摘要：經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、人民財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，使金融成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心。龐大的金融體系擴(kuò)大了財(cái)富概念的外延，改變了傳統(tǒng)財(cái)富形態(tài)。從物質(zhì)財(cái)富到虛擬財(cái)富的轉(zhuǎn)換，帶來現(xiàn)代社會(huì)公平機(jī)制的深刻變化。社會(huì)公平不僅限于社會(huì)生產(chǎn)中收入分配是否公平，也涵蓋了金融體系中財(cái)富運(yùn)動(dòng)是否合理。金融體系健康有活力的財(cái)富運(yùn)動(dòng)使經(jīng)濟(jì)社會(huì)未來發(fā)展成果共享、發(fā)展機(jī)會(huì)共享成為可能。因此，金融超越了公平與效率之爭(zhēng)，金融共享能夠更大范圍地促進(jìn)社會(huì)公平。實(shí)現(xiàn)金融共享并不容易，必須汲取西方金融自由化的教訓(xùn)，加強(qiáng)社會(huì)主義金融監(jiān)管，讓金融創(chuàng)新回歸服務(wù)大眾的當(dāng)代本質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：金融共享；社會(huì)公平；財(cái)富運(yùn)動(dòng)

　　在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、人民財(cái)富不斷增長(zhǎng)的條件下，社會(huì)公平不再局限于社會(huì)生產(chǎn)中收入分配與再分配的公平與效率之爭(zhēng)，也包含著金融體系中財(cái)富運(yùn)動(dòng)的合理與否。與工資收入、社會(huì)保障等顯性的分配公平與否相比，金融市場(chǎng)上財(cái)富運(yùn)動(dòng)的合理與否是潛在的、隱蔽的、相對(duì)的。財(cái)富運(yùn)動(dòng)的不公平打破了地域界限、行業(yè)差別、人才層次的限制，以合理、合法的形式，拉開了人與人之間的貧富差距。尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化、金融國(guó)際化以及日益普及的信息化下，全球資本金融體系強(qiáng)力推進(jìn)，財(cái)富運(yùn)動(dòng)主體異質(zhì)多元、資本運(yùn)作方式虛擬迷幻，使剝削與控制滲透在自由選擇之中。人與人之間、國(guó)與國(guó)之間建立起隱性的不平等關(guān)系，貧富懸殊在同一間辦公室中發(fā)生，大國(guó)博弈在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上展開。因此，金融體系的財(cái)富運(yùn)動(dòng)超越了收入分配的公平與效率之爭(zhēng)，金融共享超越收入分配公平成為能夠更大范圍地促進(jìn)社會(huì)公平的共享機(jī)制。追求社會(huì)公平、實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)揮金融的社會(huì)功能，保障人民共享當(dāng)前發(fā)展成果、共享發(fā)展機(jī)會(huì)、共享未來發(fā)展成果。

　　一、現(xiàn)代財(cái)富形態(tài)：從物質(zhì)財(cái)富到

　　虛擬財(cái)富

　　金融的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的財(cái)富概念。財(cái)富以剩余為前提，以強(qiáng)制力占有剩余并以法律法規(guī)的形式確定下來，產(chǎn)生原始財(cái)富。財(cái)富實(shí)質(zhì)上是在產(chǎn)品出現(xiàn)剩余和私有制確立的基礎(chǔ)上，以合法途徑占有的剩余，最初以實(shí)體形態(tài)存在。馬克思在《資本論》中引用威廉·配第所說的“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”，論證了財(cái)富的兩個(gè)源泉——自然物質(zhì)和人的勞動(dòng)。隨著工業(yè)社會(huì)來臨、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起，以貨幣為媒介的市場(chǎng)交換日漸發(fā)達(dá)。貨幣、資本作為實(shí)體財(cái)富的表征符號(hào)與實(shí)體財(cái)富分離。貨幣成為財(cái)富之本，資本成為財(cái)富之源。資本擴(kuò)張催生信用制度建立，金融成為資源配置的手段、財(cái)富運(yùn)動(dòng)的載體。在市場(chǎng)化、工業(yè)化、全球化、信息化的共同作用下，銀行、保險(xiǎn)等實(shí)體的金融機(jī)構(gòu)和支付寶、P2P等互聯(lián)網(wǎng)金融工具一起構(gòu)成了龐大的現(xiàn)代金融體系，實(shí)體的物質(zhì)財(cái)富被虛擬的財(cái)富符號(hào)所代替。貨幣、股票、債券、期貨、期權(quán)以及信用違約互換、擔(dān)保債權(quán)證等更為復(fù)雜的金融衍生品作為典型的經(jīng)濟(jì)符號(hào)，不僅頻繁出現(xiàn)在人們的日常生活中，而且不斷向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)滲透。它們的創(chuàng)造和流通，形成與實(shí)體經(jīng)濟(jì)并存的虛擬經(jīng)濟(jì)體系，也隨之產(chǎn)生與實(shí)體物質(zhì)財(cái)富相對(duì)應(yīng)的財(cái)富形式——虛擬財(cái)富。虛擬財(cái)富不等于社會(huì)的真實(shí)財(cái)富，而是實(shí)體財(cái)富的延伸；也并非只是虛幻的存在，而是真實(shí)財(cái)富的構(gòu)成部分和表現(xiàn)形式。“它們本身并沒有價(jià)值和使用價(jià)值，但它們能夠帶來收入，從而也被看作是財(cái)富。”[1]

　　從物質(zhì)財(cái)富到虛擬財(cái)富的轉(zhuǎn)換，將人們置于金融化生活世界之中。首先，金融擴(kuò)大了財(cái)富的外延。銀行、保險(xiǎn)、證券、信托使財(cái)富概念超出了傳統(tǒng)范疇，不僅包括實(shí)體的、已有的財(cái)富，也涵蓋了未來的、虛擬的財(cái)富。其次，金融改變了價(jià)值交換的形態(tài)。財(cái)富衡量的是財(cái)產(chǎn)的多少，“財(cái)產(chǎn)是貨幣、財(cái)務(wù)及民事權(quán)利義務(wù)的總和”[2]。貨幣作為商品價(jià)值符號(hào)和市場(chǎng)交換媒介，是財(cái)富的綜合代表，人們對(duì)財(cái)富的追求被簡(jiǎn)化為對(duì)貨幣的追求；而資本是能夠帶來價(jià)值增殖的貨幣，資本的價(jià)值增殖過程也是財(cái)富增加的過程。從貨幣到資本、從資本再到財(cái)富的金融過程打破了價(jià)值交換在時(shí)間和地域上的限制。

　　“金融的核心是跨時(shí)間、跨空間的價(jià)值交換，所有涉及價(jià)值或者收入在不同時(shí)間、不同空間之間進(jìn)行配置的交易都是金融交易”[3]（P2）。最后，金融增加了資本運(yùn)動(dòng)的載體。金融是資本的配置過程，為需要資金的企業(yè)或個(gè)人尋找資金。不同時(shí)間、空間的資金融通使土地、固有財(cái)富、未來收入等更多的要素成為信貸資本，參與資本增殖過程，增加了資本供給，將整個(gè)的生活世界金融化了。由此，帶來現(xiàn)代社會(huì)公平機(jī)制的深刻變化。

　　二、現(xiàn)代社會(huì)公平：從收入分配公平到

　　財(cái)富運(yùn)動(dòng)公平

　　財(cái)富是對(duì)剩余的占有，本質(zhì)上就是不公平的。因此，需要有合理的分配機(jī)制保障社會(huì)公平，維持社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。然而，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身不可避免會(huì)造成不公平，由此產(chǎn)生公平與效率之爭(zhēng)。公平與效率是物質(zhì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)基礎(chǔ)上的對(duì)立統(tǒng)一，絕對(duì)公平必然會(huì)損害效率，造成貧困的普遍化。隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)、財(cái)富積累的增加，初次分配與再分配的公平問題已有極大改善，并非構(gòu)成人們貧富差距的唯一原因。市場(chǎng)化、資本化改革盤活了人們的財(cái)富并使之轉(zhuǎn)化為資本，形成社會(huì)財(cái)富運(yùn)動(dòng)機(jī)制。社會(huì)公平與否不僅在于生產(chǎn)、生活資料占有的多寡，更傾向于財(cái)富擁有的懸殊。因此，符合社會(huì)共同利益的、高標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)公平并非僅僅依靠合理的收入分配機(jī)制就能達(dá)到，還需要有合理的財(cái)富運(yùn)動(dòng)機(jī)制。這就需要充分發(fā)揮金融的作用。金融以其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中的地位與作用，在社會(huì)公平中扮演著重要角色。金融使資本脫離了物質(zhì)形態(tài)的束縛，通過虛擬的、表征財(cái)富的符號(hào)流通和交易，可以跨越時(shí)間和地域的限制來配置社會(huì)資源。因此，金融使財(cái)富運(yùn)動(dòng)獲得了最大限度的自主權(quán)和靈活性，本身代表了人性的解放和人性自由的訴求，金融工具的不斷變革代表了人的自由意志的彰顯，金融創(chuàng)新通過虛擬經(jīng)濟(jì)體系擴(kuò)大了財(cái)富運(yùn)動(dòng)的覆蓋范圍。普通大眾也可以通過金融系統(tǒng)、使用金融工具，平等地參與社會(huì)財(cái)富運(yùn)動(dòng)。

　　在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，個(gè)人的能力是有限的。在虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)并行的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善人們生活質(zhì)量，尤其需要發(fā)揮金融的作用。“人與人之間的金融交易是人類活下去的必須。”[3]（P7）人們通過經(jīng)濟(jì)手段克服當(dāng)前困難、實(shí)現(xiàn)職業(yè)抱負(fù)、改善家庭生活、甚至滿足精神訴求、追求終極理想都需要運(yùn)用多種金融工具，即通過與他人跨越時(shí)間、空間的利益交換而互相幫助。一方面，金融具有風(fēng)險(xiǎn)管理的功能。金融體系能夠有效為企業(yè)或家庭籌集資金或分配資源，也相應(yīng)地提供了管理和配置風(fēng)險(xiǎn)的方法，增加了企業(yè)或家庭的福利。“為一個(gè)行動(dòng)提供金融服務(wù)就是在為取得行動(dòng)的最終目標(biāo)構(gòu)建可行的方案，其中就包括通過充分的管理保護(hù)和保存相應(yīng)的資產(chǎn)，使得這些資產(chǎn)能夠?yàn)槟繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)和延續(xù)提供支持。”[4]（P10）另一方面，金融能夠造福社會(huì)大眾。“金融所要服務(wù)的目標(biāo)都源自民眾”[4]（P10）。金融通過財(cái)富大眾化成為個(gè)人防范未來?yè)p失的一種謹(jǐn)慎措施，進(jìn)而成為人們保障生命健康、財(cái)產(chǎn)安全的有效手段。保險(xiǎn)、年金、房貸等金融產(chǎn)品，已經(jīng)成為人們追求美好生活不可或缺的工具。這些金融產(chǎn)品的研發(fā)與交易使財(cái)富運(yùn)動(dòng)的范圍擴(kuò)大到普通大眾，逆轉(zhuǎn)了社會(huì)不公平現(xiàn)象加劇的趨勢(shì)。在我國(guó)城市反哺農(nóng)村、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的進(jìn)程中，消除城鄉(xiāng)差別的重要舉措就有健全完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度和新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。

　　三、現(xiàn)代共享機(jī)制：從成果共享到

　　機(jī)會(huì)共享

　　社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)需要社會(huì)成員共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。這一發(fā)展成果不僅限于當(dāng)前已有的發(fā)展成果，還包括未來發(fā)展成果和發(fā)展機(jī)會(huì)。與當(dāng)前發(fā)展成果相比，未來發(fā)展成果和發(fā)展機(jī)會(huì)更能給人帶來希望和信心。“金融有三個(gè)重要基礎(chǔ)：一是價(jià)值的跨時(shí)期轉(zhuǎn)移；二是就未來結(jié)果達(dá)成的契約和權(quán)利；三是可轉(zhuǎn)讓性。”[5]即使普通大眾也可以通過金融工具滿足當(dāng)前短期資金需要或投資未來事業(yè)，從而改善自身生活，增殖既有財(cái)富。因此，與收入分配公平相比，金融共享是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的共享機(jī)制。收入分配公平帶來的只是已有發(fā)展成果共享，金融共享遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了分配公平的共享范圍。金融將企業(yè)財(cái)產(chǎn)和未來收入流、個(gè)人和家庭的未來勞動(dòng)收入以及政府未來財(cái)政收入轉(zhuǎn)換成為資本，縮短了財(cái)富轉(zhuǎn)換為資本的距離。這一財(cái)富資本化過程改變了人們的財(cái)富構(gòu)成和價(jià)值保值、增殖的路徑，每個(gè)人都可以通過金融手段改變自己擁有的財(cái)富數(shù)量。因此，金融共享不僅是已有發(fā)展成果共享，還使未來發(fā)展成果及發(fā)展機(jī)會(huì)共享成為可能。金融共享是對(duì)公平分配的超越而非否定。分配公平是金融共享的前提。沒有公平的收入分配，就沒有可以投入到金融市場(chǎng)的財(cái)富，金融共享也就無從談起。但是，絕對(duì)的分配公平是不存在的。如何解決公平與效率二律背反之下的貧富差距?人們可以通過金融在社會(huì)財(cái)富運(yùn)動(dòng)中共享發(fā)展機(jī)會(huì)，以財(cái)產(chǎn)性收入規(guī)避貧富懸殊，從而更好地發(fā)揮效率對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。即以效率促發(fā)展，以金融促共富。

　　金融有為企業(yè)募資、為個(gè)人理財(cái)?shù)膬身?xiàng)職能，扮演著社會(huì)資產(chǎn)管理者的角色。通過金融實(shí)現(xiàn)人民共享未來發(fā)展成果及發(fā)展機(jī)會(huì)，要讓金融回歸服務(wù)大眾的當(dāng)代本質(zhì)。一是將金融創(chuàng)新的目標(biāo)聚焦到為大眾服務(wù)上來。“金融的存在是為了幫助實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)，即社會(huì)的目標(biāo)”[4]（P10）。金融目標(biāo)的對(duì)錯(cuò)決定金融共享能否實(shí)現(xiàn)。在金融化生活世界中，金融是服務(wù)大眾的工具，金融創(chuàng)新的目標(biāo)并非為賺錢而賺錢，而是服務(wù)大眾。二是把服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。金融最初是為實(shí)體經(jīng)濟(jì)籌措資金，服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。金融共享是參與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)共享，在服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中共享未來發(fā)展成果。沒有實(shí)體經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，金融共享只是空談。三是要善待利益相關(guān)者。“金融理論堅(jiān)信人們對(duì)所有事物都有偏好，人天生就有犧牲部分收入換取高質(zhì)量生活的傾向，這兩種天生的特性總是保持一致的。”[4]（P328）但是，金融危機(jī)的強(qiáng)大破壞力提醒我們，金融發(fā)展、創(chuàng)新的首要前提是保護(hù)利益相關(guān)者的資產(chǎn)、財(cái)富不受損失，不能利用人們的“傾向”，無限度的掠奪人民財(cái)富。四是要遵守金融規(guī)矩。金融共享不是按人均分，而是有規(guī)則的共享。金融是經(jīng)濟(jì)的組成部分，有經(jīng)濟(jì)行為必然有金融規(guī)矩。金融共享是按照一定規(guī)則把不同人的目標(biāo)結(jié)合在一起，讓普通大眾在利益“共贏”的基礎(chǔ)上，通過財(cái)富運(yùn)動(dòng)共享實(shí)體經(jīng)濟(jì)未來發(fā)展成果和發(fā)展機(jī)會(huì)。

　　四、現(xiàn)代金融共享：從金融自由化到

　　加強(qiáng)社會(huì)主義金融監(jiān)管

　　金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，但實(shí)現(xiàn)金融共享并不容易。金融在服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲益，由此產(chǎn)生為賺錢而賺錢的金融邏輯。“以錢生錢”的金融邏輯在自由放任的金融秩序中，促進(jìn)了虛擬經(jīng)濟(jì)體系的繁榮，卻無法克服資本的自我否定性。實(shí)現(xiàn)金融共享必須加強(qiáng)社會(huì)主義金融監(jiān)管，讓金融在社會(huì)主義力量的導(dǎo)向下服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，回歸當(dāng)代本質(zhì)。

　　（一）西方金融自由化的發(fā)展歷程

　　在自由放任的早期資本主義階段，經(jīng)濟(jì)主體是為數(shù)眾多的私人小企業(yè)，金融的主要職能是為早期資本家擴(kuò)大生產(chǎn)募集資金。自由放任的經(jīng)濟(jì)秩序在造就壟斷資本家、促進(jìn)早期資本主義快速發(fā)展的同時(shí)，也造成資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1929年金融市場(chǎng)的投機(jī)，觸發(fā)資本主義大蕭條。凱恩斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的核心問題是失業(yè)問題，主張采用擴(kuò)張性財(cái)政政策，通過政府投資的乘數(shù)效應(yīng)擴(kuò)大需求。在凱恩斯主義指導(dǎo)下，金融成為國(guó)家調(diào)控的重要手段。美國(guó)通過了著名的格拉斯－斯特高爾法，加強(qiáng)對(duì)銀行、證券市場(chǎng)和貨幣的改革和管理。凱恩斯主義催生了大批所謂的“中產(chǎn)階級(jí)”，保持了西方國(guó)家持續(xù)20多年的繁榮。然而，政府投資是有限度的，由此造成資本主義社會(huì)發(fā)展“滯脹”。

　　以哈耶克、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，主張重新恢復(fù)亞當(dāng)·斯密和新古典主義的自由主義的傳統(tǒng)。新自由主義的核心思想是金融產(chǎn)品自由化，將“看不見的手”推廣到虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域即股市、證券等金融領(lǐng)域。西方社會(huì)自此開啟金融自由化時(shí)代。金融自由化利用資本邏輯和人的貪欲，將大批所謂的“中產(chǎn)階級(jí)”納入到金融資本的擴(kuò)張?bào)w系中，促進(jìn)了資本主義國(guó)家以虛擬經(jīng)濟(jì)繁榮為表征的再次發(fā)展。某些西方發(fā)達(dá)國(guó)家甚至一度出現(xiàn)了“去工業(yè)化”的浪潮，依靠強(qiáng)大的金融資本分割全球剩余價(jià)值、吮吸全球財(cái)富。但是，金融自由化的前提是壟斷資本掌控整個(gè)金融體系，在資本增殖稟性的驅(qū)動(dòng)下，過度的投資行為增加了宏觀經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩。龐大的金融系統(tǒng)成為貨幣循環(huán)增殖的發(fā)動(dòng)機(jī)，貨幣流動(dòng)未經(jīng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)過程而單純通過金融流通實(shí)現(xiàn)“增殖”。于是，實(shí)體經(jīng)濟(jì)日漸萎縮，難以支撐龐大的虛擬經(jīng)濟(jì)體系，產(chǎn)生新形式的經(jīng)濟(jì)危機(jī)——金融危機(jī)。東南亞金融危機(jī)、美國(guó)次貸危機(jī)、歐洲債務(wù)危機(jī)。人們不禁質(zhì)疑：金融究竟是壟斷資本左右經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、掠奪人們勞動(dòng)價(jià)值的手段，還是普通大眾的財(cái)富增殖、保值途徑?

　　（二）金融自由化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

　　西方金融發(fā)展歷程證明，并沒有固定不變的金融秩序。金融隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整而調(diào)整，隨著居民財(cái)富結(jié)構(gòu)的變化而變化。金融自由化的實(shí)踐教訓(xùn)也同樣證明，金融在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中并非始終具有積極作用，金融共享不能單純依靠金融系統(tǒng)的自我完善。

　　首先，在金融化生活世界中人們并沒有逃脫資本與精神的對(duì)立。人有不勞而獲的偏好，寄希望以簡(jiǎn)單快捷的方式最大限度的獲得財(cái)富。單純?yōu)橘嶅X而賺錢的金融邏輯激活了人的無窮欲望，人們或是無法滿足財(cái)富運(yùn)動(dòng)的成果，或是不能接受金融系統(tǒng)內(nèi)的博弈結(jié)果，使金融市場(chǎng)極具投機(jī)性，造成金融風(fēng)險(xiǎn)的累積和疊加。

　　其次，“以錢生錢”的金融邏輯是資本邏輯的進(jìn)一步放大。金融離不開貨幣和資本，金融市場(chǎng)首先包括貨幣市場(chǎng)和資本市場(chǎng)，然后才是初級(jí)市場(chǎng)和二級(jí)市場(chǎng)、債券市場(chǎng)和股權(quán)市場(chǎng)。資本的唯一本性是價(jià)值增殖。資本邏輯將人的主觀意志指向未來，把眼前消費(fèi)變成未來欲望，把使用價(jià)值變成權(quán)力擴(kuò)張。于是，銀行、基金、保險(xiǎn)等金融機(jī)構(gòu)遵循資本邏輯，在“杠桿效應(yīng)”影響下研發(fā)、推出各類金融衍生品，使未來收益的不確定性成倍增加，相應(yīng)的金融風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)也成倍提高。

　　最后，金融市場(chǎng)自身建設(shè)有待完善。現(xiàn)代社會(huì)貫穿資本邏輯，而金融又是驅(qū)動(dòng)資本增殖的心臟。資本在增殖自身的過程中，通過自由競(jìng)爭(zhēng)和規(guī)模擴(kuò)張，越來越集中。金融作為資本的集散地由壟斷資本掌控著。對(duì)于金融交易、金融產(chǎn)品、金融市場(chǎng)或金融機(jī)構(gòu)中存在的信用風(fēng)險(xiǎn)、利率風(fēng)險(xiǎn)、匯率風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，普通大眾處于信息不對(duì)稱的地位。于是，出現(xiàn)上市公司財(cái)務(wù)造假、業(yè)績(jī)變臉、信息披露違規(guī)等情形，市場(chǎng)交易做莊、炒新、惡意舉牌和并購(gòu)等現(xiàn)象，并成為長(zhǎng)期困擾資本市場(chǎng)發(fā)展的難題。

　　（三）金融共享的路徑選擇

　　如何發(fā)揮金融在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的良性作用?這是當(dāng)代中國(guó)全面深化改革面臨的深刻問題，也是中國(guó)智慧對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。在40年的時(shí)間里，我國(guó)已經(jīng)建立起完善的金融體系，多層次資本市場(chǎng)的規(guī)模、體量也實(shí)現(xiàn)了驚人的跨越。但是，金融體系的改革、創(chuàng)新、發(fā)展，在全世界只有可以汲取的實(shí)踐教訓(xùn)，沒有可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。以習(xí)近平為核心的黨中央高屋建瓴地將金融安全上升到國(guó)家安全層面。金融風(fēng)險(xiǎn)是阻礙金融發(fā)展的主要原因，“防止發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)是金融工作的永恒主題。”[6]健全金融監(jiān)管體系，守住金融風(fēng)險(xiǎn)的底線，保證金融為民服務(wù)的職能。這是金融改革的必然邏輯，也是實(shí)現(xiàn)金融共享的基本路徑。金融共享不是采用技術(shù)手段，擴(kuò)大金融范圍，而是發(fā)揮金融功能，助力人民對(duì)美好生活的追求。因此，要堅(jiān)持社會(huì)主義公有制、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和“以人民為中心”的發(fā)展理念，從金融體系的社會(huì)基礎(chǔ)、金融市場(chǎng)的價(jià)值導(dǎo)向和金融創(chuàng)新的服務(wù)對(duì)象三個(gè)層面，建立金融共享的“中國(guó)方案”。

　　首先，在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，健全政府干預(yù)下的金融監(jiān)管機(jī)制。金融市場(chǎng)不穩(wěn)定，人們就不可能獲得穩(wěn)定的收益。西方金融自由化以資本主義私有制為基礎(chǔ)，資本邏輯完全壓制了金融服務(wù)大眾的當(dāng)代本質(zhì)。金融自由化中的金融監(jiān)管只是以穩(wěn)定的金融市場(chǎng)秩序，將更多的個(gè)人財(cái)富納入金融資本的增殖鏈條。資本邏輯的內(nèi)在矛盾決定了這種監(jiān)管機(jī)制只能暫時(shí)性緩解金融危機(jī)，無法從根本上化解金融風(fēng)險(xiǎn)。“雖然資產(chǎn)階級(jí)的詭辯家和機(jī)會(huì)主義的‘也是社會(huì)民主黨人’都期望（或者要?jiǎng)e人相信他們期望）股票占有的‘民主化’會(huì)造成‘資本的民主化’，會(huì)加強(qiáng)小生產(chǎn)的作用和意義等等，可是實(shí)際上它不過是加強(qiáng)金融寡頭實(shí)力的一種手段而已。”[7]社會(huì)主義公有制將金融機(jī)構(gòu)和金融資本置于國(guó)有資本的掌控之下，使政府能夠有效干預(yù)金融市場(chǎng)，通過科學(xué)合理的頂層設(shè)計(jì)健全金融監(jiān)管機(jī)制，以社會(huì)主義力量克服金融自由化“繁榮－蕭條”的經(jīng)濟(jì)周期。這從根本上解決了金融體系中資本邏輯與人本向度的矛盾關(guān)系，使金融資本增殖導(dǎo)向于服務(wù)廣大人民群眾。皮凱蒂推斷，“中國(guó)可能在21世紀(jì)初的現(xiàn)在最終找到了公共資本和私人資本之間的良好妥協(xié)與平衡，實(shí)現(xiàn)真正的公私混合所有制經(jīng)濟(jì)，免于整個(gè)20世紀(jì)期間其他國(guó)家所經(jīng)歷的種種波折，朝令夕改和從眾效應(yīng)。”[8]

　　其次，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下，建設(shè)富有中國(guó)特色的規(guī)范金融市場(chǎng)。在自由放任的金融自由化中，“以錢生錢”的金融邏輯與資本主義精神的物化，天然結(jié)合在一起。資本主義的牟利精神和冒險(xiǎn)意識(shí)，將人的私向化需求和利益視為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原初動(dòng)力，造成金融市場(chǎng)的投機(jī)性和金融從業(yè)人員的道德危機(jī)。金融市場(chǎng)“脫實(shí)向虛”的傾向與金融機(jī)構(gòu)高管貪欲過度的風(fēng)險(xiǎn)并存。這使金融共享無異于緣木求魚。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以“勞動(dòng)價(jià)值論”為核心，將人的私向化物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向社會(huì)關(guān)系的需要。“在我個(gè)人的生命表現(xiàn)中，我直接創(chuàng)造了你的生命表現(xiàn)，因而在我個(gè)人的活動(dòng)中，我直接證實(shí)和實(shí)現(xiàn)了我的真正的本質(zhì)，即我的人的本質(zhì)，我的社會(huì)的本質(zhì)。”[9]在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，勞動(dòng)價(jià)值是驅(qū)動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的本體性力量。“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對(duì)人來說的生成過程。”[10]勞動(dòng)價(jià)值解決了個(gè)人私向化需求與社會(huì)化需要之間的矛盾：人的價(jià)值不在于物質(zhì)財(cái)富的擁有，而是在社會(huì)關(guān)系中的得到認(rèn)可。這種價(jià)值導(dǎo)向打破了金融化生活世界中單向度的資本邏輯，使金融機(jī)構(gòu)緊扣企業(yè)多元化融資需求和投資者多樣化財(cái)富管理需要，致力于降低企業(yè)融資成本、拓寬人民財(cái)富管理渠道；也使金融從業(yè)人員更加注重自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)操守，公平、公正、公開地撮合金融交易，從而建立財(cái)富運(yùn)動(dòng)公平的社會(huì)主義金融市場(chǎng)秩序。

　　最后，在以“人民為中心”的發(fā)展理念中，開展符合人民利益的金融創(chuàng)新。在具體實(shí)踐層面上，金融共享要以合規(guī)經(jīng)營(yíng)和風(fēng)險(xiǎn)控制為前提，開展金融業(yè)務(wù)創(chuàng)新和金融產(chǎn)品研發(fā)，讓金融全面“回歸本源”，回歸為實(shí)體經(jīng)濟(jì)護(hù)航、為人民利益服務(wù)。我國(guó)金融發(fā)展伴隨我國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程，處于新興加轉(zhuǎn)軌期，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。金融創(chuàng)新既要正視與國(guó)外成熟市場(chǎng)在投資結(jié)構(gòu)、投資行為、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、行業(yè)結(jié)構(gòu)等方面的差異，又要看到改革發(fā)展創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富并依然會(huì)持續(xù)增加，居民財(cái)富管理需求促使大量資金進(jìn)入金融市場(chǎng)。所以，傳統(tǒng)金融行業(yè)金融創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)從為有錢人服務(wù)到為大多數(shù)人服務(wù)的宗旨轉(zhuǎn)變；新型互聯(lián)網(wǎng)金融工具金融創(chuàng)新，打造普通人也可以平等地參與公平的財(cái)富運(yùn)動(dòng)平臺(tái)，從而建立金融服務(wù)普惠性機(jī)制。

　　一是銀行業(yè)金融創(chuàng)新，增加金融共享機(jī)會(huì)。銀行業(yè)回歸實(shí)體產(chǎn)業(yè)融資工具的基本職能，在服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，面向大眾創(chuàng)新開展普惠金融業(yè)務(wù)，豐富金融產(chǎn)品供給，提供融資、投資、資產(chǎn)管理等全方位的綜合金融服務(wù)。發(fā)揮自身在金融系統(tǒng)中的地位優(yōu)勢(shì)，為大眾創(chuàng)造更多金融共享的機(jī)會(huì)。

　　二是保險(xiǎn)業(yè)金融創(chuàng)新，提高金融共享質(zhì)量。保險(xiǎn)業(yè)回歸保障主業(yè)，在化解、分擔(dān)主業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，發(fā)揮資金規(guī)模大、期限長(zhǎng)、來源穩(wěn)的優(yōu)勢(shì)，做實(shí)體經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定器和助推器，提高大眾共享未來發(fā)展成果的質(zhì)量。

　　三是資本市場(chǎng)金融創(chuàng)新，擴(kuò)大金融共享范圍。資本市場(chǎng)回歸財(cái)富管理的當(dāng)代本質(zhì)，追求風(fēng)險(xiǎn)可控下的穩(wěn)健回報(bào)，既要積極發(fā)展多層次資本市場(chǎng)，提升直接融資規(guī)模和比例，遏制過度投機(jī)，決不“脫實(shí)向虛”，更不“自?shī)首詷?rdquo;；還要緊密結(jié)合國(guó)家戰(zhàn)略，在“一帶一路”建設(shè)、推進(jìn)“精準(zhǔn)扶貧”、先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域金融創(chuàng)新；更要強(qiáng)化資本市場(chǎng)主動(dòng)管理本職、彌補(bǔ)監(jiān)管漏洞、完善相關(guān)制度，為穩(wěn)健、開放、公平的財(cái)富運(yùn)動(dòng)機(jī)制奠定基礎(chǔ)。

　　四是新興金融工具金融創(chuàng)新，拓寬金融共享渠道。支付寶、云閃付、P2P等互聯(lián)網(wǎng)金融工具原本就在人們直接參與財(cái)富運(yùn)動(dòng)的過程中形成和發(fā)展，也只有不斷為大眾提供更優(yōu)質(zhì)、更便利的金融服務(wù)才能在金融市場(chǎng)上勝出。因此，互聯(lián)網(wǎng)金融工具更要以便民、為民、利民為宗旨，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量開展金融技術(shù)創(chuàng)新，助力金融共享。

　　金融共享不是金融資本共享人們勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富，而是人民共享財(cái)富運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)和成果。這里的人民是包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界各國(guó)人民。只有不同國(guó)家、不同民族、不同發(fā)展地區(qū)的人們，同樣共享公平、公正的財(cái)富運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)，才能真正解決國(guó)與國(guó)、民族與民族之間、地區(qū)與地區(qū)之間的對(duì)立和沖突，乃至當(dāng)前在全球蔓延的恐怖主義。因此，金融共享機(jī)制的“中國(guó)方案”不是封閉的、保守的。我國(guó)堅(jiān)持“擴(kuò)大金融業(yè)對(duì)外開放”，將人民幣國(guó)際化及與之相配套的利率市場(chǎng)化、資本項(xiàng)目開放作為我國(guó)金融體制改革、資本市場(chǎng)開放進(jìn)程中的中樞任務(wù)和使命，讓世界人民共享中國(guó)發(fā)展機(jī)會(huì)、讓中國(guó)人民共享世界發(fā)展成果。

　　文章來源：《云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第4期

　　作者單位：姚黎明，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院，統(tǒng)計(jì)與管理學(xué)院

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