、進步性和創(chuàng)新性為主要特征。體現(xiàn)在詩詞中，開始往往因為志趣、思路、意象的突兀異常而使人莫知其端倪，細思漸覺妙不可言，蘊涵不盡，最后使人豁然開朗，心悅誠服。毛澤東詩詞的雄、奇風格是相輔相成的，“雄”是大勇的表現(xiàn)，“奇”是大智的表現(xiàn)。

     1、奇志。“詩言志”，什么是“志“呢？《說文》：“志，意也”，意念、心情之謂。《左傳·昭公二十五年》：“是故審則宜類，以制六志。”杜預注：“為禮以制好、惡、喜、怒、哀、樂六志，使不過節(jié)。”“志”除了志向，理想之外，還含有“情”的意思。后來到了西晉陸機在《文賦》中提出“詩緣情”之后，才把“言志”和“緣情”分開，說“言志”只是表達理想和志向了。

     毛澤東是一個偉人，他有與眾不同的遠大的抱負和理想，他要改天換地，為解放全國人民以至世界人民而奮斗。從他的少年時代到他離開這個世界為止，都在為他的理想和抱負而斗爭。在青年時，就在思考“問蒼茫大地，誰主沉浮”這個大題目，“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”，“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截，一截遺歐，一截贈美，一截還東國，太平世界，環(huán)球同此涼熱”，他不只關心中國人民的涼熱，還關心全世界人民的涼熱。只有有偉大理想和有偉大人格的人，才能寫出雄偉的、氣派宏大的詩篇。正因為毛澤東有雄奇壯麗，博大輝煌，矢志不移的理想和志向，才產生出堅忍不拔的毅力，這種精神力量是震撼靈魂的精神強勢。存于心而形于外，有什么樣的內在氣勢和志氣，才能寫什么風格的詩。詩的風格是人格力量的具體表現(xiàn)。毛澤東有自己獨具的至大至剛的浩然之氣，剛健之氣，這是他詩的陽剛風格的內在源泉。“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”，“可上九天攬月，可下五洋捉蹩”的這種氣勢只有毛澤東才會有。

     歷史上，蘇東坡是著名的豪放派詩人，但是他們沒有毛澤東那遠大的志向和抱負，所以他們詩詞沒有毛澤東詩詞的震撼力。“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”，這首詞雖然氣度恢宏，筆墨酣暢，境界雄闊，表現(xiàn)豪邁的風格，但是它寄托的是自己懷才不遇之感，“人生如夢，一樽還酹江月”，流露出人生如夢的頹唐情緒。再如蘇東坡的《前赤壁賦》：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然；浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世而獨立，羽化而登仙”。這也很有氣勢，很有雄氣，但是它所表達的是“遺世登仙”，“寄蜉蝣于天地，渺蒼海之一粟；哀吾身之須臾，羨長江之無窮”的遁世的和厭世的思想，毛澤東的詞大大的勝過了他。

     2、奇趣：詩是一種語言的藝術，它不但要給人以審美的感受，而且還要給人以理性的啟示。這種理性的啟示不是應用邏輯推理的方式，而是用充滿情趣的詩意來表達的。沒有奇趣的詩就不是好詩。不同的審美情趣來源于詩人的不同的審美感知。審美感知是審美認識的主體在感覺的基礎上形成的對于被感覺對象的多種屬性、各個部分及其相互關系綜合而形成的整體的反映。由于毛澤東有著獨特的極為豐富的與眾不同的經歷；他的審美對象也極為豐富，形成了他特有的審美感知；加上他特有的藝術才華，形成了他特有的靈感。這種毛澤東所獨有的經歷、獨有的感覺、獨有的感悟，因而形成了他獨特的、奇異的審美情趣。

     例如“雪”這個審美對象，自古以來的詩人都把它描寫成為“冷色調”的，如韋莊的“皓腕凝霜雪”；晁補之的“開時似雪，謝時似雪”，把它作為形容詞來用；張孝祥的“雪月最相宜，梅雪都清絕。去歲江南見雪時，月底梅花發(fā)”。蘇軾的“萬頃風濤不記蘇，雪晴江上麥千車”。蘇軾被貶到黃州，適逢天降大雪。“雪晴江上麥千車”，表示對“雪兆豐年”的欣喜。但都是靜態(tài)的、被動的、冷色調的，惟獨毛澤東以獨特的審美感知，創(chuàng)造出奇異的“雪”的藝術形象，“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲也天公試比高”。這是一幅多么氣派、多么雄壯、多么遒勁的圖畫呀，把雪寫“活”了，寫“動”了，使雪充滿了生機和活力。

     再如，“梅”在古人的筆下歷來是清高幽獨的象征，可是在毛澤東的藝術審美中，卻變成了敢于戰(zhàn)勝困難的、具有廣闊胸懷的和無私奉獻情操的形象。由于松竹梅稱為歲寒三友，古代詩人寫梅花的詩很多，陸游是特別喜歡梅花，一生寫了410多首詠梅的詩詞，稱為“梅癡”。陸游的梅花詩仍然表現(xiàn)出一種清幽孤獨的感情：“西郊梅花矜（jīn）絕艷，走馬獨來看不厭”，自傲孤獨；“老來愛酒勝狂顛，況復梅花到眼邊，不怕幽香妨靜觀”，幽香靜觀；“冷艷照杯欺曲蘗（niè），孤標逼硯結冰澌”，清冷孤獨；“梅花宜寒且宜陰，摩挲拄杖過溪尋。幽香著人索管領，不信如今鐵石心”，寒陰幽香，冰冷的感覺；“黯淡江天雪欲飛，竹籬數(shù)掩傍臺磯。清愁滿眼無人說，折得梅花作伴歸”，把梅花當作解愁之物。總之，陸游把梅花描寫成清幽孤獨的形象，以寄自己的愁悵、苦悶、孤獨心情和自傲的、不與社會污濁同流的骨氣和性格。

     毛澤東 的《卜算子·詠梅》卻完全以全新的審美觀點，來看待梅花，“反其意而用之”。塑造了個自信、自豪、自強的藝術形象，使之具有奇異的美學趣味。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，懸崖已經結下百丈的堅冰，在這嚴酷的環(huán)境下，梅花仍然艷俏地開放，這是一個不畏嚴寒、不畏困難的形象和化身；“俏也不爭春，只把春來報”，雖然艷俏地開放，卻不同桃李爭奪春天，只把那春天快到的消息向人間預報，這是一個具有寬闊心懷和無私奉獻情操的形象；“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，等到其他的鮮花開滿山野的時候，那梅花在花叢中搖曳含笑，這是戰(zhàn)勝困難的勝利者的微笑。整首詞讀起來十分流暢，給人以完美的藝術享受。給梅花塑造了一個全新的藝術形象，產生了奇異的藝術趣味，是一首具有時代精神的民族優(yōu)秀的詩詞。

     3、奇麗。毛澤東的詩詞具有獨特的、奇異的陽剛之美。孟子說“充實而又光輝之謂美”，“充實”是指雄渾、強壯的狀態(tài)。毛澤東的詩詞不但充實、陽剛而且光輝，所以是奇麗的美、瑰麗的美。“瑰”是指不同尋常的美，它是由語言手段的新穎性而產生的發(fā)皇耳目的美學效應；“麗”光彩奪目，是指一種由語言手段的深刻性所產生的沁人心脾的審美效應。這種瑰麗的美是毛澤東的詩詞所獨有的審美效應。這種奇麗的審美效應，是通過獨特語言手段營造出來的。

    4、毛澤東運用了什么樣的語言手段來表達“奇”這個藝術風格的呢？總起來說，他用了以下幾種手段：

     第一， 重用數(shù)量詞。

     毛澤東特別善于應用數(shù)量詞來塑造詩的意境和意象。他用得最多的數(shù)量詞是“萬”字，據(jù)統(tǒng)計，在中央文獻出版社出版的《毛澤東詩詞集》中的67首作品中，有用了32次“萬”字。在《沁園春·長沙》和《漁家傲·反第一次大圍剿》分別用了3次。“萬”字是一個大數(shù)，它有整體感，有全面、普遍的意義，如：“萬丈長纓要把鯤鵬縛”，“萬類霜天競自由”，“萬水千山只等閑”等等。這種數(shù)量上的龐大和顯赫，表現(xiàn)出了外在氣象上的博大非凡和內在的雄偉氣概、氣魄和氣勢上的豪邁和雄渾，也是毛澤東內心的浩然之氣和博大志向的流露，是他獨持的驚心動魄的人生經歷的藝術折射，是他廣闊無垠的思想視野的美學濃縮，他通過對“萬”字的獨特運用，營造一種獨持的美學情趣。

     其次，毛澤東妙用“一”字，在67首詩詞中，“一”字用了49次。“一唱雄雞天下白”、“一從大地起風雷”、“一橋飛架南北”、“一山飛峙大江邊”、“一代天驕”等，這里的“一”字用得很有氣勢，很有氣魄。“一”是一小數(shù)，也是一個大數(shù)。“一”是全體，是整個，它概覽無余。“一小于二而多于五”，“道生一”，“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生”；“易有太級，是生兩儀”，“太極”即是“一”。“一”即是“道”。《說文解字·第一上》：“惟初太極，道生於一，造化天地，化萬萬物”，“一”是生成宇宙萬物的本體。可見，是一個具有渾宏性、能動性的有獨特意義的詞匯。它有極強的表現(xiàn)功能，毛澤東妙用“一”字，表達他的詩詞的雄偉氣派和神韻，具有奇異的審美情趣。

     第二， 活用動詞。

     毛澤東詩詞的陽剛之美，是通過詩詞的氣勢磅礴和獨具的飛動之勢來表現(xiàn)的，而飛動之勢又是通過動詞的活用來實現(xiàn)的。毛澤東的動詞運用方面靈活多變，生動準確，他善于運用動詞來描寫事物運動過程中最能體現(xiàn)事物本質特征的那一瞬間，從動態(tài)中充分而巧妙地顯示出最深層次的美的意境。

如《沁園春·長沙》中的“看”這個動詞的運用妙極了。“看”這個詞是領字，以下的四句都是它的賓語，它率領了具有秋天獨特景象的眾多事物，把一幅美麗的秋天的圖畫展示在讀者面前。“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流；鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜競自由”。“紅遍”：形容詞“紅”活用為動詞，與“遍”相結合，構成動補結構，不僅突出了紅的顏色，而且突出了紅的動態(tài)化過程、規(guī)模和結果。漫山紅遍，無邊無際，是紅的規(guī)模；迅猛飛速，勢不可擋，是紅的過程，是飛動的過程；紅遍萬山，美麗如畫，是紅的結果。“盡染”：“染”字使紅的動態(tài)化表現(xiàn)得更加細膩，它突出表現(xiàn)了自然的不可抗拒的氣勢。在秋風蕭瑟中，紅葉有如燎原之火，紅艷熱烈而不可擋，表現(xiàn)出了多么充沛的生機。其他的如“碧透”、“擊”、“翔”無一不是以動傳神，內蘊豐富，氣象萬千。在一個“看”字下，包含這么多生動的美學內涵，營造出奇異的美學情趣，真是令人陶醉。

    再如“飛”字的運用，在已經發(fā)表的67首詩詞中，共用了19次。“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋”，這里的“飛”字用得神采畢現(xiàn)，一座高1474米的廬山飛到了大江邊，不但化靜為動，化山石為生命，而且體現(xiàn)了詩人飛動氣派和飛揚的風采。“飛”字是詩眼（是詩的靈魂），從飛到躍，“躍上蔥蘢四百旋”是詩情的自然伸展。廬山的登山公路全長35公里，盤旋近四百轉。由飛而躍，表現(xiàn)出一種豪邁的氣派。毛澤東對“飛”字的妙用十分入神，“一橋飛架南北”、“飛起玉龍三百萬”、“車子飛如躍”、“飛向南天奇岳”等等，特別是“浪遏飛舟”中的“飛”字，“飛舟”言其迅速，浪何以能阻止飛行的舟呢，這暗示著擊浪銳進的奮然向前的、不可阻擋的英雄氣概。

     第三， 精用形容詞。

     毛澤東在形容詞的運用上也表現(xiàn)出了他的高超的藝術手法，形容詞是他使用頻率最低的詞匯，不用則已，一用必定深入肌理，突出了事物的某一屬性的美學特征，栩栩如生，塑造了生動的美學形象。如《卜算子·詠梅》中的“俏”字的運用就是一個突出的例子。“飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏；俏也不爭春，只把春來報”，這個“俏”新鮮別致的形容詞，它濃縮了千種生機，萬般靈性，營造了震人心靈的和沁人肺腑的審美效應。

     毛澤東喜歡用動詞和名詞來代替形容詞，如“煙雨莽蒼蒼”，“山舞銀蛇，原馳臘象”，“飛將軍自重霄入”等等中的，“煙”、“銀”、“臘”、“飛”等都是以名詞或動詞代替形容詞。以名詞或動詞的方式來表現(xiàn)事物的屬性與狀貌，能給讀者帶來更多的質感和留下更多的藝術想象空間。

     毛澤東還善于將形容詞轉化為動詞。如“萬山紅遍”、“漫江碧透”、“關山陣陣蒼”、“煙雨莽蒼蒼”（莽蒼：迷茫，看不清）、“攪得周天寒徹”、“金沙水拍云崖曖”等等，都是將對事物屬性和狀態(tài)的顯示，轉化為對事物的運動和變化（使動）的顯示，使靜態(tài)度的轉化為動態(tài)的，化靜為動，使之產生獨特的審美感受。

     第四， 巧用副詞。

     毛澤東與一般的詩人不同，他善于巧妙地運用別人不太重視的副詞這種虛詞，他不但用而且是巧用，用得奇特，用得獨到，這種巧用副詞的藝術手法，使毛澤東的詩詞的獨特雄渾的瑰麗的藝術風格。

     副詞是表示動作、行為、發(fā)展變化、性質狀態(tài)和時空范圍的詞。毛澤東善于從事物的矛盾和運動中展示事物的美學風采，如何從事物的矛盾和運動的“度”的關聯(lián)性上把握事物的美學特征，是塑造美學形象的關鍵。毛澤東對事物的“度”和關聯(lián)性十分敏感，在他的詩詞中獨具一格地運用了不少的副詞，布局巧妙，使描寫對象的美學特征顯得格外鮮明，使事物內在的關系更加緊密，使畫面更加生動、真實、瑰麗，閃爍著光輝的更加感人的美學形象。

     “紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”中的“不”字和“只”字把長征的困難渺小化了，充分表達了紅軍不畏艱險的英雄氣概。“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”中“更”字將前面所有的喜悅盡囊括其中而且推向一個更高的境界；一個“盡”字將千軍萬馬的銳氣和千人萬眾的豪情都凝聚在一起，更推向了一個極至的高度。詩人運用副詞的這種所謂“定位效應”達到了完滿的美學境界。

     毛澤東不僅善于從宏觀上進行美學的定度，而且也善于從微觀上對事物進行精細的描寫和定度，做出了絲絲如扣的評價：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”。

     以上“略”、“稍”、“只”、“俱”、“還”等一聯(lián)串使用副詞，是多么的精當和有力啊。在“輸”、“遜”、“識”三個動詞前加上三個副詞，用“略輸”、“稍遜”、“只識”對描寫對象進行了極有分寸的限制，對歷史人物的功績和不足進行了實事求是的評價。隨后，筆鋒猛然一頓，用一個“俱”字，有如掃帚橫掃，將歷史上的人物還給它歷史的本來面目。一個“還”字，猛然地一轉折與飛揚，有如颶風激浪，將無產階級的英雄推上了嶄新的現(xiàn)代舞臺。一個“俱”字結束了幾千的歷史；一個“還”字，開啟了時代的新篇章。在這些副詞的巧用中，在這種大開大合、大起大落的藝術描寫中，塑造了中華民族扭轉乾坤的高大的美學形象和獨具審美特征的美學情趣。

     毛澤東運用副詞的神奇功力，還表現(xiàn)在他事物結構性關系的揭示上。不同事物在結構上是不同的，用不同的副詞來描寫事物的不同結構，是細膩地表現(xiàn)事物特征的美手段之一。如“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災”。“…便…”是條件關系，“一從……便有……”是條件復合句，體現(xiàn)出事物的因果關系。只有一種情況出現(xiàn)，另一種情況就會隨即出現(xiàn)。“猶……必……”是選擇關系，“猶”和“必”這兩個字將不同性質的矛盾和不同的處理方法，描寫得十分清楚明白。毛澤東在這首詩中，成功地將多年來國際風云的變幻及其發(fā)展前景進行了高度的藝術概括，把一個復雜的哲學理論問題形象化了。

     第五， 壯用名詞。

     毛澤東的詩詞所描寫和表現(xiàn)是他的壯志豪情和中國人民求解放、求富強的壯麗事業(yè)，不是靡靡之音或表現(xiàn)個人閑情逸事。要表現(xiàn)這種壯志凌云的氣派，必須要用壯麗的名詞來表現(xiàn)壯觀的場面。如“鯤鵬”、“昆侖”、“九派”、“風雷”、“橫空”豪壯的名詞。再如《沁園春·雪》中“長城”雄偉壯觀；“大河”奔流咆哮的氣勢；“山”的威壯沉穩(wěn)；平“原”的遼闊無邊。無不以事物的博大而樸實的本來面貌來顯示雄偉的氣象和磅礴氣勢。毛澤東在選用詞匯時十分講究它的形象性、磅礴性、雄壯性、流動性，以此塑造獨特藝術形象。

     總而言之，毛澤東詩詞風格的奇麗性，是以夸張、比喻、象征、擬人、對比、借代等表現(xiàn)手法來實現(xiàn)的。拓展了毛澤東詩詞的廣闊的藝術想象空間，使之具有濃厚的浪漫主義色彩，取得了具備萬物、橫絕太空的美學效應，展示出一種豪邁不羈、飛揚激越的藝術境界。

三、總結

經過上述分析可知，毛澤東的詩詞具有自己獨特的藝術風格，他通過“煉字”、“煉詞”、“煉句”、“煉意”、“重用數(shù)量詞”、“活用動詞”、“精用形容詞”、“巧用副詞”、“壯用名詞”等語言手段來表現(xiàn)、展示自己的詩詞的藝術的風格即個性，這種個性不但具有民族性還具有時代性。毛澤東詩詞給傳統(tǒng)詩詞注入了新的活力，使傳統(tǒng)詩詞獲得了新生，把中華詩詞的發(fā)展推向一個新的歷史階段。中國現(xiàn)代民族新體詩歌的發(fā)展方向，必須走毛澤東詩詞創(chuàng)作之路。毛澤東的文藝思想、詩詞理論、詩詞創(chuàng)作實踐、特別他提出的中國詩歌發(fā)展道路的理論，為民族新體詩歌的發(fā)展指明了方向。

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