穿越時空的《金瓶梅》
 
時間:2010年08月27日  來源:求是理論網   作者:李業成 

 
　　臺灣學者侯文詠說“《金瓶梅》其實是在寫當代社會”。一語道出眾人的感受。

　　《金瓶梅》取材于北宋末期，反映的社會是晚明時期。無論是北宋末期、晚明還是現在，都在一個歷史交匯點上，好像時間沒有流動，而是在輪回。讀《金瓶梅》自覺不自覺地讓人與現在聯系在一起，一個死去的西門慶詐尸還陽，一個死去的晚明社會詐尸還陽。《金瓶梅》是一部小說，小說被稱為“信史”，有學者稱“《金瓶梅》是繼《史記》之后的一部最全面的歷史巨著”，這與清人張竹坡稱《金瓶梅》“純屬史遷之妙”觀點是一致的。從“一切歷史都是當代史”的觀點看《金瓶梅》，《金瓶梅》寫的是現在。

　　西門慶那樣的發家模式，在中國社會是常見的，先是市井惡霸式發家，由市井惡霸變豪惡，然后依靠權力，最后投身權力，西門慶如果只憑市井惡霸或豪惡身份，最終成不了什么大氣候，他傍上了官、做了官之后，有了國家機器的保護，他作惡的能量就升級了。權力腐敗導致社會腐敗、官場腐敗，國家機器保護并慫恿這樣的壞人。司法腐敗自然不是今天的事，在《金瓶梅》那個時代或許還不是最爛，但一定還有更爛的時候。權力腐敗導致的一切后果都是相同的。西門慶知法犯法褻瀆法律根本不當回事，命案不問兇犯先問財利，讓這樣的人執法，法律還會有什么公正可言。讀《金瓶梅》便讓人想到了現在，酒氣財色如出一轍。《金瓶梅》描寫的是一個勢利社會，這個勢力社會無非來自權、錢、勢。《金瓶梅》是一個銀子社會，正如現在的金錢社會。《金瓶梅》里發生的事，就好比眼前的事。現在被抓的貪官，西門慶身上的惡習幾乎全部占滿。西門慶以酒色著稱，以淫著名，現在的許多貪官如張二江徐其耀之流，超過西門慶。西門慶官衣官帽進衙門，便衣小帽進花街柳巷，現在許多官比西門慶有過之而無不及。

　　明代是一個資本主義萌芽時期，追求經濟利益的瘋狂到了晚明已成病態。人們的物欲膨脹到了極致。對于西門慶來說，第一是銀子，第二是銀子，第三還是銀子。這樣的一個人，為了銀子，便無惡不作。金錢腐蝕了社會，金錢腐蝕了權力，金錢腐蝕了官，這樣一來，社會的法律、正義、道德和社會倫理全部被破壞了。西門慶以市井流氓惡霸發家，有了銀子，搖身一變就成了官，而且是執掌一方法律治安的最高長官，受五品大夫之職。銀子就有這么大的魔力。這種濫權、濫綱、濫治現象，完全是銀子說話。權力產生腐敗，在《金瓶梅》那個時代，是最好的闡釋。這種權力產生腐敗的定性，沒有時間差，無論宋代、明代，還是當下，都讓人看得很清晰。

　　《金瓶梅》時代是一個浮躁得讓人心焦口渴的社會，是一個腐敗得讓人憂心如焚的社會。握權者一個個擁權自肥，大面積的腐敗和癱瘓，幾乎叫人絕望。西門慶當官之后，更加瘋狂聚財，權助財源，亦官亦商，商人利滾利，官利“驢打滾”。用《金瓶梅》里的話說：“功名全仗鄧通成。”鄧通，漢文帝時的寵臣，因枕著文帝的大腿吸膿瘡獲得寵幸，文帝允許他私人鑄錢，鄧通富可敵國。鄧通就成了錢的代稱。無論市井還是官場，一切都靠錢鋪路，西門慶除了作惡之能便是送禮送銀子之能。《金瓶梅》第三十九回寫道：“看看臘月時分，西門慶在家亂著送東京并府縣、軍衛、本衛衙門中節禮。”到處都要打點到。過年是民間風俗，過年送禮卻是官場風俗。西門慶后期投身官場，無論升官還是發財，全靠送禮送銀子。蔡京過生日，西門慶往東京送壽禮，“迤邐而行，朝登紫陌，夜宿郵亭，相遇的都是各路文武官員進京慶賀壽誕”，這浩蕩的跑京送禮大軍，一直絡繹到今天。明代的官老爺氣派最重，官吏出行(蔡御史)：“清蹕傳道，雞犬皆隱退。藍旗清道官跟隨，與蔡御史坐兩頂大轎，打著雙檐傘……兩邊鼓樂吹打。”(第四十九回)黃太尉出行：“黃太尉穿大紅五彩雙掛繡蟒，坐八抬八簇銀頂暖轎，張打茶褐傘。后邊名下執事人役跟隨無數，皆駿騎咆哮，如萬花之爛錦，隨鼓吹而行。黃土墊道，雞犬不聞，樵采遁跡。人馬過東平府，進清河縣，縣官黑壓壓跪道旁迎接，左右叱道起去。”(第六十五回)想想這情景，這與現在警車開道的架勢有什么差別？有人盛贊《金瓶梅》的作者能預知四百年后的今天，實際上是今天與四百年前的社會驚人的相似。
 

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