電影《基督的最后誘惑》海報

烏有之鄉2月18日觀影活動

原著：尼科斯·卡贊扎斯基（希臘）
導演：馬丁·斯科西斯（美國）

小雨看片：耶穌是如何成為基督的？

　　在被上帝選中之初，耶穌只不過是混沌初開，在追隨天父聲音的過程中，他在思想上逐漸進步，從博愛到斗爭，不斷求得真理，進而向人們宣講，獲得越來越多的人追隨。

　　耶穌從上帝那里知道了自己的責任，是為了人類的過失而誕生，因人類的罪而受傷，他像屠夫面前的小羊，面對人類的卑視與拒絕是不抗拒。所以，他注定要被釘死在十字架上，而且必須心甘情愿地去死。他也曾向上帝質問：“我從未要求你挑選我，一向都是你在說。你為摩西分開了紅海，你救了諾亞，你讓以賴結上天堂，并慈悲待他，現在你卻要我去釘十字架。我不了解，我一定得死嗎？還有任何別的方法嗎？你提供一杯我不要喝的東西。”

　　這就是基督的最后誘惑，他要面臨死亡的恐懼，面對塵世生活的召喚。在死前的剎那，魔鬼撒旦裝扮成天使，引領他經歷了整個人生，平凡而快樂的生活，他充分享受著，放棄了對主的信仰與期望。但是，在他垂垂老去將死的夜晚，羅馬人開始了屠城，從前追隨他的門徒找到他并向他質問：“你應該是屬于那十字架上的！神是如此安排你的。但當你面臨死亡，你竟然害怕，逃命去了，藏起來想過凡人的日子。你是個軟弱的人。如果你這樣死去，你將違背神，也就是你的父親。如果沒有犧牲，就將不會有救贖。”

　　醒悟后的耶穌追悔莫及，他在人間地獄一片火海中向上天懺悔：“父親，你愿意聽你那自私、不忠的兒子說幾句話嗎？我拒絕了你的召喚，我反抗它，我以為我已經知道很多，我曾不愿當你的兒子。你能原諒我嗎？我的意志不夠堅定。請把你的手伸向我，我要為世人帶來救贖，父親，再一次接納我吧！舉行一次歡宴，歡迎我回家吧！我要當你的兒子！我愿意付出代價，我要被釘死在十字架上再復活！我要當救世主！”

　　在耶穌撕心裂肺的呼喚中，他回到了釘在十字架上的時刻，他依然頭戴荊棘、血流如注，圍觀的人群依然對他嬉笑怒罵，愛他的人正傷心欲絕。而此刻的耶穌卻感到了巨大的幸福，他終于歷經了考驗又回到了這里，死，已不再是一種折磨，而成為榮幸，他要承擔屬于自己的責任。他終于心甘情愿地去死了，正象他最后說的：“一切都已功德圓滿了！”

　　耶穌是如何成為基督的？

　　原來也有學習，也有不斷的進步，也有抗爭與誘惑，也有背叛與怯懦。最終當他明白，沒有犧牲就沒有救贖，他戰勝了內心的歷煉，耶穌自此成為了基督，獲得了真正意義上的復活。

　　影片中有很多非常精彩的語言，聽著它們，一句句的話就像打在了我的心里。（摘錄如下。）我想，對宗教我們應該懷著敬畏之心，無論是基督教、佛教還是伊斯蘭教，其實和共產主義并無二致，都是在探索人類解放之路。也許，只是法門的不同罷了。

　　我沒有明確的宗教信仰，我也不是一個純粹的馬克思主義者，也許有人會指責我搖擺于唯物與唯心之間，但是我想，那并不重要。是的，那并不重要。

　　先知和耶穌的對話：

　　“你得走了，你已被潔凈了，神剛剛祝福了你，蛇由你的內心出來。你得回去，并對人民說話，展現你的心。”
　　“向誰說？”
　　“任何愿意聽的人。”
　　“說什么？”
　　“只要張開你的嘴。你曾見過神嗎？”
　　“我看見人，而我為他們難過。只有這樣。”
　　“那就夠了。”

　　耶穌和猶大的對話：

　　“告訴我你的秘密。”
　　“憐惜。”
　　“憐惜誰，你自己嗎？”
　　“憐惜人。”
　　“有多少人？”
　　“我對一切事物都感到憐惜。馬、草、麻繩……”
　　“螞蟻呢？你也憐惜它們嗎？”
　　“是的。一切事物都是神的一部分。當我看見一只螞蟻，當我看見它合上黑色的眼時，知道我看見什么嗎？我看見神的臉孔。”
　　“你不怕死嗎？”
　　“我為何要怕？死亡不是關閉一道門，它將之打開，它打開，然后你走過去。”

　　耶穌向人們講道：

　　“近一點，坐近一點。我們是一家人，我要告訴你們一些事。讓我的意思表達清楚最簡易之法，便是告訴你一個故事。
　　一個農人正在地上撒種，有粒種子掉在地上，鳥兒吃了它；有粒種子掉在石頭上干枯了；但有粒種子，有粒種子掉在肥沃的土地上，并長成足以養飽整個國家的麥子。我就是那個農夫，那個農夫就是我。”
　　“老師，告訴我，如果你是農夫，我們是石頭，種子是什么？”
　　“愛，互愛。”
　　“說來容易，也許那是好忠告。但對一些其他世界的人而言，這些人在挨餓。你先養飽他們，然后再說話。”
　　“聽著，我原以為神也憤怒，但不再是了。他以前常像只野鳥跳到我身上，將他的爪子刺到我的頭中。但有一天早晨，他來到我面前，他拂過我，像陣清涼的微風，并說：‘站起來。’我就在這兒了。
　　你們因何而饑？你們因何而渴？是正義！正義！你們因正義而渴，要人們以公正待你，要人們以尊敬待你。我要告訴你們的是，凡是渴望正義的人，他們有福了，他們將被填滿面包，將不再饑餓，他們將有真正的價值，愛的價值。去愛、分享、安慰，他們將有勇氣行善。而你，你在哀傷，哀傷的人有福了，他們有福了；受苦的人，他們也有福了；制造和平者、心懷慈悲者、病患、窮人及無家可歸的人，你們都有福了，因為天堂是你們的！相信我，那些現在嘻笑的人，以后將要痛哭；那些現在飽足的人，以后將要饑餓；那些富人，將永遠貧窮！”

　　猶大的問題：

　　“老師，我能和你談談嗎？我不像其他的人，我是說他們已夠好了，他們是好人，但他們軟弱，一個比一個還糟。我若愛某個人，我愿為他而死；我若恨某個人，我會殺死他；我甚至能殺死我愛的人，如果他做錯事。那天你說若有個人打你，你將另一個臉頰轉過來讓他打。我不喜歡那樣，只有天使能那么作，或是只狗。我是個自由人，我不將臉頰轉向任何人。”
　　“我們都要同樣的東西。”
　　“是嗎？你想要使以色列自由？”
　　“不，我要靈魂的自由。”
　　“不，那是不能接受的，那不是同樣的東西。你要先使身體自由，然后才能使靈魂自由。羅馬人得優先處理。你并不由屋頂往下造屋，你得由地基往上蓋。”
　　“而靈魂便是地基。”
　　“身體才是地基。那是你得著手開始之處。”
　　“不，你若不先變換靈魂，改進內部之物，那你只是以其他人取代羅馬人，一切都不會改變，即使你獲勝了，依然充滿弊端，你得掙脫邪惡之惑。”
　　“那你要如何改變呢？”
　　“用愛。”

　　施洗約翰和耶穌的對話：

　　“愛，那是什么意思？愛甜如蜜，但它也是血。愛是行動。你要有新作物，便得燒地。”
　　“但愛還不夠嗎？”
　　“不，看看這個世界，看看你的四周。天災、戰爭、腐敗、假先知假偶像、崇敬黃金，沒有什么是有價值的。樹已經腐朽了，你得舉起斧頭砍倒它。”
　　“如果我是個伐木工，我會砍它；如果我是個火工，我會燒它。但我是粒心，我只會愛。那是我唯一能做的事。”
　　“我也是粒心，但我不能愛不公正的東西。我不能愛的，我就攻擊。神要求的。”
　　“憤怒？”
　　“對，神要求憤怒。”
　　“憤怒？但我們都是兄弟。”
　　“你以為愛是神的唯一方式。到死海去，看看它的底，你會見到兩個洞，所多馬和葛摩拉，那是神的方式。在主臨的那天，血將由樹木中涌出，房子的石頭會得到生命，并殺死它們的擁有者，那一天已經來了。他將斧頭給我，現在我交給你。別怕，你就是那一個。我的工作完成了，現在我可以死了。主要我告訴你要站起來，他的來日到了。帶著這把斧頭，帶著這個消息去告訴每一個人。”

　　耶穌來到寺廟：

　　耶穌來到寺廟，看到廟外充滿了做生意的人，他非常憤怒，砸了生意攤。寺廟的主管出來干涉。

　　“這是我父親的廳堂，是禮拜的地方，不是貨場！”
　　“你在做什么！”
　　“神不需要宮殿，它不需要神圣的街道，或死去的動物，他不需要謝科（一種錢幣名）。”
　　“他期望人們用羅馬的硬幣來付稅，別的硬幣上面有假的神，你要他們的神進到寺廟里去？所有外國硬幣都必需兌換謝科，那是法律。”
　　“我已經丟棄了法律，我有新的法律及新的希望。”
　　“是神對于舊法改變心意了嗎？”
　　“不是，他只是認為我們的心妨礙了，如此而已。”
　　“這場災禍是你的新法？你怎么膽敢！”
　　“我怎么膽敢？因我是舊法的結束，新法的開始。”
　　“你在說什么？！”
　　“我所說的我會為我自己記下！我說的是神。他們沒有告訴你嗎？我是圣人，他們保佑我。別犯任何錯誤，我不是帶和平來這里，我是帶劍來這里！”
　　“像那樣的言語會使你喪命的。”
　　“聽我說，這座寺廟在三天內會被毀滅，會傾倒在地下，不會留下一塊建筑它的石頭。你們認為神只屬于你們嗎？他不是。神是種道德的靈魂，屬于每一個人，屬于全世界。你們認為你們很特別？上帝不是只屬于以色列人的！”

　　耶穌告訴門徒自己的責任：

　　“我由神那兒聽到個可怕的秘密。知道我為什么來耶路撒冷嗎？”
　　“知道，這里是革命要開始的地方。”
　　“昨夜耶和華來找我，這里是我看到他所寫的預言，它說：‘他為了我們的過失而誕生，他因我們的罪而受傷，迄今他尚未張開他的嘴，他像屠夫面前的小羊，面對人類的卑視與拒絕是不抗拒。’－－我是那只小羊，我就是那個要死去的人。”
　　“死？你的意思是你不是救世主？”
　　“我是。”
　　“那不可能，你既然是救世主那又為何要死？”
　　“聽我說，開始我并不了解我自己。”
　　“每天你都有不同的說法，首先是愛，然后是斧頭，而現在你又必需死，那又有何益處？”
　　“我也無能為力，神一次只告訴我一點點，他只告訴我我所需要知道的。現在我知道了，我這一輩子都在追隨著，追隨著聲音，追隨著足跡，還有影子。你知道影子的意義嗎？我必須死在十字架上，而且我必須心甘情愿的去死。”
　　“你必須死在十字架上，然后呢？”
　　“我會回來評斷生者及死者。”

　　羅馬審判者和耶穌的對話：

　　“那么你就是猶太人的王了？”
　　“王是你的說法。”
　　“但你是拿撒勒的耶穌，對吧？”
　　“是的，我是。”
　　“人們就是這么稱呼你的，王者－－救世主。人們傳說你也會制造奇跡，這算是好的魔法還是邪惡的？能否給我們示范一下？我是說，你能否現在就露一手？”
　　“不，我不是個受過訓練的動物，也不是個魔術師。”
　　“這可真叫人失望。這表示你不過是個猶太政客了？你比那些奮銳黨人更危險，你知道嗎？告訴我，你對街上的人民說什么？”
　　“但尼爾先知看見了一個異象，一個高大的雕像，有著金的頭，胸是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是泥土作的。一個石頭朝它丟了過去，一只泥土的腳破了，那個雕像于是被丟得粉碎。”
　　“所以呢？”
　　“要知道，那石頭是神所扔的，那石頭就是我。”
　　“而羅馬就是那雕像？”
　　“是的。”
　　“所以你的國度，或你的世界，將取代羅馬帝國的地位，但是它在哪里？”
　　“我的國度？它不在這里，不在這世界上。”
　　“它也不會存在的，對不對？你知道，要改變人們的生活方式是一回事，但你卻想改變人們的思想方式，以及感受的方式。”
　　“我所要說的，就是愛將帶來這一切改變，而不殺伐。”
　　“這兩種方式都是危險的，既違背羅馬，而且也違背這個世界的現狀，殺伐或愛都是一樣的。重要的不是你要如何來改變這一切，而是我們并不希望它們被改變。
　　你應該知道你的后果會是如何，我們會在各高撒為你準備一個空位，那地方到目前已經埋骨三千，可能更多。我希望你們的人能找個時間到那里去數那些死人骨的數目，或許能夠從這中間獲得一些教訓。”

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