剛剛，讀到了《也談<社會主義本質到底是什么？>--關于同鐘建民先生社會主義本質論的不同意見》（2023-07-15 10:20·豫州君）一文。
作者對我的《社會主義本質到底是什么？》一文提出的社會主義的本質就是消費價值生產方式的觀點進行了批判。
以下是作者批駁的內容：
鐘先生認為：社會主義的本質“就是消費價值的生產方式。”
什么是“消費價值的生產方式”？
鐘先生的解讀是：“當我們談及消費價值生產方式時，它包含了勞動者利用公有的生產資料，用自己的勞動滿足自己消費需要的工本經營方式，包含了社會主義生產主體、生產目的，包含了社會主義經濟運動的性質和特征。而消費價值的生產方式當然也就是工本的運動方式，即勞動價值化能力不斷增強的方式。”
作者為了給自己的理論尋找理論根據，還引用了馬克思主義在《共產黨宣言》中的一段話：“在資產階級社會里，活的勞動只是增殖已經積累起來的勞動的一種手段。在共產主義社會里，已經積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人生活的一種手段”《共產黨宣言》第39頁，人民出版社1949年9月出版）。
作者從馬克思主義的這段論述中得出這樣的結論：“馬克思恩格斯是從社會生產方式的特征一一即生產主體、生產目的和生產方式的特點上來區別兩個社會（資本主義社會和社會主義社會，本文作者注）的本質的”。“兩個社會的區別在于：資本主義社會把資產增殖作為生產目的，生產勞動只是資產增殖的手段；社會主義社會則把滿足工人消費需要為目的，生產資料只是滿足勞動者消費需要的手段。”
如果理解不錯的話，鐘先生關于“消費價值的生產方式”的中心思想，講的是社會主義生產關系中的分配問題，他把消費問題看作是社會主義的本質，這就是鐘先生自己說的“工本”理論。如果這結論準確地概括了鐘先生的觀點，筆者不得不指出，鐘先生關于社會主義本質的論述盡管引用了馬克思和恩格斯的話，但他和馬克思主義對社會主義本質的定論相差十萬八千里。“工本”理論是借馬克思主義的話扭曲馬克思主義關于社會主義的本質論。鐘先生的本意是要批駁“極左思潮和極右理論的干擾”，其實他自己已經誤入了理論的這歧途，倒應用馬克思主義自己的理論批駁“工本”理論，這才是真正意義上的以正視聽。
以上是豫州君的批判原文摘錄。
在這里我想給作者說的是，你對消費價值的生產方式的理解恰恰錯了。
這里的消費價值，對應于剩余價值，它是作為社會主義生產目的出現的。因此，決不是如你所理解的，“講的是社會主義生產關系中的分配問題”。
假如我說資本主義的本質是剩余價值生產方式，豫州君會不會認為是講的是資本主義生產關系中的分配問題呢？如果不是的話，那同樣的道理，當我說社會主義的本質是消費價值生產方式時，當然不只是社會主義生產關系中的分配關系，而是指社會主義生產關系的總體特征了。當我們談及消費價值生產方式時，它包含了勞動者利用公有的生產資料，用自己的勞動滿足自己消費需要的工本經營方式，包含了社會主義生產主體、生產目的，包含了社會主義經濟運動的性質和特征，正是在這個意義說，社會主義本質上是一種消費價值生產方式。
社會主義的本質特征到底是什么？
豫州君提出了他自己的觀點：
社會主義本質到底是什么？
筆者在《用“解放生產力”定性社會主義不是馬克思主義》（今日頭條2023-05-21 08:36·）已經探討過這個問題，現引來作論證自己觀點的依據。
馬克思主義認為，社會主義同資本主義的根本區別，即社會主義的本質特征，集中表現在如下六個方面：
第一， 社會主義首先是消滅私有制，全部社會財富收歸國有，建立公有制經濟。
第二， 社會主義在公有制經濟的基礎上組織有計劃的商品生產，即建立計劃經濟制度。
第三， 社會主義要創造比資本主義更高的社會勞動生產率，即更高速度發展社會生產力。
第四， 社會主義物質還不夠豐富，只能實行“各盡所能，按勞分配”的原則。
第五， 社會主義是勞動人民當家作主。
第六， 社會主義要建設共產主義的精神文明，這是向共產主義過渡不可缺少的條基本條件。
由此我們可以這樣認定：按勞分配是社會主義本質特征之一。
馬克思主義把社會主義的本質特征歸納六個方面，是不是認為六項都同等重要呢？不是的。馬克思主義認為，社會主義最本質的特征是社會主義的公有制和在公有制基礎上有計劃的商品生產。馬克思主義的這一觀點，恩格斯在《致奧拓。伯尼克》一文中是這樣表述的：“我認為，所謂‘社會主義’不是一種一成不變的東西，而應當和其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會。它同現存制度（即資本主義制度，筆者注）的決定意義的差別當然在于，在實行全部生產資料公有制（先是單個國家實行）的基礎上組織生產。”
看了恩格斯的解釋，可以斷定：他和馬克思從來沒有把按勞分配定義成是社會主義的本質。換句話就是，僅用按勞分配政策定性社會主義絕對不是馬克思主義。而鐘先生的“工本”消費理論只不過是分配理論的一角，怎么能作答社會主義的本質呢？不客氣地說，鐘先生的社會主義本質論只不過接觸到馬克思主義社會主義本質論的皮毛而已。因而，絕對不是馬克思主義的解釋。
對上面的論述，其它的我不想多說，我只是想問一下豫州君：
社會主義為什么要實現生產資料公有制？
社會主義實現了生產資料公有制，引起了何種變化？
社會主義在消滅了私有制的條件下的公有制經濟，其生產主體是誰？
這種生產主體的利益要求又是什么呢？
以生產資料公有制為基礎的企業的基本特點是什么？
以生產資料公有制為基礎的公有制經濟又是一種什么樣的經濟？更具體地說，他與資本主義的剩余價值生產方式的本質區別在于什么地方呢？
生產資料公有制與勞動者當家做主和按勞分配又是何種關系？
對于這些基本問題，不知豫州君有沒有詳細研究或考察？在十月革命之后的社會主義實踐已經有了100多年歷史的今天，我們僅僅認識到社會主義要實現生產資料公有制，是遠遠不夠的。我們所要做的也不是把馬克思恩格斯有關社會主義的論述進行復讀。而是要在已有的社會主義實踐的認識的基礎上來進一步理解馬克思恩格斯有關科學社會主義理論和原理。
社會主義為什么要實現生產資料公有制？
因為要消滅剝削，消除兩極分化。而生產資料公有制的實現事實上也確實消滅了人格化的資產者。沒有人格化的資產者，只有人格化的勞動者。這就是公有制企業的第一個基本特點，因此，在實現生產資料公有制條件下，社會生產的主體不再是資產者，而是勞動者。
生產資料公有制實現引起的另一個變化是，消除了人們在資產所有方面的差別，即在同一種公有制面前，人們在資產所有方面是無差別的。因此，在生產資料公有制為基礎的生產過程，所謂的產權已經失去了意義。另一方面，由于勞動者是以生活消費個體性為基礎的，因此他們在勞動所有方面是有差別的，能不能反映這種差別并在管理上和分配上體現出來，決定著公有制的生產過程能不能正常進行。也就是說，在公有制為基礎的生產過程中，起決定作用的是勞動所有權。
認識了生產資料公有制的實現引起的兩個變化，我們不難知道，社會主義生產的實質就是勞動者聯合起來，利用公有資產，通過自己的勞動來滿足自己的消費需要。正是在這個意義上說，社會主義的本質就是消費價值或消費品的生產方式。這是在認識了社會主義生產主體一一勞動所有者的行為方式的基礎上得到的社會主義生產本質特征的認識。
對于科學社會主義的認識，也是有層次的。
假如我們只是認識到社會主義要實現生產資料公有制，這只是小學生的水平，因為這只是最基本的常識。
如果我們進一步認識到了實現生產資料公有制所引起的變化，從而認識了社會主義生產與資本主義生產不同的生產主體及利益要求，這是中學生的水平，因為這種認識的形成表明你已經進入了社會主義的大門；
如果我們再深入認識到了社會主義生產主體的利益要求以及得以實現的客觀條件及規律性的要求，進一步認識了社會主義生產主體的行為特征，那我們就進入了大學生的水平，對社會主義的生產方式有了比較完整的認識。
如果我們不僅對社會主義生產主體及利益要求，對社會主義生產主體的行為方式有了比較完整的認識，而且能夠把這種認識與社會主義實踐結合起來，通過實踐模式的解剖和研究，形成對社會主義生產方式更具體、更豐富的認識，那我們就達到了研究生的水平。
什么叫馬克思主義的中國化、現代化？
那就是運用馬克思主義的基本理論和原理來認識社會主義實踐，并在社會主義實踐運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法對實踐中的規律進行理論化的總結和概括，從而形成與社會主義實踐進程相適應的理論認識。
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