思想改造正是無產(chǎn)階級群眾大革命的主題之一，為誰服務(wù)為哪個階級服務(wù)的問題我們必須時時刻刻思考，在不斷革命中去貫徹。修正主義的問題就在于我們給人充的是無產(chǎn)階級的電，但是人這個干電池放的確是資產(chǎn)階級的電。這就是屁股歪了的問題，沒有想清楚是為誰服務(wù)的問題。

　　小資產(chǎn)階級的思想的改造就是思想的斗爭，是新思想和舊思想的斗爭，是無產(chǎn)階級思想和小資產(chǎn)階級思想的斗爭，兩個階級在物質(zhì)上的對立性決定了兩個階級在思想上的對立性。如果不能自覺地同小資產(chǎn)階級思想作斗爭，給小資產(chǎn)階級思想留下生根發(fā)芽的土壤，小資產(chǎn)階級思想就會阻礙革命的前進。

　　（三）小資產(chǎn)階級思想為何要改造

　　1.小資產(chǎn)階級為何很難自我糾錯

　　小資產(chǎn)階級總是保持著一種“自以為是”的作風(fēng)，對于任何事都不能從自身主觀原因去尋找問題，不從積極性，自覺性，主動性上審視自己是否出現(xiàn)問題，反而總是強調(diào)客觀原因，不去思考客觀原因如何克服，就把一切錯誤推給客觀錯誤，總是強調(diào)自身錯誤并非存心之過，覺得別人處處存在問題，而自己處處受委屈。小資產(chǎn)階級作風(fēng)如此這般，連承認(rèn)自身錯誤的勇氣都不具備，更別說深入發(fā)掘，分析自我錯誤，最后在同志們的監(jiān)督下自我糾錯了。

　　“批判與自我批評”這是一個馬列毛主義者最基本的能力，這個能力要通過我們的各項工作，在各項領(lǐng)域體現(xiàn)出來，一個具有活力的事物是不可能不具備自我糾錯能力的。從物理學(xué)的角度講，我們必須不斷地把熵排除系統(tǒng)之外才可以保證系統(tǒng)自身的穩(wěn)定運行；從哲學(xué)角度上，事物內(nèi)部始終存在著新事物和舊事物的矛盾斗爭，而新事物逐漸取代舊事物這是事物發(fā)展的必然規(guī)律，我們那些錯誤和正確是對立統(tǒng)一的部分，這對矛盾相互斗爭持續(xù)推動著事物的發(fā)展，只有逐漸糾正錯誤，清除舊事物對我們的影響所產(chǎn)生的錯誤，才能夠繼續(xù)螺旋向上的發(fā)展下去。

　　批評和自我批評給小資產(chǎn)階級照了鏡子，映出他們的錯誤，然而他們面對錯誤的態(tài)度，卻是無所謂的態(tài)度，他們光是承認(rèn)，覺得這個提議不錯，我稍微換一個方法也未嘗不可，這種散漫性是極端錯誤的，他們反省問題總是大事化小，小事化了，怕事，討論就是你說的對，但是你說的對也不甘于我的想法。我們必須要明白，針對一個問題理解越深刻，越能從本質(zhì)出發(fā)就越能認(rèn)清事物的真相，這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生是與非的觀念，由此再分化出愛與恨來。有些小資產(chǎn)階級對大資本家，對修正主義痛恨不起來，但是通過工農(nóng)大眾的怒吼，反映出了反動派的丑惡嘴臉，讓他們明白資產(chǎn)階級對于無產(chǎn)階級的血淋淋地剝削和壓迫，這樣他們就會有種怒發(fā)沖冠的感受，很多人參與革命活動起先是“趕熱鬧”亦或者是突出自己的與眾不同，但是再斗爭中，他們明白了敵人的丑惡本質(zhì)，他們的力量就被激發(fā)出來了。

　　我們衡量是非或者愛憎不能夠用小資產(chǎn)階級的思想尺度出發(fā)，而必須用無產(chǎn)階級的角度去審視這些問題，是否惠及無產(chǎn)階級的整體利益，這就是評判是非愛憎的最好方法。

　　小資產(chǎn)階級還有另一個傾向，就是從一個極端走到另一個極端，有些人發(fā)現(xiàn)自己身上存在許多許多的缺點，突然發(fā)現(xiàn)自己渾身骯臟，惡心丑陋，開始見不得人了，沒有資格參與革命了，同志們都遠(yuǎn)超自己，自己這么“卑賤”，怎么能和這些革命的“優(yōu)秀”者們共事呢？這個就是小資產(chǎn)階級的錯誤的心態(tài)，對于任何缺點，我們都要勇敢面對，我們的目的一直只有一個就是參與革命，實現(xiàn)革命，在這個途中我們會有很多很多困難，也許會有很多人堅持不下去，很多人遇到困惑而離開，但是只要我們始終認(rèn)識到我們的最終目的，勇敢地接受自己的錯誤，誠懇地改正自身錯誤，用工人階級的思想武裝自己，在發(fā)現(xiàn)自身錯誤的時候不是垂頭喪氣，而是激動興奮，發(fā)現(xiàn)自己的新的提升空間，自己可以經(jīng)過改正錯誤變成成強大的自己，這難道還不夠讓人興奮激動的嗎？如果能讓自己更好地服務(wù)于革命工作，這不就是我們的夙愿嗎？

　　2.小資產(chǎn)階級可以“問心無愧”嗎

　　小資產(chǎn)階級總是我行我素，仿佛有種俠客風(fēng)范，自命不凡，當(dāng)你去批判他的錯誤的時候，他甚至?xí)貜?fù)你“我，問心無愧！”，這種滑稽的想法難道不是荼毒人心的嗎？！這些大言不慚的小資產(chǎn)階級是問心無愧，還是單純的感動自己呢？！如果你問他憑什么可以問心無愧，他會答：我沒有一分錢拿，做的都是志愿工作，兩袖清風(fēng)！這種話術(shù)讓筆者不禁想到海瑞，海瑞為人那叫一個“清廉”，人家可是人民的“青天大老爺”，百姓的公道還要依靠他呢！簡直可笑，海瑞再怎么清廉，這也是他向上干謁的敲門磚，他們是為那個階級服務(wù)，為那個階級做代理人呢？看吧，但凡我們運用了階級分析法，一切事物的偽裝都不堪一擊，海瑞就是一個徹頭徹尾的地主階級話事人，他永遠(yuǎn)不會為了農(nóng)民階級的利益而去和地主階級做斗爭，他們本質(zhì)上就是反動派的幫兇。

　　站在無產(chǎn)階級視角，只要是危害無產(chǎn)階級的，就永遠(yuǎn)無法逃避責(zé)任，只要不符合無產(chǎn)階級的整體的長遠(yuǎn)的利益，那么無論用怎樣的廉潔，刻苦，來做擋箭牌，都無濟于事。普通人如果被這種巧言令色花言巧語所迷惑，就會降低斗爭意志和勇氣，當(dāng)然清廉和努力本身不是壞的，而是這個詞為誰服務(wù)，資本家天天鼓吹年輕人要努力上進，勤奮不問回報，他們是何居心呢？不還是為了官僚壟斷資產(chǎn)階級的利益嗎？不還是在維護私有制嗎？這種危害人民的言辭就應(yīng)該被丟到歷史的垃圾桶里，讓他自己去用自己的臭氣熏陶自己吧！

　　還有一些有著“菩薩心腸”的人，年年燒香，看見乞丐就施舍，寒天發(fā)棉衣，暑天發(fā)茶水，自以為是有利于人民的，也一向是安分守己，也沒有想向上爬，這類人好像真的問心無愧了，但是這些施舍是需要成本的，這些成本是哪里來的，是辦工廠通過剝削無產(chǎn)階級而的來的嗎，用剝削無產(chǎn)階級的來給無產(chǎn)階級做施舍，請問這是自己給自己買贖罪卷嗎？！這叫問心無愧？！這叫感！動！自！己！

　　舊思想作怪是有各種各樣的形式的，五花八門等到，如果站在小資產(chǎn)階級的思想立場上審視問題，永遠(yuǎn)得不到真正的答案，只能被一層一層的面紗蒙住眼睛，作為一個社會中的“盲僧”！永遠(yuǎn)在黑霧里撞著南墻！

　　3.小資產(chǎn)階級的經(jīng)濟主義利潤掛帥

　　有些小資產(chǎn)階級在互聯(lián)網(wǎng)上瘋狂叫囂著，我不為人民服務(wù)，我為人民幣服務(wù)，并且還在后面加上一個滑稽臉的表情，簡直是恬不知恥的小丑。這種思想的人你說他反動，還真不一定，你說他落后，但又不全面，這種人總是抱著一種“混飯吃的”態(tài)度，窮則獨善其身，達則兼濟天下，我可不達，我只要吃飽飯就可以。飯是人人都要吃的，但不可“混”，當(dāng)擺子，劃水摸魚，這是完全行不通的，這種人或許被儒家那句反動名言所影響，覺得自己貧窮就不需要考慮那些人民，集體，國家，無產(chǎn)階級的整體利益，這些都與他無關(guān)，他只要獨善其身就好。我只是想掙錢，沒有錢就生活不下去，一切要以錢為中心，這就會自然而然地產(chǎn)生一種有奶便是娘的思想，只要有錢，他們的服務(wù)對象是不認(rèn)的，你干革命不發(fā)錢是吧，不發(fā)工資是吧，那我為什么跟你干，我自己還吃不飽呢我還為別人干？這種思想表達了小資產(chǎn)階級的小生產(chǎn)，獨立王國的性質(zhì)。如果窮都獨善其身了，那么你就只能永遠(yuǎn)窮，窮人，即無產(chǎn)階級必須聯(lián)合起來，發(fā)揮集體的力量，把個人意志通過集體表達出來才能爆發(fā)出巨大的力量。無產(chǎn)階級的個體很窮，力量很小，但是我們聯(lián)合起來就是最強大的力量。一滴水掀不起大風(fēng)大浪，無論這滴水多么強大，你就算是王水，在無產(chǎn)階級的大海中，你也是弱小的，只有我們凝聚成一股力量，才能掀起滔天巨浪。

　　小資產(chǎn)階級利潤掛帥，說到底是從個人角度出發(fā)，審視問題，我們必須讓小資產(chǎn)階級明白集體感，用集體的力量改造小資產(chǎn)階級，才可以讓他們成為無產(chǎn)階級革命力量中的一員。

　　4.小資產(chǎn)階級的“水土不服”

　　小資產(chǎn)階級，尤其是小資產(chǎn)階級的知識分子，學(xué)生群體，他們由于自身階級地位，總是不能客觀地審視全局的問題，他們總是那樣的把個人的興趣，利害，得失，名譽掛于首位，把自身利益和革命事業(yè)對立或分割開來，從而使得個人和集體產(chǎn)生割裂和矛盾，這樣會讓他們非常“水土不服”，他們覺得自己個人的利益無法首先得到滿足，集體的利益就不顧了，比如我們在南邊工作的人被調(diào)到北方，熟悉的人都遠(yuǎn)離了，就開始水土不服了，開始鬧小情緒，開始消極抵抗。比如我們熟悉的人，親密的人遠(yuǎn)離自己了，就開始哭訴了，說什么當(dāng)初都是他帶我，他給予了我很多幫助，現(xiàn)在他離開了，我也要走！

　　這種可笑的人情至上的獨立王國和水土不服是極端錯誤的，我們的團結(jié)起來的目的就是為了革命活動，為了最終實踐，而不是什么熟悉的人，我們都是為革命獻身，哪里都有親愛的同志，何來寂寞之說。小資產(chǎn)階級水土不服說白了就是沒有建立起無產(chǎn)階級思想，只為自己做打算，天天鉆到自己的獨立王國中自我滿足，所以會覺得苦悶煩躁，水土不服。

　　還有一些人，沒有什么地域的觀念，任何困難都愿意去克服，但是做了許多工作得到時候，覺得自己不能出人頭地，一鳴驚人，只得怨天尤人，然后積極性逐漸下降，覺得自己的崗位很差，不如別人的高級，永遠(yuǎn)也不能做出成績，所以他們總是申請這個申請那個，想要去更高的地位來表現(xiàn)自己，而不是因為想要為革命做出更多貢獻，這種人他們仿佛要求革命圍著他轉(zhuǎn)，革命就要滿足他一個人，他們不明白，革命是一個大機器，大機器任何一個螺絲釘都無法缺少的，只有我們相互聯(lián)系起來，才能實現(xiàn)，我們的革命工作都不是孤立的，而是普遍聯(lián)系的，我們不能用雇傭勞動那種你不干有的是人干的那種腐敗思想去思考。一旦他們明白我們的一切工作出發(fā)點都是惠及無產(chǎn)階級的整體利益的，任何人都缺一不可，我們就不會產(chǎn)生這種錯誤思想了，這樣我們就不會沉溺舊夢，無法自拔，自甘墮落了。

　　5.小資產(chǎn)階級，不紅只專？

　　一些小資產(chǎn)階級由于掌握一定的知識，所以有著專業(yè)的技術(shù)，從此他們便覺得了不起了，“憑技術(shù)吃飯”，他們覺得用自己的本領(lǐng)去掙錢那是參透了宇宙規(guī)律，何必要改造呢？思想不是技術(shù)，是意識形態(tài)，哲學(xué)思想，在他們看來，與他本人的工作是無關(guān)的，所以他們對于思想的改造是提不起興趣的。這是很不妥當(dāng)?shù)模枷敫脑煲欢ㄒ贸鋈烤瘢?ldquo;不感冒”的情況下是不會得到進步的。

　　斯大林說：“我們的年輕干部的培養(yǎng)和形成，通常都是按著個別科學(xué)部門和技術(shù)部門，按著各個專業(yè)知識來進行的。這是必要而適當(dāng)?shù)摹]有什么必要使得一位醫(yī)學(xué)專家，同時又是一個物理學(xué)專家或者植物學(xué)家；反過來說也是一樣。但有一個科學(xué)部門的知識，卻是所有一切科學(xué)部門的布爾什維克所必須掌握的，這就是馬列主義關(guān)于社會、社會發(fā)展規(guī)律、無產(chǎn)階級革命發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展規(guī)律以及共產(chǎn)主義勝利的科學(xué)。”

　　斯大林同志的話很好地解釋思想改造和意識形態(tài)領(lǐng)域的引導(dǎo)的重要性，他比一切學(xué)問更重要，一個人有了技術(shù)他可以為無產(chǎn)階級服務(wù)，也可以為資產(chǎn)階級服務(wù)，所以技術(shù)需要思想政治掛帥，才能讓技術(shù)服務(wù)于無產(chǎn)階級。

　　斯大林又說：“在國家工作和黨工作任何一個部門中，工作人員的政治水平和馬列主義的覺悟程度越高，工作本身也越高，越有成效，工作的結(jié)果也越有效力；反過來說，工作人員的政治水準(zhǔn)和馬列主義的覺悟越低，工作中的延誤和失誤也就越多，工作人員本身也會越變成鼠目寸光的人，墮落成一些只圖眼前利益的實用主義者，而他們也就越容易退化變節(jié)——這是一個定理。”

　　這一點是我們要深知的。

　　6.小資產(chǎn)階級“進步包袱”

　　那些曾經(jīng)在資產(chǎn)階級專時代重要領(lǐng)域擔(dān)任過一定職位的人，幡然醒悟后，做事也很積極，很多事情都打頭陣，的確很進步，但是他們又自以為，思想高尚了！理論精湛了，政治水平文化水平高，講道理頭頭是道，寫文章洋洋灑灑，因此覺得自己的思想不需要改造了，滿嘴的馬列毛，這種高尚的理論家應(yīng)該去改造其他人，自己怎么可能背上“改造”的名頭，這種人那就是背上了“進步包袱”，和偶像包袱一樣，進步包袱同樣是沉重的，思想上的臟包袱，它不停地干擾著人，直到徹底拖垮他們。這是極其阻礙進步的包袱，凡是要進步的，都要無時無刻去關(guān)注自己的缺點，這樣才能逐漸淘汰自身的舊事物的殘留，代表著新事物走向未來。

　　背上“進步包袱”的人，有時也會反思著包袱是不是太重了，但是他們又會自我安慰：總比那些歷史包袱，貪污包袱，偶像包袱，那類要好。這種比爛的心理是不應(yīng)該有的，自己做的很差，但是旁邊的人做的更差難道就不需要改進了嗎？如果這樣堅持下去，這個包袱只會越來越重，十斤，二十斤，三十斤，直到壓得人喘不過起來，寸步難行！，這有什么可以值得他沾沾自喜的呢？

　　總結(jié)來說，所謂進步包袱，實際上就是落后包袱，要快快丟掉，才能大踏步前進！

　　7.思想改造不止小資產(chǎn)階級

　　只有小資產(chǎn)階級需要進行思想改造嗎，恐怕不是，思想改造的工作是針對任何階級的，思想改造是無產(chǎn)階級內(nèi)部的自我教育，是對敵人的改造，所以不應(yīng)該只在小資產(chǎn)階級中落實，而是要在工人階級，農(nóng)民階級，和背叛自身階級的資產(chǎn)階級中同步進行，為了是新新一輪的革命活動，團結(jié)更多力量接受工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，再次實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，實踐繼續(xù)革命理論。我們應(yīng)該在我們能看到的所有領(lǐng)域，我們現(xiàn)階段能夠觸及的全部群體中廣泛地進行一定程度的思想改造，當(dāng)然迫于現(xiàn)階段的形式，這個工作落實會受到巨大的阻礙，因為新生力量還在襁褓之中，我們的力量是微弱的，這是新事物在興起時必然發(fā)生的事情，但是舊事物必然衰落，新事物必然崛起，此消彼長是不變的趨勢。我們要抓住這個奇跡去進行我們力所能及的工作，比如向周圍的親戚朋友，逐步擴散一點先進的思想，在大方向上重心放在產(chǎn)業(yè)工人的灌輸和思想改造上，在支線上，這些其他群體中，有希望成為潛在革命力量的部分也要做出適當(dāng)工作，這些工作占不到主導(dǎo)地位，但是不可忽略。

　　在無產(chǎn)階級專政建立后，思想改造任務(wù)更加艱巨，我們要利用好國家機器，對全體無產(chǎn)階級進行更廣泛的思想改造工作，以便于落實第二次無產(chǎn)階級文化大革命和踐行繼續(xù)革命理論逐步破除資產(chǎn)階級法權(quán)。到那時，全體規(guī)模的思想改造工作要如同浪潮一般席卷新的中華蘇維埃。這一點便不進行展開了，本文主要探討小資產(chǎn)階級的問題。

　　8.小資產(chǎn)階級出身的革命者也需要改造嗎？

　　小資產(chǎn)階級出身的革命者需要進行改造嗎，現(xiàn)階段的，掌握一定理論并且有一定革命態(tài)度的群體，大量出現(xiàn)在小資產(chǎn)階級，由于他們的經(jīng)濟條件允許他們進行一定的理論學(xué)習(xí)，由受到資本的殘忍地教育制度和社會制度的無休止地剝削，讓他們幡然醒悟，加入到革命隊伍當(dāng)中，他們自然是比一般的小資產(chǎn)階級有著更高的覺悟。

　　作為一個無產(chǎn)階級的革命者，他一定要正確地掌握馬列毛主義，有著馬列毛主義的基本工作方法，工作態(tài)度，工作紀(jì)律，從無產(chǎn)階級的整體利益出發(fā)思考問題，無條件地把自己的全部獻給革命事業(yè)。但是小資產(chǎn)階級出身的革命者，他們沒有實現(xiàn)自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，也沒有經(jīng)歷過無產(chǎn)階級的思想改造，思想引領(lǐng)，所以在工作中還會表現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的錯誤和缺點，甚至還會產(chǎn)生小資產(chǎn)階級的錯誤路線，比如“左”傾盲動，右傾機會，在沒有政治能力的前提下貿(mào)然融工，把自己暴露在敵人的包圍下，最后壯烈犧牲，如同“北馬”一般的錯誤路線，這是及其需要警惕的。

　　小資產(chǎn)階級的革命者，他們在政治認(rèn)識上，不夠明確，在革命行動上，不夠堅決，為革命工作總是“有條件的”，并且總是主觀地抵觸革命紀(jì)律，或者他們無法完全落實革命紀(jì)律，缺乏組織性和紀(jì)律性，在革命順利時，很積極，可是革命受挫了，他們也受挫了，消極對待。小資產(chǎn)階級的革命者的這種性質(zhì)常常會影響革命，使得革命受到損害。因此小資產(chǎn)階級出身對待革命者，為了要成為一個完全的革命者，一定要想盡各種方法去克服這些缺點，自覺地進行思想改造，使得自己的思想和政治能力提高，逐步向無產(chǎn)階級看齊。

　　9.思想改造不能浮于表面

　　思想改造是極其嚴(yán)肅的問題，也是十分緊迫的事情，我們的思想改造不能留于表面，不能消極對待或者討價還價，甚至提出功過相抵，想要敷衍過關(guān)。有些人對于思想改造，到不表示拒絕，甚至還在勸其他的同志不要逃避思想改造，他怎么勸呢？是這樣的：“你既然來了這，想吃這碗飯，就要思想改造，否則以后動輒得咎，不但工作搞不好，還容易丟飯碗。”

　　這是對思想改造的意義完全沒有認(rèn)識清楚，雖然他也會主動動員別人進行思想改造，出發(fā)點是善良的，但是使用的方法和造成的結(jié)果肯定是壞的。這種敘述總是讓人產(chǎn)生一種“大勢所趨，你不得不從！”的念頭，為了在未來的革命中保住飯碗，保住性命，為了應(yīng)付而改造，這是極其荒謬的。

　　思想改造是要有一定的自愿和自覺性，對別人動員，也是必須是“治病救人，與人為善”的，如果思想改造的工作變得僵硬死板，不富活力，庸俗化，娛樂化，低俗化，甚至開始玩抽象梗，那就是不會有實效的。如果總是浮于表面的思想改造，那必然是不可能進行深刻徹底的改造的，未來革命形式變動，他們肯定也會把剛學(xué)習(xí)的新思想忘記，重新回到他們的舒適區(qū)里，從而影響革命事業(yè)的推進。

　　10.思想改造與年齡無關(guān)

　　思想改造與年齡無關(guān)，有些人覺得年齡較老的人，他們都“行將就木”了，就不具備改造的必要了。他們說：“老了，去日苦多來日少，改造不了啦！”這種思想，不是沒有意識到思想改造的重要意義，而是破罐子破摔，自甘墮落，自暴自棄了。

　　一個人有了不正確的有害思想，他就隨時可能表現(xiàn)出反動的行為和眼里，因為我們每個人都是社會的組成部分，我們真實地活在這個社會中，我們不是孤立的人，我們不是魯濱遜漂流記中活在無人的孤島，我們隨時都會發(fā)生無數(shù)的聯(lián)系，也隨時都會產(chǎn)生影響，這和一個人的年齡并不相關(guān)。難道老年人就不會產(chǎn)生社會聯(lián)系嗎？人是社會關(guān)系的總和，沒有社會關(guān)系的人，他便不是人了，或者說他是一個思想上的死人了，而社會關(guān)系就會帶來社會聯(lián)系，社會聯(lián)系就會影響與自身產(chǎn)生聯(lián)系的人，所以他們也是要進行思想改造的，不能以年齡來搪塞。有一句話：“朝聞道，夕死可以。”這句話，原則上沒有問題，但是我們要看到他“聞何道”，是工人階級的道，還是資產(chǎn)階級的道，聞道后，我們也不能脫離實踐，理論的目的就是為了實踐，如果是成一個空談的理論家，那么你也并沒有真正掌握馬列毛主義的理論，因為馬列毛主義的理論就是實踐的理論，最現(xiàn)實的理論！

　　老年人也要積極接受思想改造，在革命浪潮的洪流中綻放自己最后的生命，和歷史的車輪一道前進，這樣就會“青春永駐”，如果仍然做一個旁觀者，不愿意走到群眾的生活中，那只能帶著資本主義又臭又舊的氣息和臟泥在人民群眾的海洋中肚子抽泣，難道這樣不會對無產(chǎn)階級造成損害嗎？這種態(tài)度要不得！

　　11.舊思想會自己退出歷史舞臺嗎？

　　有些人認(rèn)為，目前的歷史階段無法消除小資產(chǎn)階級本身，所以他們階級屬性帶來的思想意識形態(tài)也無法徹底根除，好像是小資產(chǎn)階級但凡存在一天，就無需改造，或者宣傳改造無用論。這部分人歪曲了存在決定意識的正確意義，要知道，既然承認(rèn)“存在決定意識”，就會明白：政治和社會的情況在不斷地產(chǎn)生著變化，人的思想意識當(dāng)然也會跟著變化。一個階級，如果它所處的環(huán)境與條件發(fā)生變化了，當(dāng)然他的思想意識也會發(fā)生變化。再說的深刻一些，如果一個階級或階級中的個別的人，一旦轉(zhuǎn)變到另一個階級隊伍里去，那么，他的階級意識就可能發(fā)生根本變化。

　　有些人雖然認(rèn)可這個道理，但是又會生出奇怪的想法，以為既然環(huán)境和條件發(fā)生變化以后，人的思想也會跟著變化，那么，小資產(chǎn)階級的思想也不用急急忙忙去改造，盡管聽其自然，讓它自然變化就好。這完全是機械地來看問題，沒有了解：存在固然決定意識，但意識對于存在也有他相對的獨立性，在某種情況之下，人的思想意識也可能趕不上物質(zhì)生活的發(fā)展，這就會發(fā)生存在與意識間的矛盾。人保存著舊的思想意識，可是物質(zhì)生活已經(jīng)向前跑了，當(dāng)然，那種舊思想意識就不可能再適應(yīng)新的社會生活條件了。如果，這種情況聽其自然，那么，舊的思想就會一直存在，只是會被掩蓋，這樣，小資產(chǎn)階級就不可能擔(dān)負(fù)起建立新的無產(chǎn)階級專政的責(zé)任，那么，東大進行的各種事業(yè)，就會遇到阻礙和困難，為要解決這一個意識與存在的矛盾，所以應(yīng)該進行思想改造的人，就應(yīng)該進行思想改造。

　　“思想是有階級性的，舊的思想系統(tǒng)絕不會自動“讓位”給新的思想系統(tǒng)。所以說，思想改造是有斗爭性的，思想改造就是思想斗爭。小資產(chǎn)階級的思想在一個人的腦子里是絕不會自愿的讓出來位置，給無產(chǎn)階級思想代替的。一種思想與另一種思想，是“你死我活”式的斗爭，不清理掉原來的小資產(chǎn)階級思想，就不會得到新的無產(chǎn)階級思想，這種斗爭，絕不是客客氣氣“讓位”讓出來的。明白了這個，所以對待舊的有害的思想，不能聽其自然；必須痛下決心，主動進攻，對準(zhǔn)舊思想舊意識的堡壘，猛烈開火，從而毀滅它，占領(lǐng)他的陣地，建立起無產(chǎn)階級的思想。”

　　12.思想改造會打擊“名譽”嗎？

　　有些人畏懼思想改造，覺得思想改造丟面子，會失掉名譽，這是極端錯誤的思想。小資產(chǎn)階級的各類人士，一向特別富裕“自尊心”，被人家批判的時候，他們總是很難受，覺得失了面子，甚至產(chǎn)生逆反心理，你讓我往東我就往西，和你對著干的何種思想，抹煞真理，大動肝火。這種思想在小資產(chǎn)階級改造中不乏其例，他們一開始總是滿懷熱情和真誠的，在批評和自我批評中，痛快地暴露自己的思想狀況，赤裸裸地坦白自己的歷史，講過后覺得自己很輕松，但是人家一補充到它存在缺點的時候，暴露他尚且沒有暴露出來的反動事實的時候，他們就開始不安了，開始不高興了，覺得這些都是無關(guān)緊要的瑣事，沒必要大鳴大放，而且覺得我們的工作沒有人情味，太嚴(yán)格了，何必要鄭重其事呢？是不是故意針對他個人？“如果你們把我“罵”得體無完膚，我又怎么能立足呢？我就身敗名裂了！”還有的人在聽從了群眾對他的批評后，當(dāng)時并不表現(xiàn)抗拒，但是事后就開始沮喪不安，心里來回想：我的英明付諸東流了！有這種思想是無法完成個人的思想改造的。

　　真正的思想改造一定要自發(fā)的批評自己，針對自己的錯誤要率先地發(fā)現(xiàn)并提出，大鳴大放，公開解決，自己看不到的缺點，別人指出，要誠懇地接受意見和改造的方法，這樣才能摸清病根，才可以徹底鏟除病根，所以個人在糾正錯誤的過程中一定要積極地聽從別人的意見。

　　至于那些錯誤思想，比如身敗名裂，那也是意識形態(tài)問題，如果真誠批判，積極改正，努力改造自己，我們依然是好同志，別人還會敬佩你的自我批評和積極地改正態(tài)度。反而，如果你要是遮遮掩掩，躲躲閃閃，逃避問題，畏首畏尾，自然人家會看不起，覺得你這不是無產(chǎn)階級的革命性的工作方法，即使你過去沒有什么反動的經(jīng)歷，但是同志們也不會放任你現(xiàn)在的“落后”行為。

　　13.徹底丟掉歷史包袱！

　　我們都是從舊的，資產(chǎn)階級中成長起來的人，我們一定會帶著舊思想的一些桎梏，能否在斗爭中逐步打碎鎖鏈，邁向未來，就取決于我們的革命性。基本上許多人都有著或多或少的錯誤思想，因為我們不是生于共產(chǎn)主義社會的人，不會不在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的意識形態(tài)尖銳斗爭中出現(xiàn)小紕漏，我們的認(rèn)識斗爭螺旋上升逐步成長的，只有一次次斗爭，一次次和舊事物決裂，對立，才可以逐步消除和雜碎舊事物的思想鎖鏈，邁向新世界。

　　關(guān)于我們自己的個人經(jīng)歷和歷史問題，很多人都有顧慮，比如他會存在面子問題，覺得之前的自己做了很多錯事，講出來掃興，難受。其次認(rèn)為不講不會有問題，講了也許會產(chǎn)生誤會或者嚴(yán)重的問題，第三怕把家庭，親友牽涉進來，想要維護一個個人家庭的“獨立王國”，第四，他們怕影響自己的前途，最后，他們是怕即使現(xiàn)在無事發(fā)生，這個矛盾也會在未來爆發(fā)。不管怎樣的顧慮，這歷史包袱只要一天不扔下，我們心里始終會有一個邁不過去的坎，他一天也不會感覺輕松，所以不扔下歷史包袱他們自詡是聰明，其實是愚鈍不已！

　　“理論與實際脫了節(jié)，什么工作都做不好，一切優(yōu)良作風(fēng)和高貴品質(zhì)的建立，首先必須要扔下“歷史包袱”，只有這樣，才是對人民做了忠誠負(fù)責(zé)的表示。不肯忠誠老實，堅持隱瞞歷史問題、結(jié)果他的歷史問題還是會給他人挖掘出來，那時再被迫承認(rèn)，試問是何等的痛苦呢？每個人都應(yīng)該清楚的認(rèn)識這點，決心地、徹底地、毫無保留地扔下“歷史包袱”，痛痛快快把一切事情都說出來，并且進行深刻的批判。唯有這樣，群眾才會信任他，他在群眾中的威信才能提高。”

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