玉蒲團，你我中國人再也傷不起！
——從《玉蒲團》升溫火爆透視色情文化的泛濫蔓延
（湖南科技大學馬克思主義學院三劍客董永亮/符前進/趙勇敢）
中國人的精神就是中國人的性情、性格和情操的統一。
根據李漁先生的同名文學作品改編拍攝的《玉蒲團》真可謂雷人“給力”，激情床戲全線升級猶如乘坐飛機，反對抗議聲音卻似攀爬樓梯，一時惹得萬千剩男剩女組團爭看3D。
江山美人，孰輕孰重？先賢曰：“食色，性也。”俗語道：“英雄難過美人關。”中國最早的一部詩歌總集《詩經》中就有對于“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”意境的憧憬神往。白居易有詩云：“春宵苦短日高起，君王從此不早朝。”吳梅村有文為證：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。”古往今來，無數君王霸主、豪杰梟雄、名士才子或沉湎聲色犬馬的紙碎金迷幻境，或懷揣“士為知己者死，女衛悅己者容”的人性夙愿美景，上演了一出出蕩氣回腸的“不愛江山愛美人”之歷史活劇。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。悠悠華夏史，上下五千年。人對性的追求如浩浩江水，綿延不絕。在這個“香花共毒草并生、麟鳳龜龍與牛鬼蛇神同存”的互聯網時代，“色情”一詞已經不再陌生，而且已經異化成了一種大行其道、肆虐泛濫的文化產業。從異彩紛呈的性文化節，秀色可餐的人體盛宴，到萬人空巷的AV···筆者突然聯想到影片《讓子彈飛》：八匹白馬拉著兩節火車廂，傳統社會治理模式與西方現代文明方式相結合的中國，即中西交融，看似完美無缺，其實卻是一個不倫不類的怪胎。
哲學家黑格爾說：“存在即是合理的。”優勝劣汰，適者生存。在物競天擇的社會背景視閾下，人們必然或意外地賦予了太多不必要的東西，比如壓力、恐懼、失落、寂寞……如此形勢下，《玉蒲團》等也就在一定程度上滿足了人們尋求精神和肉體上愉悅和滿足的要求。從人的生理上分析，對異性的渴望是人的本能反應。色情圖片、色情小說、色情視頻，受到一些國人的青睞和傳播，這不得不讓人反思社會進步讓人更寂寞。當國人們樂此不疲地下載瀏覽色情影片《肉蒲團》時，會讓人情不自禁地聯想到中國人的教育和中國人的素質都出了問題。一個無可爭議的事實是：中國人強奸、猥褻的犯罪塵囂甚上。作為一個文明古國，中華文明沒有愛琴文明的浪漫，沒有埃及文明的古老，沒有英國人的開放，也沒有希臘人的先知，當色情在整個社會肆虐蔓延時，其危害可想而知，暴力犯罪傾向必將會有所回溫上升，當人人都是色狼時，這個社會將變成怎樣一種狀態，其恐怖程度不言而喻。當色情文化產業的幕后操作者丟棄“羞愧之心，人皆有之”的常識至理，從而一心一意、聚精會神撈取人民幣時，早就忘記了什么是道德的力量。
紀伯倫說：“我們走得太遠，以至忘記了為什么而出發。”歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識。人最大的悲劇和局限就在于不能脫離自己所存活的時代。生活在這個物欲橫流的社會里，確實充斥著許多的不自在和好無奈。直面美女的誘惑，很多人會忘卻了原始的夢想和追求。然而，當一個社會處處溢滿色情時，人人自危，長期以往，社會秩序將不復存在。
讓悲觀者前行，讓無力者有力。《玉蒲團》使你我中國人再也傷不起！沒有一個不可逾越的“色情”雨季，請注意營養和滋補你我中國人的思想文化免疫力！讓你我彼此珍惜和相互牽記，弘揚先進文化和普及優秀思想，堅守住民族的精神高地！
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