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埃博拉病毒像幽靈一樣飄在非洲，它極其恐怖的傳播方式和速度，讓世界一片恐慌。其實，埃博拉對科學(xué)家并不陌生，作為最致命的病毒，其自出現(xiàn)伊始就受到美國政府和軍方的青睞，且一直致力于研究其作為潛在的生物戰(zhàn)武器。冷戰(zhàn)期間，美國就曾考慮過將埃博拉病毒作為針對蘇聯(lián)的生物武器。至今，美國已不少實驗室從事埃博拉病毒的藥物和疫苗研究達(dá)數(shù)十年。

舉世矚目的四中全會落幕，會議明確指出“依法治國首先是依憲治國，依法執(zhí)政首先是依憲執(zhí)政”，著重強調(diào)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民主體地位。這為我國剔除違反憲法的新自由主義式的私有化改革提供有力支持，并將粉碎“憲政派”多年來鼓吹“法治”、“憲政”、“司法獨立”，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆我國社會主義制度的企圖。同時我們還需要警惕混進(jìn)我國政法隊伍的法律黨，歪曲“依法治國”，故意將黨和法對立起來的險惡用心。

85年前，毛澤東在古田會議上提出的黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)、“支部建在連上”的思想，對挽救中華民族于生死關(guān)頭作出了關(guān)鍵性的貢獻(xiàn)。85年后的今天，國內(nèi)外局勢發(fā)生了深刻變化，反華反共勢力不斷鼓吹“軍隊國家化”，妄想顛覆我國社會主義制度；軍內(nèi)腐敗勢力丟棄光榮傳統(tǒng)，敗壞風(fēng)氣，削弱了軍隊?wèi)?zhàn)斗力。習(xí)近平高瞻遠(yuǎn)矚，親自提議在古田再次召開全軍政治工作會議，重申堅持黨指揮槍這一根本原則和制度，強調(diào)軍隊政治工作的重要性，這將對早日實現(xiàn)中國夢提供有力保障。

茅于軾，著名經(jīng)濟學(xué)家的帽子下面是一副漢奸的嘴臉，稱要“把毛澤東還原成人”，卻毫無歷史根據(jù)，造謠污蔑。他沒有什么值得炫耀的成就，還不斷拋出語不驚人死不休的賣國言論：賣國有理，愛國為賊、漢奸是真英雄、應(yīng)放棄釣魚島、要為富人說話、貪污不是大事、18億畝紅線錯誤……坦陳就是想走資本主義道路，幾十年來不遺余力地宣傳自私自利和市場經(jīng)濟，承認(rèn)拿了外國人的錢，無所顧忌地和國外反華勢力互動，就是要推翻共產(chǎn)黨，顛覆我國社會主義制度。其罪狀真是罄竹難書，神人共憤，今日上躥下跳，來日終將被人民審判！

香港“占中”事件，西方主流媒體將其定性為“雨傘革命”，背后閃現(xiàn)中情局的身影。美國學(xué)者卡塔盧奇撰文稱，踢爆本次“占中”行動實際上是“占中三子”在美國的支持下策動的。針對香港近期的“占中”行動，美國多次發(fā)聲支持“占中”。香港占中 如同歷次東歐的“顏色革命”，都是以外部政治和資金推動，推出一位本地親西方的財閥為代表人物，以“顏色革命”本土人民利益為代價，用人民自己的資金發(fā)動一場顛覆人民自己政府的政治暴動。

中國社會科學(xué)院院長王偉光在《紅旗文稿》上發(fā)表了一篇題為《堅持人民民主專政，并不輸理》的文章，文章甫一公開，便引爆輿論。一貫口頭主張“自由”、“民主”的右翼公知紛紛跳出來對王偉光進(jìn)行圍剿，在鋪天蓋地的討伐聲中，充滿了對王偉光院長的斷章取義、人格污蔑與人身威脅：比如威脅王偉光會“死得很慘”、“應(yīng)該絞刑”……這些話說的驚心動魄，咋一看讓人脊背發(fā)涼。右翼學(xué)者公知跳出來搞轉(zhuǎn)移斗爭方向、“全面內(nèi)戰(zhàn)”和“打倒一切”，借此來制造混亂并進(jìn)而否定人民民主專政的必要性，是為了鞏固一小撮反動勢力的根本利益，推動這股反動勢力日后對廣大人民進(jìn)行專政。

賀衛(wèi)方鼓動的美式“程序正義”，僅僅是黑社會頭子、大資本、高級官僚的保護(hù)傘，所以他才極力反對為民眾擁護(hù)的重慶審判黑惡勢力。

秦暉把社會的基本矛盾歸結(jié)為“專制—民主”、“政府—自由公民”，卻有意回避這些概念的模糊性，絕口不提隨處可見的階級壓迫和斗爭。

印度總理莫迪堅持“印度教特性”的教派主義思想，本質(zhì)上是印度教倫理與近代民族主義和法西斯主義混合而成的意識形態(tài)，有媒體甚至擔(dān)憂莫迪會把印度變成“法西斯國家”。莫迪的政治經(jīng)濟哲學(xué)帶有新自由主義色彩，強調(diào)“小政府”，推動私有化和市場化。莫迪對北京采取更強硬的立場，在廣袤的藏南地區(qū)將進(jìn)行大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施開發(fā)，莫迪出訪東京期間幾乎不加掩飾地批評中國的“擴張主義”，突顯出其努力在亞洲建立更堅強的聯(lián)盟以抵制中國的影響。

他說，他來自人民，還是回到人民之中去。是的，他離開人間38年了，但人們未曾忘記過他，并仍然紀(jì)念著他。無論時世如何變遷，中國老百姓都將永遠(yuǎn)在心靈深處為他留著重要位置。因為“毛澤東”已成為一個鮮明的符號，標(biāo)記著“公平、正義”的社會價值觀，成為一個意蘊豐富的文化載體。