“貴族的命運跟資產(chǎn)階級相差甚遠，但二者還是有一個共同點的，那就是資產(chǎn)階級最后也會脫離人民群眾，得到跟貴族相同的結(jié)局。資產(chǎn)階級一直跟農(nóng)民和農(nóng)民的貧窮保持距離;他們只想創(chuàng)造新的不平等。以維護本階級的利益，他們并未密切聯(lián)系農(nóng)民，一起反對社會上普遍存在的不平等;貴族為了維護自身的特權(quán)拼盡全力，資產(chǎn)階級也是一樣。為了獲取特權(quán)，他們簡直連命都不要了。資產(chǎn)階級是從農(nóng)民發(fā)展起來的，但他們卻將農(nóng)民完全當成了陌生人。資產(chǎn)階級把武器送到了農(nóng)民手上，到了這時，他們才察覺到自己已在不經(jīng)意間激起了平民階層的熱情，但他們根本沒有能力掌控這種熱情，做平民階層的領(lǐng)導者;很快，過去身為激勵者的他們就將成為被摧毀的對象。”
以上，是古典自由主義者托克維爾在《舊制度與大革命》中的文字，我很驚訝從本書讀到有社會主義觀念的談論。
舊制度與大革命作于1851~1856年，這時共產(chǎn)黨宣言早已出版了，相當?shù)拇嬖谝恍┱驹趧诳啻蟊姷牧?，以社會主義視角看待問題的文字，也不算奇怪的事情的，盡管本書作者是以新興資產(chǎn)階級立場入手，能有這樣的體會，也足以證明萌芽中的社會主義思想在舊時代的思想家心目中朦朧的正義性。
到了哈耶克的時代，社會主義就成了自由主義思想家口中的洪水猛獸了，這不奇怪，一種代表更廣大群眾的思想在其萌芽的早期會被利用當作舊思想的補充，而到了他壯大的時候就要面臨舊思想的撲殺，這種規(guī)律是首先體現(xiàn)在經(jīng)濟上的，而思想上的重演則是經(jīng)濟變革的余波。
法國大革命是一場浩瀚洶涌的階級斗爭，法國農(nóng)民所遭遇的困境和中國古代農(nóng)民的困境是有相似性的，因而起來的暴動和流血的革命帶來的震動絲毫不亞于中國封建王朝改朝換代帶來的流血的起義戰(zhàn)亂，中國一直在單曲循環(huán)，法國卻通過革命脫胎換骨，有資產(chǎn)階級的領(lǐng)導，是一個關(guān)鍵的區(qū)別，資產(chǎn)階級從經(jīng)濟上變革社會，是把社會推倒重建的過程，而中國的農(nóng)民起義僅僅是在不變的經(jīng)濟基礎上做出的樓房翻修，自然無法帶來真正的革命。資產(chǎn)階級領(lǐng)導確保了法國大革命不是一次單曲循環(huán)。
奴隸社會，奴隸主認為奴隸不與牛馬同伍，與貴族平起平坐是一種荒謬，這是因為在當時生產(chǎn)力水平下，實現(xiàn)以家庭為單位男耕女織資產(chǎn)階級分裂及不可調(diào)和的內(nèi)部矛盾分析，無產(chǎn)階級革命必將勝利的原因的經(jīng)濟模式是做不到的，為了適應這種經(jīng)濟客觀條件，就產(chǎn)生了屬于奴隸主的等級哲學，孔老夫子不就是這樣的哲學家么？當鐵犁牛耕被廣泛應用，經(jīng)濟的封建主義的推進就開始了，這時候，地主土地私有發(fā)展，而上層建筑卻還掌握在奴隸主手里，地主推翻奴隸主，就帶動新哲學推翻舊哲學的道路就展開了。
資本主義社會去推翻封建社會也是類似的過程，那么社會主義社會去推翻資本主義社會就同樣是必然的了，為什么上世紀20年代的共運失敗了？除了一些機緣巧合的失敗，這些實際上是無足輕重的，歸根結(jié)底斯大林式的社會主義沒有在適應第三次科技革命中展現(xiàn)出優(yōu)于資本主義的方面。
我們必須承認，資產(chǎn)階級帶領(lǐng)我們進入了工業(yè)時代，現(xiàn)在又帶領(lǐng)我們進入了信息時代，我們不得不承認資產(chǎn)階級是工業(yè)時代的最后贏家，發(fā)達的信息時代是屬于無產(chǎn)階級的機遇
馬克思主義承認了資本主義的先進性“資本主義100年所創(chuàng)造的物質(zhì)財富超過了以往一切時代的綜合”，而在推廣科技革命，普及信息技術(shù)，帶領(lǐng)人們走向信息時代中對人類的總體貢獻，我仍愿意承認他是功大于過的，想想麻木不仁的蘇聯(lián)模式吧！
我不擅長給吃人的制度寫頌詞，資本主義對人類的推動也是客觀的，就他主觀的心跡，和馬克思說的“每一個毛孔都沾滿了鮮血”一般無異，先前我已經(jīng)闡釋了新的資產(chǎn)階級的誕生和資產(chǎn)階級分裂的必然趨勢，據(jù)小畢觀察，現(xiàn)在正是資本主義社會瀕臨滅亡，無產(chǎn)階級革命的新的機遇期。
工業(yè)時代無產(chǎn)階級專政的嘗試因為路線的錯誤以失敗告終，信息時代又是科學社會主義大展身手的舞臺
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