至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。（原始公社的歷史除外，隨著這種原始公社的解體，社會開始分裂為各個獨特的、終于彼此對立的階級。）

　　自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。

　　這是《共產黨宣言》開篇就講的話，階級斗爭學說是馬克思主義的基礎。許多人攻擊這一點，然而階級斗爭并不是馬克思最先發現的。馬克思曾在信里說過：

　　“至于講到我，無論是發現現代社會中階級的存在還是發現這些階級間的斗爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產階級的歷史學家就敘述過這種階級斗爭的歷史發展，資產階級的經濟學家也對這些階級作過經濟的剖析。我新做的工作就是證明了：（1）階級的存在僅僅同生產的一定的歷史發展階段相聯系；（2）階級斗爭必然導致無產階級專政；（3）這個專政本身不過是達到消滅一切階級和達到無階級社會的過渡。……”

　　階級斗爭是客觀存在的，在階級社會里難道會不存在階級斗爭嗎？奴隸主對奴隸的壓迫、地主對農民的壓迫、資產階級對無產階級的壓迫不是赤裸裸地存在著嗎？有些人真以為否認它的存在，它就真的消失了一樣，好像這樣就天下太平、萬事大吉了。可事實告訴我們，這樣的情況從來沒有過，這不過是空想。有些是懷著善良的愿望而如此空想，有些則是為了維護剝削階級的地位。不承認客觀規律，不按客觀規律辦事，是要吃苦頭的，這也一次次地得到了驗證。

　　要正確地運用階級斗爭學說來分析問題，人民內部矛盾和敵我矛盾就是兩種不同性質的矛盾。有兩種做法都是錯誤的，一種是夸大勞動人民之間的問題，可以通過溝通、交流解決的卻使用對抗性的方式來解決，一種是否認剝削階級和被剝削階級之間利益的不可調和性，一味地調和而在實際上幫助了剝削階級。總之，兩種做法都混淆了人民內部矛盾和敵我矛盾的不同性質。有的就以前種做法為由，反對階級斗爭。可這不是證明階級斗爭是錯的，而是恰恰證明了要正確運用階級斗爭學說。有的認為敵我矛盾可以調和，剝削階級不壓迫被剝削階級，它就不成其為剝削階級。奴隸主會讓奴隸自由嗎？地主會讓農民翻身嗎？資產階級會讓無產階級做主人嗎？就整個階級而言，這是不可能的，多少英雄用他們的血證明了這個道理。沒有一次向農奴主階級爭取政治自由的斗爭，不是打退了拼命的反抗才獲得勝利的。沒有一個資本主義國家，不是經過資本主義社會各階級間你死我活的斗爭，才在比較自由和民主的基礎上建立起來的。（列寧）談到奴隸社會、封建社會，資產階級可以理解，但是談到資本主義社會，資產階級卻怎么也理解不了了。當然，敵我矛盾也有可能采用非對抗性的方式解決，但前提是無產階級的力量已經足夠強大，資產階級愿意自己體面，就讓它體面，如果不愿意，就幫它體面。否則就是四一二反革命政變，而且無產階級也是在斗爭中才變得強大的。所謂的調和不過是對強者現有秩序的默許，騎墻是站不穩的，總要滑向一邊。

　　犯這兩種錯誤的人，有的是無心之舉，有的則是故意如此做，制造混亂，抹黑馬克思主義。毛主席就曾說：“我喜歡右派。”不僅是反面教員，而且右派就是反對馬克思主義，是很好識破的。兩面派就不一樣了，他是事事喊“萬歲”，背后卻挑起勞動人民內部事端，再把臟水潑到你身上，達到否定事事的目的。兩面派是不好識破的，也是對革命事業危害極大的。

　　資產階級說階級斗爭殘酷。可是究竟是資產階級在殘酷剝削無產階級還是無產階級在殘酷剝削資產階級？如毛主席所說：“究竟是中國人民組織義和團跑到歐美、日本各帝國主義國家去造反，去‘殺人放火’呢？還是各帝國主義國家跑到中國這塊地方來侵略中國、壓迫剝削中國人民，因而激起中國人民群眾奮起反抗帝國主義及其在中國的走狗、貪官污吏？”哪里有壓迫，哪里就有反抗，階級斗爭是客觀存在的。毛主席1965年重上井岡山時說道：“資產階級從來不承認有階級存在，說階級斗爭是馬克思捏造出來的。孫中山也不講階級，只說有大貧、小貧之分。還有沒有階級？對我們共產黨人來說，這是個根本問題。一部文明史，就是階級斗爭的歷史。現在無產階級掌權了，不讓資產階級復辟。資產階級掌權，不讓無產階級起來，不是你壓迫我，就是我剝奪你，這就是階級斗爭嘛。不過形式有所不同。資產階級嘴里不承認，實質一樣。我們共產黨的第一課就是階級斗爭，血淋淋的階級斗爭。”

　　不要階級斗爭，搞折衷主義是騙人的。多種事情總是有一個處于主要地位的，即使是同時做幾件事，也是有一件事要占主要的精力。在資產階級主導的情況下，主張資產階級和無產階級利益的調和，看似是兩者都兼顧了，可實際上是讓無產階級安于現狀，不要斗爭，在資本主義私有制的束縛下，維護資產階級的地位。依靠哪個階級，就不能不把這個階級的利益放在主要地位。要打倒資產階級，就不可能不依靠無產階級。依靠資產階級只能是聯合內部一個集團打倒另一個集團，可對于整個階級而言，是打不倒的，古代王朝的改革往往逃不了失敗的結局，依靠剝削階級來侵奪剝削階級的利益，又怎么能成功呢？階級斗爭是不能包辦替代的，馬克思主義從來不是針對某個個人，而是就整個階級而言，個體有可能反對自己的階級，但是對于整個階級而言，只是里面的人有所更換而已。群眾知道誰對他們壓迫得更深，知道具體情況，因此就可以采用不同的方式進行斗爭。并且可以從中意識到自己主人的地位，在斗爭中鍛煉與成長。不依靠群眾的力量是不可能成功的。在《共產黨宣言》里表述了重要一點：“共產黨人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。”形成自己的階級意識是無產階級獲得解放的前提，無產階級由自在向自為的轉變本身就是在階級斗爭中實現的。歷史和平常的事情不都體現了這些道理嗎？

　　反對階級斗爭，不承認階級之間的矛盾是解決不了問題的。男女對立、種族對立、等級歧視等等社會問題歸根結底都是階級矛盾所致。標要治，可光治標不治本是不能從根本上解決問題的。美國幾百年了，黃賭毒禁絕了嗎？治標不治本，總是會有一批又一批、一代又一代的人掉入這些泥沼中。在私有制下，在資本主義生產關系下，以及與此相適應的價值觀念等等上層建筑下，這些問題不斷再生，多少人深受其害。與此形成鮮明對比的，是曾經實現過沒有妓女，沒有賭博，沒有鴉片煙的新中國。舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人，人是由環境所造就的。

　　總歸來說，階級斗爭是歷史發展的必然產物，是客觀存在的。

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