羊文化·狼文化·蜂文化

在動物世界，動物們各自有不同的生活習性。飛禽具有高超的飛翔本領；魚類有奇妙的潛水技能；野獸中有奔跑能手；昆蟲中有繁殖冠軍……地球這個大千世界，由于有它們的存在，給大自然增添了一道多姿多彩的美景，形成了獨特的動物文化。

人們對動物進行了長期的觀察和研究，對它們的意識形態，思維方式以及行為表現等文化內涵作出了不同的評價。對牛和馬具有的勤勞、吃苦、無私奉獻精神，無限敬仰；對家犬具有的與主人忠實、誠懇、親善舉動，十分贊賞；對老鼠表現的偷盜行為，充滿憤恨；對蒼蠅養成的骯臟習慣，極為討厭……然而，人們更加注重對羊、狼和蜜蜂文化的研究，對這三種不同的文化，產生了更多更深的思考。

（一）羊文化

羊，有叢林里的山羊，有人類飼養的家羊。它們的文化具有哪些特征呢？

特征之一：善良、純樸、和諧共處。

羊的善良，其表現是：它從來不欺負別人，與同類為善，與同類為伴，沒有野心，不稱雄稱霸，與別的動物和諧相處。

羊的純樸，表現在兩個方面：一方面，憨厚老實，同伴間以誠相待，不弄虛作假，不損人利己；另一方面，生活十分儉樸，不貪圖奢侈，有野草和樹葉填飽肚子也就滿足了。

特征之二：懶惰、渙散、懦弱受欺。

與蜜蜂相比，羊的體魄強大，理該做出一定的業績，可是，羊的一生，卻一事無成。它們表現得十分懶惰，在思想方面，懶于動腦筋，糊糊涂涂過日子，沒有長遠的考慮，沒有憂患意識，不思進取，不謀發展，腦袋幾乎貧乏到一片空白的地步，只能是：今天有草今天吃，哪管明日飽與饑。在行為方面，它們懶于干活，貪玩好耍，得過且過，連自己遮風擋雨的窩和棚都不建一個，也不把春草加工儲存起來冬天吃，更談不上像蜜蜂那樣發展支柱產業。

羊的懶惰，帶來了什么后果呢？寒冷的冬天，綠草和樹葉干枯了，它們的肚子被餓得咕咕叫，身體被凍得打抖擻，它們中的老弱病殘者，有的被餓死，有的被凍死。懶惰賜給它們的是一幅慘景。

羊的渙散表現在：整個羊群是一盤散沙，沒有一個堅強的組織。當豺狼虎豹前來捕捉它們時，在兇惡的敵人面前，它們手無寸鐵，毫無團結一致的抵抗能力。它們對付敵人的唯一法寶就是逃跑，可是，它們中的弱小者，跑不快，躲不及，只有成為侵敵的美餐。

特征之三：愚蠢、無知、不學無術。

很多動物都懂得教育后代，例如：老鴨懂得把小鴨帶到水塘里去教它們游泳，蜜蜂懂得對后代言傳身教學習釀蜜，老貓懂得在小貓面前把捉來的老鼠反復擒縱，教小貓學習捉鼠……然而，羊是養子不教的典型。所以，它們一代接一代的愚蠢、無知。它們不懂得春天過去了會有冬天，不懂得冬天草木會干枯，不懂得把春天的草葉加工儲存起來冬天吃。總之，羊沒有學問、沒有知識、沒有技藝、沒有專長，它們是實實在在的傻瓜。羊既沒有精神財富，也沒有物質財富，它們是動物中的窮光蛋。

羊文化啊，你太善良、太懦弱、太無知了，真是可憐！

（二）狼文化

狼，居住在叢林社會，它充滿了野性，除了虎豹之外，也算是獸中之一霸了。那么，它們的文化又有哪些特征呢？

特征之一：兇惡、殘暴、弱肉強食。

狼是食肉動物，它貪圖享受，殘暴地傷害了無計其數的無辜生命。叢林里的野雞、野兔、山羊、野豬、野貓，都是它的常吃美餐。不僅如此，它的魔爪還要伸出叢林，連人類飼養的家豬、家羊、家貓、家狗、家雞、家鴨，它都要捕食，它是貪得無厭的惡魔。

它的殘暴手段，無所不用其極。在它捕捉獵物時，一抓、二咬、三捏、四撕、五扯、六剝、七嚼、八吞，每一個動作都是極其殘忍的。獵物被狼抓咬時，發出的慘叫聲，響徹叢林，野雞、野鳥展翅騰飛，野兔、野貓龜縮在硐里，只有烏鴉膽大，上空盤旋吶喊，警報狼在動武殺生，叢林充滿血醒和恐怖。叢林里的生靈們，對狼的殘暴，滿腔怒火和仇恨。

特征之二：奸詐、狡辯、蠻橫無理。

狼在叢林里作盡壞事，但反要假稱正人君子，也就是說，既要當婊子，又要立牌坊。它們慣用的伎倆是顛倒是非，賊喊捉賊，反咬一口。古希臘有一則《寓言》，說的是一只狼在河的上游飲水，一只羊在河的下游飲水，狼想捕食那只羊，便編造了一段謊言。狼對羊說：“羊老兄，你太缺德了，你把河水攪渾，流到我這里來了，叫我怎么喝呢？”羊回答狼說：“狼先生，你在河的上游，我在河的下游，渾水怎么會從下游流到上游呢？你簡直是無中生有，惹事生非呀！”狼被羊駁得理缺詞窮，于是腦羞成怒，便惡狠狠地說：“你媽的，還敢和老子頂嘴，我不管上游下游，反正今天我就是要吃你！”話音剛落，狼猛撲那只羊，把羊咬死后吃得一干二盡。

刻畫狼的成語很多，如：“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”、“引狼入室”等等。小說《中山狼傳》，寫的是戰國時期趙簡子在中山打獵，有一只狼被追逐甚急，適遇東郭先生，狼就乞求庇護，得以脫險；危機一過，它就露出本相，恩將仇報，反想把東郭先生吃掉。作品把狼的兇狠陰險、忘恩負義的丑惡面貌描繪得淋漓盡致。

近年來，有人根據狼的現實表現，新編了一則《寓言》，題目叫《狼逼兔交出抵門杠》，說的是：一群狼圍在兔子的硐門口，想把兔子當美餐。兔子用石頭把門封了，還用木棒把石頭頂住。狼在硐外高喊：“兔崽子，你做事不要太過份了，你為什么要用抵門杠把門頂著？你的抵門杠威脅著我們狼的安全，我們不得不把‘防御體系’布置在你們的硐門口。你們的抵門杠，必須取下來交給我們，否則，我們就要動武！”兔子不予理睬，雙方一度處于對峙局面，狼無辦法，只好灰溜溜地走了。

特征之三：逞強、排外、稱霸叢林。

叢林中，原本老虎是比較逞強的。但是，狼不以為然，它認為老虎沒有它那么聰明、狡猾、詭計多端，它比老虎更強。因此，它自封“叢林之王”。

狼的眼球，天生有一個“敵”字，狼的腦漿，也由若干“敵”字的圖案構成。因此，它的眼睛和腦海里裝的全是“敵人”。狼以異已為敵，并將其分成“逆我敵人”、“異已敵人”、“勝我敵人”、“潛在敵人”、“無賴敵人”等若干類型，其目的是要全叢林的生靈都服從它的指揮，執行它的命令。更可笑的是，它強迫卵生動物也要跟它一樣胎生。狼害怕蜜蜂，因為蜜蜂的文化先進，叢林里的動物們都崇敬蜜蜂，狼認為有傷它的威風，產生了嫉妒心理，便把蜜蜂定為“潛在敵人”。狼的野心是：要采取各個擊破的辦法，除掉它們的所有“敵人”，霸占地球上的叢林，建立一個“帝狼天國”。

狼文化呀，你太可惡了，人們怎么不痛恨？

（三）蜂文化

蜜蜂是一種品德高尚的昆蟲，在它們身上，有許多可貴的東西，它是動物世界的嬌嬈者，動物們都向它投來敬仰的目光。那么，蜂文化具有哪些特征呢？

特征之一：聰明、能干、技藝高超。

蜜蜂雖是昆蟲，但它們重教、好學。它們盡管沒有文字、沒有教科書，但它們憑借言傳身教，能很好的把釀蜜技藝代代相傳。它們釀造的蜂蜜，科技含量很高，不僅味道甜美，而且營養豐富，無菌無毒，能長期保存，堪稱名牌珍品。試想，蜜蜂在沒有電力、沒有鍋爐、沒有一定設備的條件下，竟然能把一個工藝復雜的蜂蜜生產出來，這不能不令人佩服它們的聰明和能干。蜜蜂的好學精神，也是令人感動的。釀蜜，不是一件簡單的事，究竟用哪些原料和輔料？怎么發酵、糖化？怎么衡溫、保濕？如果不去學習，怎么會知道呢？可見，蜜蜂們的祖祖輩輩和子子孫孫都是勤學苦鉆的博學者。

特征之二：勤勞、敬業、富裕強盛。

蜜蜂的勤勞，除了牛和馬之外，其他任何動物都比不上。在百花盛開的時候，它們廢寢忘食、早出晚歸、不畏艱辛，不辭勞苦，不停地飛來飛去，飛到萬花叢中采集花粉，然后，將花粉送回蜂巢進行釀造。沒有人給它們作過統計，一公斤蜂蜜究竟要多少花粉？如果說，一公斤蜂蜜需要十公斤花粉的話，憑蜜蜂的嘴含和腳沾，蜜蜂需要進行數萬次飛行。可見它們需歷盡千辛萬苦，才能完成任務。然而，它們并沒有要求發工資，也沒有要求發獎金，更不依賴領導安排任務。那么，它們靠什么呢？靠的是自覺、靠的是熱情、靠的是責任，靠的是忠誠。

蜜蜂的敬業精神，實在令人欽佩。蜜蜂本來是技藝高超的建筑師，它們的蜂巢，科技水平很高。但是，它們從來不把筑巢業作為“支柱產業”，它們清醒地認識到，只有制造業（釀蜜）才能支撐起蜜蜂家族的富裕和強盛。蜜蜂有遠見卓識，它們知道動物世界競爭十分激烈，誰的制造業占居領先地位，誰就主動，就勝利，就強盛。誰落后了，誰就被動，就失敗，就挨打。動物世界的競爭在某種意義上講，是爭時間，如果你用很大的精力和很多的時間以及很多資金去搞筑巢業，就會耽誤支柱產業的發展，其惡果是十分嚴重的。蜜蜂乃是昆蟲，它的“支柱產業”觀，堪稱是遠謀深慮，比那些目為寸光的老鼠高明得多。

蜜蜂家族，是動物世界的富豪之家，它們釀造的蜂蜜自吃有余，還要贈送給人類。由于生活富裕，它們不祈求上天的恩賜，不依賴別人的施舍，也不害怕別人搞封鎖、禁運。由于生活富裕，它們挺得直腰桿，說得起硬話，揚眉吐氣，豪情滿懷！

特征之三：團結、勇敢、保衛家園。

蜜蜂的團結和勇敢，表現在外敵入侵時，它們萬眾一心，團結一致，顯示了齊心合力的團隊精神。在抗敵斗爭中，每一個蜜蜂都勇敢地沖到前線，絕不退縮。家園安危重于自己的生命，所以，它們舍生亡死，視死如歸，它們的犧牲精神，真是可歌可泣。蜜蜂能夠強有力地抵抗外敵，很重要的原因有兩個，一個是有敢打敢拼、敢于勝利的勇氣和決心；另一個是擁有能夠戰勝敵人的武器。它們的抗敵武器是自己身上的“蜇”， “蜇”是一種毒腺，可以使敵人中毒身亡。莫看小小蜜蜂，它們有很強的戰斗力，很多外敵望而生畏。縱有膽大妄為者，它們在蜜蜂面前只能是以慘敗告終。

特征之四：善良，純撲、重德愛潔

蜜蜂的善，表現在不搞以強欺弱，不搞強征暴掠，不搞稱王稱霸，不搞損人利已，以鄰為善，以鄰為伴，公平正義，和睦相處。

蜜蜂的良，最突出的要數良好的生活習慣了。它們不隨地吐痰，更不隨地大小便，也不隨地丟垃圾。在它們的巢穴里，總是打掃得干干凈凈。它們采集花粉，不但不會損壞莊稼和其它植物，而且還會幫助傳遞花粉，讓莊稼和其它植物更好地受粉育果。它們從事釀蜜，生產過程中產生的廢氣、廢水、廢渣也都處理得無影無蹤。可以說，蜜蜂是與大自然和諧相處的環保世家。

蜜蜂文化，是一種美德文化，它們把“道德”作為衡量是非的“尺子”。不論是蜂王還是工蜂，其思想意識和言論、行動，都要接受“道德”的檢驗。所以，它們雖然富裕強盛，卻沒有特殊階層，它們分配公平，沒有貧富差距；它們走的是共同富裕的道路。據觀察，一個蜂群能夠秩序井然地住在一個巢穴，它們中有蜂王，有王就有臣，當然有層層當官的管理巢中政事。由于“德為治巢之本”，當官的不敢搞貪腐。因此，蜜蜂社會沒有行賄受賄，沒有買官賣官，沒有官商勾結，沒有剝削壓迫。上梁正了下梁也就不歪，長官廉潔百姓也就會遵紀守法。所以，蜜蜂社會不存在偷、搶、拐、騙和制假販假，充滿著誠信友愛。

蜜蜂社會，是一個文明、富強、和諧、穩定的社會。蜂文化是美德文化，值得為它喝彩，值得人們借鑒！

筆者：丁二·雨田

2007年11月12日

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