上世紀(jì)80年代末，鄧小平同志提出和闡發(fā)了黨的基本路線就，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。”并強(qiáng)調(diào)這條基本路線要管100年。究竟如何認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)“黨的基本路線”呢？本著學(xué)習(xí)和探討的精神，筆者提出幾個(gè)問(wèn)題，向同志們和各位網(wǎng)友請(qǐng)教學(xué)習(xí)。

　　一、能否顛倒“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”與“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的關(guān)系？

　　通常人們把這個(gè)基本路線簡(jiǎn)稱為“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”。整個(gè)表述突出強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，于是又產(chǎn)生兩個(gè)基本點(diǎn)即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。顯然這里把“四項(xiàng)基本原則”只是看作實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的手段、方法，而不是總的指導(dǎo)思想和根本前提。筆者認(rèn)為，這種表述最大程度地降低了“四項(xiàng)基本原則”的指導(dǎo)地位，自覺(jué)不自覺(jué)地只是變成了一種手段和方法。共產(chǎn)黨人究竟是要“四項(xiàng)基本原則”指導(dǎo)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，還是“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”指導(dǎo)”四項(xiàng)基本原則”呢？這種表述顯然是后者而非前者。四十多年的改革開(kāi)放實(shí)踐中，無(wú)論是主流媒體還是當(dāng)政者絕大多數(shù)情況下都是強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”為綱，只是把“四項(xiàng)基本原則”作為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的手段、方法。十八、十九、二十大之后，領(lǐng)導(dǎo)人講話和中央文件特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義指導(dǎo)、黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義，這無(wú)疑是正確的，但卻把這幾項(xiàng)內(nèi)容放在“黨的基本路線”中的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”之后。這種表述顯然是“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”指導(dǎo)“四項(xiàng)基本原則”。這里“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”就是綱，“四項(xiàng)基本原則”就是目，就是這一總綱指導(dǎo)“四項(xiàng)基本原則”。這是典型的“經(jīng)濟(jì)掛帥”，是“經(jīng)濟(jì)統(tǒng)帥政治”的思想，也是歪曲和顛倒馬克思主義政治統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì)關(guān)系的思想。唯物史觀確實(shí)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益在社會(huì)生活中的決定性作用。但正如列寧所說(shuō)“根據(jù)經(jīng)濟(jì)利益起決定作用這一點(diǎn)，決不應(yīng)當(dāng)作出經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)具有首要意義的結(jié)論，因?yàn)榭偟恼f(shuō)來(lái)，各階級(jí)最重大的、‘決定性的’利益只有通過(guò)根本的政治改造來(lái)滿足，具體說(shuō)來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本經(jīng)濟(jì)利益只能通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的政治革命來(lái)滿足。”（《怎么辦？》《列寧選集》第1卷，北京，人民出版社，1995年版，第332頁(yè)）列寧還說(shuō)：“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”。“政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位。不肯定這一點(diǎn)，就是忘記了馬克思主義的最起碼的常識(shí)。”（《再論工會(huì)、目前局勢(shì)及托洛茨基同志和布哈林同志的錯(cuò)誤》，《列寧選集》第4卷，北京，人民出版社，1995年版，第407頁(yè)）毛主席無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，都始終強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治掛帥，強(qiáng)調(diào)政治統(tǒng)帥軍事，政治統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì) 。這在毛主席的著作、講話中比比皆是。從這個(gè)意義上說(shuō)，黨的基本路線把“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”和“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”前后順序顛倒是否是表述中的最大的錯(cuò)誤呢？是否是從根本歪曲馬克思列寧主義、毛澤東思想的政治掛帥、政治統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì)的科學(xué)指導(dǎo)思想呢？

　　二、能否把“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”與“堅(jiān)持改革開(kāi)放”作為“兩個(gè)基本點(diǎn)”并列起來(lái)？

　　現(xiàn)有的“黨的基本路線”的表述中把所謂“兩個(gè)基本點(diǎn)”即“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”與“堅(jiān)持改革開(kāi)放”并列起來(lái)，這是否正確呢？我們知道，“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向和從事一切工作的總的指導(dǎo)思想，是具體實(shí)踐中的理論指導(dǎo)原則。毛主席說(shuō)“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。“四項(xiàng)基本原則”就包括這兩項(xiàng)最重要的原則。而所謂“堅(jiān)持改革開(kāi)放”只是實(shí)現(xiàn)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的具體途徑、手段、方法。它與“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”完全是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。但是在表述“黨的基本路線”這一極其重要、重大的理論、路線問(wèn)題上卻把完全高低不同層次的兩個(gè)問(wèn)題并列起來(lái)作為“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的共同的基本點(diǎn)。不管這條路線的提出和制定者主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上就是把“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”降低為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一個(gè)具體途徑和手段，不自覺(jué)地貶低、削弱甚至取消“四項(xiàng)基本原則”對(duì)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”和一切工作的最高指導(dǎo)地位。

　　三、能否從歪曲社會(huì)主義的本質(zhì)發(fā)展到歪曲“改革開(kāi)放”的本質(zhì)？

　　黨的基本路線顯然是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持社會(huì)主義道路的路線。“四項(xiàng)基本原則”中本身就包含“堅(jiān)持社會(huì)主義”，黨和人民的奮斗目標(biāo)也是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。這些都沒(méi)有錯(cuò)誤。但任何一個(gè)馬克思主義的科學(xué)概念都有其確定的內(nèi)涵和外延，不允許偷換或歪曲其基本含義。這里表述中的“社會(huì)主義”概念也有其確定的含義。“社會(huì)主義”并不是馬克思主義的獨(dú)創(chuàng)，馬克思主義之前就有形形色色的社會(huì)主義，如《共產(chǎn)黨宣言》第三章批判的封建的社會(huì)主義、資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、保守的社會(huì)主義、真正的社會(huì)主義、空想社會(huì)主義等等。這些“社會(huì)主義者”雖然也打著“社會(huì)主義”的旗號(hào)，但其理論基礎(chǔ)都是唯心史觀和人道主義。只有建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的社會(huì)主義才是科學(xué)的社會(huì)主義。唯物史觀把社會(huì)發(fā)展的源泉、動(dòng)力歸結(jié)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，歸結(jié)為生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度性質(zhì)的歸根結(jié)底的物質(zhì)因素是生產(chǎn)關(guān)系，是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有。因此社會(huì)主義制度的最本質(zhì)特征是生產(chǎn)資料公有制，以及建立在公有制度基礎(chǔ)上的政治制度上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和意識(shí)形態(tài)方面的馬克思主義的指導(dǎo)地位。這在馬克思列寧主義、毛澤東思想著作中講得清清楚楚、明明白白。同時(shí)唯物史觀指出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，其相互之間是既相適應(yīng)又不適應(yīng)的過(guò)程。因此“社會(huì)主義改革”就是在維護(hù)和鞏固社會(huì)主義公有制度基礎(chǔ)上，進(jìn)一步補(bǔ)充、調(diào)整和完善之。這是“社會(huì)主義改革”的科學(xué)含義。目前絕大多數(shù)《馬克思主義基本原理》教材中都是這樣講的。如由高等教育出版社2023年出版的《馬克思主義基本原理》教材中這樣談“革命”與“改革”的區(qū)別，“如果說(shuō)革命適用于解決現(xiàn)存的社會(huì)體制存在的問(wèn)題，把生產(chǎn)力從已不能容納它的舊的生產(chǎn)關(guān)系中解放出來(lái)，那么，改革則適用于解決現(xiàn)存的社會(huì)基本制度問(wèn)題，在不改變社會(huì)基本制度的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行變革，從而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和進(jìn)步。……從性質(zhì)上看，它是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。”

　　但從目前媒體和官方實(shí)行“改革開(kāi)放”以來(lái)，其中的一種論調(diào)即把社會(huì)主義的本質(zhì)離開(kāi)所有制單純歸結(jié)為“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，它不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度，而只是社會(huì)主義的歷史任務(wù)，是單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)它又認(rèn)為，障礙社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的阻力不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度中不相適應(yīng)的部分，而是社會(huì)主義本身的公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。所以他們就把“社會(huì)主義改革”界定為“改公有制，改計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制”為私有化、市場(chǎng)化的過(guò)程。這叫典型的“改制”，而不叫“改革”。這也是典型地偷換和歪曲“社會(huì)主義改革”的科學(xué)含義。用這種偷換概念的“改革”作為與另一基本點(diǎn)“四項(xiàng)基本原則”并列起來(lái)更是錯(cuò)上加錯(cuò)。

　　四、是否貶低自力更生，艱苦奮斗在社會(huì)主義建設(shè)中的地位、作用？

　　這個(gè)表述中，講了我們黨在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐特別是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中積累的最寶貴的經(jīng)驗(yàn)即“自力更生，艱苦奮斗”，在黨的十九屆六中通過(guò)的新《決議》中又把它作為我們黨百年成功的十大經(jīng)驗(yàn)之一。筆者贊同這一觀點(diǎn)。但在“黨的基本路線”表述上究竟占據(jù)什么位置？目前這一思想是放在兩個(gè)基本點(diǎn)之后，筆者認(rèn)為是錯(cuò)誤的。因?yàn)榘凑瘴ㄎ镛q證法原理，事物發(fā)展的內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件。社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)因就是依靠人民群眾的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，就是依靠自己的力量干社會(huì)主義。“對(duì)外開(kāi)放”只是外因。內(nèi)外因關(guān)系不能顛倒。所以“自力更生艱苦奮斗”在表述上應(yīng)該放在“改革開(kāi)放”之前。目前這種表述也顛倒了“自力更生艱苦奮斗”與“改革開(kāi)放”的內(nèi)外因的關(guān)系。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，毛澤東時(shí)代是閉關(guān)鎖國(guó)，所以他們要敞開(kāi)國(guó)門(mén)開(kāi)放。這種觀點(diǎn)一是對(duì)毛澤東時(shí)代的歪曲、污蔑，毛主席才是中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。二是陷入了外因論的形而上學(xué)觀點(diǎn)中。三是客觀上消弱和淡化了“自力更生、艱苦奮斗”的社會(huì)作用和意義。在四十多年的實(shí)踐中，在突出開(kāi)放的同時(shí)，也幾乎完全把自力更生、艱苦奮斗思想丟掉了。運(yùn)十飛機(jī)下馬不是典型事例嗎？這方面的事實(shí)太多太多了。

　　如果要按照筆者依據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)黨的基本路線的理解和表述方法，黨的基本路線應(yīng)更改如下：“以四項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，堅(jiān)持改革開(kāi)放，把我們國(guó)家建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。”這個(gè)基本路線絕對(duì)不能簡(jiǎn)化為“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”。如果要簡(jiǎn)化，可簡(jiǎn)化為“指導(dǎo)思想、依靠力量、一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)、三個(gè)奮斗目標(biāo)”。五點(diǎn)缺一不可。

　　歡迎各位共產(chǎn)黨員和紅色網(wǎng)友批評(píng)指正！

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