討易中天檄
趙貴生撰作 御龍軒 轉發
蓋聞史者，邦之重典。是以存國脈，正人倫，知興廢，明忠奸者也！有清正之史，然后存清正之士，存清正之士，然后立清正之教，立清正之教，然后啟清正之風于萬世也！故崔杼三屠而不改其弒君之惡！趙盾獨循而難脫史筆之伐。此撰史者，舍生取義，固萬世史官之模范也！凡嚴顏之頭，嵇紹之血，張巡之齒，常山之舌，祖逖北渡而作江濟之誓，文山南指而成正氣之歌者，皆讀史以明志，遂舍生取義而光照史冊也！以啟后之讀史者明死生大義，感奮其事，為國家民族之利益而前赴后繼者！故為史者不可不謹，讀史者不可不敬也！
今有易氏者，尖嘴猴腮，猥瑣小人耳。食草粟近六十年而一事無成，黃泉路近而其貪心尤劇。無君子固窮之志，行小人徼幸之險。用其屠狗殺雞之污刀，欲損銘金鏤玉之史椽；以其行商走販之俗志，臆度前賢先烈之古心。戲說國史，遂史無正野，挪揄先人，則人無奸忠。若今人之讀史，閱武候《出師》而不知其忠，觀李密《陳情》而不知其孝，皆以今人俚語俗口嬉笑之，則忠不敬，奸不惡！奸忠不辨，則道德大失！道德既失，一旦國家民族有難，則誰人效岳武之烈，赴文山之死乎？
易氏者，既為人師，有教授之名，當行教化親民之舉，時下世風之靡，國事之艱，智者皆有切膚之痛！吏不以職為守，而以侈為榮，商不以誠為信，而以詐為能；行竊于鬧市，人皆掩目，殺人于光天，民盡束手。于此，為人師者，不以正史正說，引武候之盡瘁以誡今世之吏，反揣其忠義而存私心！如此信口雌黃，實為今之貪吏去其一點未泯之良知，壯惡之膽，撫惡之心，使其無愧于列祖列宗者也！如此等等，不一而論！
易氏之丑陋更有甚者！為已區區黃白之利，毀吾泱泱清正之史。如鋸禹鼎之足，以鑄其伐薪之斤，竊晉祠之磚，以墊其妻妾之床矣！其志之短，其心之丑，其智之昏，為人尚不以足，況為人師乎？昔王道士捆敦煌之經籍以沽一杯之飲，實與易氏不分伯仲！同列無恥之榜首，共遺萬世之罵名也！
易氏以親民解史自慰，然不知親民者，新民也！以史為鑒，以知興廢，史之載善，以啟讀史者之善也，史之載惡，以去讀史者之惡也，易氏不以史新民，而以已之惡去史之善，迎合世俗之心！非僅有削足適屣之愚蠢，尤存欺世盜名之禍心也！
如此丑類，縱其鼓噪，遺毒心智未啟之少年，則禍大矣！故為此檄。愿天下仁人共討此賊，以彰其丑，以誅其心！
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