有兩樣東西，我們越思考，就越感到敬畏，那就是我們頭頂燦爛的星空和我們心中的道德。    ——康德
 
    那年，我們四個友人跑到了內蒙大草原，圍坐在蒙古包外空曠的草地上，抬頭看星星。澄凈的夜幕籠蓋草原，四野靜悄悄，頭頂上懸著那么密麻麻的、明晃晃的星星，銀河好似奔涌翻滾、云蒸霧繞一般，蔚為壯觀，兩岸的牛郎織女星清晰可辨，近在眼前。感到這“繁星滿天”，這“星光燦爛”，倒不是真實似的，像是在天文館里用特殊的望遠鏡所看到的。當意識到這確是實實在在的真實，而且是亙古永恒的真實時，心里不禁驚悸起來。
    我好像有幾十年沒有這樣“近距離”地看星星，更不曾看到過如此燦爛、如此浩瀚、如此美麗、又如此讓人感到敬畏的星空。
    此時，我尤其能理解古今詩人，為什么頭頂燦爛的星空，面對無盡永恒的宇宙，會產生人生如寄、人生渺小一類感懷，甚或引發出某種哲學思考來。
    遙想東坡當年，秋江的清風，澄凈的星空，月移船行，主客答問。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。” 對政治失意、仕途受挫、壯志未酬、歲月蹉跎之人來說，陷入苦悶與迷惘也是很自然的。但是，蘇東坡畢竟是蘇東坡。他從水的流逝、月的盈虛中領悟到物的變與不變。“逝者如斯，而未嘗往也；虛盈者如彼，而卒莫消長也”。水在流逝，月有盈虛，是變；但是前浪雖去，后浪再來，流水長在，月也始終沒有盈虧，這又是不變。而伴隨著水與月的長存無窮，人也一樣生生不息，以至無窮。這就是所謂的“物與我皆無盡也”。
    又想到大躍進年代初讀當代詩人郭小川的《望星空》時，我還是個少不更事的小學生。“在偉大的宇宙的空間，人生不過是流星般的閃光。在無限的時間的洪流里，人生僅僅是微小又微小的波浪。”“時間對于你，跟空間一樣──無窮無盡，浩浩蕩蕩。”此詩發表后曾引起激烈的責難，認為它完全不符合馬克思主義的宇宙觀，而是一種資產階級、小資產階級的虛無主義，與時代精神格格不入。今天細細回想、分辨起來，詩人面對浩瀚星空時所引發的有關人生、宇宙的“超越時空”的思緒，還不免是淺層次的；在立意構思上，與郭老“天上的街市”的頌歌也大同小異。無非是對人類的生命現象做了些詩意的、并隱含了某種憂郁和痛苦的自我反省，流露了某種自我意識。從大處說，其中隱含詩人對個體生命與巨大的歷史洪流之間矛盾的敏銳感受，則可以折射出時代思潮的狀況和相當一部分知識分子的矛盾心態。如此而已。而在激情燃燒的年月里，總是多一些緊張與嚴厲，少一些溫情與寬容。
時間跨入到2007年的9月初，竟在《人民日報》上看到溫家寶一首《仰望星空》的詩作：
 
　　我仰望星空，
　　它是那樣寥廓而深邃；
　　那無窮的真理，
　　讓我苦苦地求索、追隨。　
　　
我仰望星空，
　　它是那樣莊嚴而圣潔；
　　那凜然的正義，
　　讓我充滿熱愛、感到敬畏。
　　
我仰望星空，
　　它是那樣自由而寧靜；
　　那博大的胸懷，
　　讓我的心靈棲息、依偎。
　　
我仰望星空，
　　它是那樣壯麗而光輝；
　　那永恒的熾熱，
    讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。
 
    身為大國總理，不止于“務實”，更重于“求真”，不僅關注民生，而且仰望星空，展現出如此的人文情懷、浪漫情懷、哲學情懷，著實讓人感佩！相信會有許許多多的中國人與他一起“心中燃起希望的烈焰、響起春雷”。
溫家寶在詩序中講到一句名言：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”
    這是德國哲學家黑格爾的原創。
    華中科大哲學系的姚國華教授以《一個民族需要關注天空的人》為題，寫了一篇長文，讓黑格爾的這句名言不脛而走。
    姚教授說到1868年明治維新開始時有一個關鍵人物叫福澤諭吉，今天日本鈔票最大面額是一萬日元，上面的那個頭像既不是天皇，也不是任何政治軍事人物，而只是一位只寫了幾本書，辦了一份報紙，辦了日本第一所大學的福澤諭吉，這樣一個人成了現代日本民族的靈魂人物。他說，一個民族要崛起，要改變三個方面，第一是人心的改變，第二是政治制度的改變，第三是器物與經濟的改變。這三個方面的順序，應該先是心靈，再是政治體制，最后才是經濟。把這個順序顛倒過來，表面上看是捷徑，但最后是走不通的。近代日本基本上按福澤的路走的，它成功了。
姚教授指出，有一個毛澤東一生的奧妙都在延安。毛澤東在延安那八年，深深地改變了中國。毛澤東把共產主義理想變成了照耀每個人內心深處的這么一種信仰，所以共產黨很快就取得了政權，在那么短的時間內迸發出巨大的力量。
    人是要有一點精神的。毛澤東如是說。
    然而，從1949年后理想主義的過度實踐，一百八十度急轉到“貓論”的徹底實用主義，中國人功利主義、實用主義的民族性，被徹底釋放，有沒有用處、能不能掙錢，已成為判斷任何人、事、物應否存在的最高標準。
    近年，一切向錢看的純功利主義的代價，已經從環境的破壞、貧富的分化、官員的腐敗等等方面赤裸裸地呈現了出來。
正如姚教授等有良知的有識之士所指出的，中國今天沒有在世界舞臺上呼風喚雨的人物，沒有領先的潮流的領域、品牌、標準。我們用盡了資源，造成了不可挽回的環境破壞，更大的破壞是人心靈的瓦解，內心世界自信心和創造力的完全喪失，只有依附于外部智慧，去換取滿足欲望膨脹所需要的消費資料，換取GDP數字的增長。
     無可否認，“仰望星空”的理想和浪漫主義情懷、人文哲學情懷，是目前在金錢至上、物欲至上、功利、實用、短視的中國，所缺失已久的。
    缺什么補什么。仰望星空，是否可以看成是對于犬儒功利主義、徹底實用主義的一種反思？
 
 
 

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