毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想，形成于長期的革命實(shí)踐中，是毛澤東軍事思想的重要組成部分。在總結(jié)革命斗爭經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，毛澤東圍繞“為誰而戰(zhàn)”“為何而戰(zhàn)”“靠誰而戰(zhàn)”“以何而戰(zhàn)”，就人民戰(zhàn)爭的系列重要問題進(jìn)行了深入思考，逐漸形成了關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想。總結(jié)、提煉毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想中的主要觀點(diǎn)，理清其框架邏輯，對于深化毛澤東軍事思想研究具有重要意義。本文擬從四個維度，對毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想進(jìn)行簡要梳理和分析。

　　一、為誰而戰(zhàn)：人民戰(zhàn)爭為人民而戰(zhàn)

　　“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”分清敵友的前提和關(guān)鍵是明確“為誰而戰(zhàn)”。毛澤東明確提出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命是人民戰(zhàn)爭，是為人民而戰(zhàn)的。

　　人民戰(zhàn)爭為人民而戰(zhàn)，從根本上講，這是由人民戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者即中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，除了最廣大人民的利益，沒有自己的特殊利益。黨的性質(zhì)和宗旨從根本上決定了黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是人民軍隊(duì)，黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)所從事的戰(zhàn)爭必然是人民戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的根本目的必然是維護(hù)人民根本利益。毛澤東指出：“我們的軍隊(duì)是真正人民的軍隊(duì)，我們的每一個指戰(zhàn)員以至每一個炊事員、飼養(yǎng)員，都是為人民服務(wù)的。我們的部隊(duì)要和人民打成一片，我們的干部要和戰(zhàn)士們打成一片。與人民利益適合的東西，我們要堅(jiān)持下去，與人民利益矛盾的東西，我們要努力改掉，這樣我們就能無敵于天下。”“共產(chǎn)黨員應(yīng)該緊緊地和民眾在一起，保衛(wèi)人民，猶如保衛(wèi)你們自己的眼睛一樣，依靠人民，猶如依靠自己的父母兄弟姊妹一樣。”

　　在他看來，人民群眾的利益是至高無上的，黨和人民軍隊(duì)的任何行動都必須緊緊為了人民群眾，緊緊依靠人民群眾。他強(qiáng)調(diào)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊(duì)的唯一的宗旨。”這個“唯一的宗旨”，就是我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)進(jìn)行任何決策、從事任何活動的根本出發(fā)點(diǎn)。若離開了全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨，人民軍隊(duì)和人民戰(zhàn)爭也就失去了依歸。

　　比如，在全面抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東通過對抗戰(zhàn)形勢和路線的分析，深刻指出中國的抗戰(zhàn)有“人民的全面的戰(zhàn)爭”和“壓迫人民的片面的戰(zhàn)爭”兩條路線，若遵循前者“就會勝利”，若遵從后者“就會失敗”。盡管“戰(zhàn)爭將是長期的”，要“遇到許多艱難困苦”，但是只要堅(jiān)持人民戰(zhàn)爭路線，依靠“中國人民的努力，最后勝利必歸于中國人民”。相信人民、依靠人民、為了人民已經(jīng)融入到中國共產(chǎn)黨的血脈之中、烙印在人民軍隊(duì)的靈魂深處。也正因?yàn)槿绱耍覀凕h及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)才能贏得人民支持和擁護(hù)，才能由無到有、由小到大、由弱到強(qiáng)，克服一個又一個艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受一次又一次嚴(yán)峻考驗(yàn)，最終取得一個又一個偉大勝利。

　　為人民而戰(zhàn)是毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想的出發(fā)點(diǎn)，也是其落腳點(diǎn)。這是為中國革命史所充分證明了的深刻道理，也是毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想最為核心的方面。從黨的百年發(fā)展歷程角度看，在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之前，盡管一批又一批有識之士和仁人志士為挽救民族危亡而艱辛探索、英勇奮斗甚至犧牲寶貴的生命，各種救國方案輪番出臺，但最終都沒能改變當(dāng)時(shí)中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)，沒能把中國人民從水深火熱中拯救出來，沒能改變中國的歷史命運(yùn)。其中一個重要原因，就是這些救國行動和方案的領(lǐng)導(dǎo)力量都是非馬克思主義的，都沒有把維護(hù)人民利益作為自己的奮斗目標(biāo)，都是為了特定階層而非為人民謀利，都沒有緊緊依靠人民。事實(shí)證明，單靠某一階層的力量，想要改變中國的命運(yùn)，是根本行不通的。

　　中國共產(chǎn)黨是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下建立的，誕生后就明確把爭取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福作為自己的奮斗目標(biāo)。在革命歷程中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持初心使命，為改變國家命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了不懈奮斗。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，根本上都是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。正是由于中國共產(chǎn)黨代表的是最廣大人民的根本利益，在行動中緊緊依靠人民，始終為了人民利益而不懈奮斗，才能有效團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)、組織動員人民，才能發(fā)現(xiàn)和釋放蘊(yùn)藏于廣大人民中的戰(zhàn)爭偉力，成功探索出適合中國國情的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、最后奪取全國勝利的革命道路，最終贏得革命勝利。黨的奮斗歷程和中國革命的歷史充分證明，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭才能徹底推翻壓在中國人民頭上的三座大山，才能徹底改變中國人民被壓迫、被奴役的悲慘命運(yùn)。從這個角度來看毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想，可以更加深刻地理解其中的內(nèi)涵和要義。

　　二、為何而戰(zhàn)：人民戰(zhàn)爭為正義而戰(zhàn)

　　按照性質(zhì)，戰(zhàn)爭一般可分為正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭。毛澤東指出：“歷史上的戰(zhàn)爭，只有正義的和非正義的兩類。我們是擁護(hù)正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭的。一切反革命戰(zhàn)爭都是非正義的，一切革命戰(zhàn)爭都是正義的。”他強(qiáng)調(diào)：“一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是非正義的。我們共產(chǎn)黨人反對一切阻礙進(jìn)步的非正義的戰(zhàn)爭，但是不反對進(jìn)步的正義的戰(zhàn)爭。對于后一類戰(zhàn)爭，我們共產(chǎn)黨人不但不反對，而且積極地參加。”人民戰(zhàn)爭既然是為人民而戰(zhàn)，就決定了其性質(zhì)是為反抗階級壓迫或抵御外敵入侵而進(jìn)行的正義戰(zhàn)爭。因此，關(guān)于“為何而戰(zhàn)”這一涉及戰(zhàn)爭性質(zhì)的問題，毛澤東認(rèn)為，人民戰(zhàn)爭是為正義而戰(zhàn)的。

　　新民主主義革命時(shí)期，無論是土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭，其性質(zhì)都是中國人民為了反抗壓迫和奴役而進(jìn)行的正義之戰(zhàn)。

　　從土地革命戰(zhàn)爭來看，起因是 1927年蔣介石叛變革命，對外投降帝國主義，對內(nèi)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，并血腥屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。迫于當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻形勢，中國共產(chǎn)黨別無選擇，只能奮起反抗，以革命的武裝去反對反革命的武裝，最終確定了實(shí)行土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的總方針。因此，土地革命戰(zhàn)爭是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的反抗國民黨反動統(tǒng)治的正義戰(zhàn)爭。

　　從抗日戰(zhàn)爭來看，1931年侵華日軍發(fā)動九一八事變，侵占中國東北，此后又不斷制造事端，1937年挑起盧溝橋事變，發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。日本帝國主義的野蠻侵略，激起了中國人民的奮勇抵抗。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，全國人民團(tuán)結(jié)一心，結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為打敗日本侵略者英勇奮戰(zhàn)。從戰(zhàn)爭性質(zhì)上看，日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭是非正義的，而中國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭是正義的。同時(shí)，中國人民的抗日斗爭因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，采取了正確的全民族抗戰(zhàn)方針，因此又是典型的正義的人民戰(zhàn)爭。毛澤東指出：“日本的戰(zhàn)爭是阻礙進(jìn)步的非正義的戰(zhàn)爭，全世界人民包括日本人民在內(nèi)，都應(yīng)該反對，也正在反對。我們中國，則從人民到政府，從共產(chǎn)黨到國民黨，一律舉起了義旗，進(jìn)行了反侵略的民族革命戰(zhàn)爭。我們的戰(zhàn)爭是神圣的、正義的，是進(jìn)步的、求和平的。不但求一國的和平，而且求世界的和平，不但求一時(shí)的和平，而且求永久的和平。”

　　全面抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持動員人民、依靠人民，提出和實(shí)施持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，廣泛開展伏擊戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中，為贏得抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了中流砥柱作用。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開辟的敵后戰(zhàn)場和國民黨指揮的正面戰(zhàn)場協(xié)力合作，形成了共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略局面。另外，從世界反法西斯戰(zhàn)爭角度看，中國人民抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，中國人民所進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭也是人類正義戰(zhàn)爭的組成部分。對此，毛澤東指出：“人類正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救人類的旗幟，中國正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救中國的旗幟。人類的大多數(shù)和中國人的大多數(shù)所舉行的戰(zhàn)爭，毫無疑義地是正義的戰(zhàn)爭，是拯救人類拯救中國的至高無上的榮譽(yù)的事業(yè)，是把全世界歷史轉(zhuǎn)到新時(shí)代的橋梁。”因此，中國人民所進(jìn)行的抗擊日本帝國主義侵略的戰(zhàn)爭，同世界人民反法西斯戰(zhàn)爭一道，都是用“正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭”。

　　從解放戰(zhàn)爭來看，起因是國民黨挑起和發(fā)動了非正義的全面內(nèi)戰(zhàn)。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)作為大地主大資產(chǎn)階級的政治代表，一心維持一黨專政，想要建立一個大地主大資產(chǎn)階級專政的半殖民地半封建的國家，不顧中國共產(chǎn)黨和中國人民為爭取和平與民主的努力，在美國等帝國主義國家支持下，單方面挑起并發(fā)動了反人民的、非正義的全面內(nèi)戰(zhàn)。在這種情況下，中國共產(chǎn)黨和中國人民不得不奮起反抗，徹底推翻其腐朽統(tǒng)治，建立真正的民主的人民共和國。解放戰(zhàn)爭是人民戰(zhàn)爭的高峰，特別是在三大戰(zhàn)役期間，廣大人民群眾熱烈支持，為支援人民軍隊(duì)作出了巨大貢獻(xiàn)。人民群眾的全力支持，是解放戰(zhàn)爭迅速取得勝利的關(guān)鍵保障。解放戰(zhàn)爭的勝利，徹底推翻了壓在中國人民身上的三座大山，結(jié)束了少數(shù)人剝削大多數(shù)人的歷史。這是中國人民為正義而戰(zhàn)的又一次勝利，再一次證明了“正義必勝”的真理。

　　1945年 4月 24日，毛澤東在黨的七大上指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”“戰(zhàn)爭教育了人民，人民將贏得戰(zhàn)爭，贏得和平，又贏得進(jìn)步。”代表人民就是代表正義，為人民而戰(zhàn)其實(shí)就是為正義而戰(zhàn)。因此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭，始終是為正義而戰(zhàn)、為正義而奮斗。毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想之所以能夠在中國革命戰(zhàn)爭實(shí)踐中產(chǎn)生、形成、豐富與發(fā)展并被證明是博大精深、戰(zhàn)無不勝、堅(jiān)不可摧的，主要原因就在于它的人民性、正義性。這是毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想的關(guān)鍵，是為中國革命史所充分證明了的深刻道理。

　　這里需要強(qiáng)調(diào)的是，為人民而戰(zhàn)、為正義而戰(zhàn)是人民戰(zhàn)爭不可或缺的兩個方面，是一而二、二而一的問題。為人民而戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭的人民性，亦即戰(zhàn)爭是符合廣大人民群眾根本利益的，是能夠推動社會歷史進(jìn)步的，這樣也就使戰(zhàn)爭具有了正義性；為正義而戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭的正義性，亦即戰(zhàn)爭是出于自衛(wèi)、保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)和平、為了進(jìn)步進(jìn)行的，正因?yàn)槿绱怂拍軌虻玫饺嗣袢罕姷闹孕膿碜o(hù)和大力支持，獲得不竭的人力、物力、財(cái)力援助，這樣戰(zhàn)爭也就具有了人民性。所以，在一定意義上，為人民而戰(zhàn)就是為正義而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)也就是為人民而戰(zhàn)。

　　三、靠誰而戰(zhàn)：人民戰(zhàn)爭靠兵民而戰(zhàn)

　　“兵民是勝利之本。”“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”人民戰(zhàn)爭既然是為人民而戰(zhàn)、為正義而戰(zhàn)，那么要想取得戰(zhàn)爭的勝利就必須依靠人民和從人民中走出來的兵，也就是要靠兵民結(jié)合。兵民結(jié)合是人民戰(zhàn)爭的一大特色，也是取得人民戰(zhàn)爭勝利的根本保障。因此，對于“靠誰而戰(zhàn)”這一問題，毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想給出的回答是：人民戰(zhàn)爭靠兵民而戰(zhàn)。

　　要想使人民戰(zhàn)爭獲得最終勝利，兵、民二者作為主體力量是不可或缺的，尤其是兵與民的緊密結(jié)合、相互配合更是重中之重、最為關(guān)鍵的。具體說來，兵亦即人民軍隊(duì)，在整個戰(zhàn)爭中是骨干力量，沖鋒陷陣、奮勇殺敵是他們義不容辭的責(zé)任與義務(wù)；民亦即人民群眾，是人民戰(zhàn)爭的依靠力量，在籌備軍糧、配合軍隊(duì)進(jìn)攻、鞏固根據(jù)地等方面發(fā)揮著重要作用。兵民結(jié)合就是要實(shí)現(xiàn)雙方的優(yōu)勢互補(bǔ)。只有二者緊密結(jié)合和相互配合，才能實(shí)現(xiàn)互利共贏。毛澤東指出，“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個軍隊(duì)便無敵于天下”。

　　首先，要贏得戰(zhàn)爭，必須有一支強(qiáng)大的人民軍隊(duì)，這是首要條件。毛澤東指出：“沒有一個人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。”早在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就深刻意識到建立一支共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的重要性。他在 1928年的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中明確指出：“相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件。”“若沒有相當(dāng)力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面，更不能造成長期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面。”

　　在黨的七大上，毛澤東在談到人民軍隊(duì)對于保衛(wèi)國家和人民利益的重要性時(shí)指出：“軍隊(duì)和其他武裝力量，是新民主主義的國家權(quán)力機(jī)關(guān)的重要部分，沒有它們，就不能保衛(wèi)國家。新民主主義國家的一切武裝力量，如同其他權(quán)力機(jī)關(guān)一樣，是屬于人民和保護(hù)人民的，它們和一切屬于少數(shù)人、壓迫人民的舊式軍隊(duì)、舊式警察等等，完全不同。”重視人民軍隊(duì)，重視黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想的一個關(guān)鍵，也是黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要法寶。

　　其次，要獲取戰(zhàn)爭的勝利，就必須踐行人民戰(zhàn)爭路線，放手發(fā)動群眾，堅(jiān)定不移地依靠人民進(jìn)行戰(zhàn)爭。毛澤東指出：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭。”這就要求必須實(shí)行廣泛有效的政治動員。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要想取得戰(zhàn)爭勝利，“政治上動員全軍全民起來奮斗，是最重要的具體的條件之一”，“條件中的最基本條件，是全軍全民的廣大的政治動員”。他深刻指出：“這個政治上動員軍民的問題，實(shí)在太重要了。我們之所以不惜反反復(fù)復(fù)地說到這一點(diǎn)，實(shí)在是沒有這一點(diǎn)就沒有勝利。沒有許多別的必要的東西固然也沒有勝利，然而這是勝利的最基本的條件。”發(fā)動群眾參加戰(zhàn)爭，在政治上可使敵人處于孤立狀態(tài)，使其士氣低落；在經(jīng)濟(jì)上可使自己獲得源源不斷的人力、物力和財(cái)力的供給。

　　新民主主義革命時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭都是靠兵民結(jié)合進(jìn)行的。然而，不同時(shí)期的人民戰(zhàn)爭又有著各自不同的特點(diǎn)，其原因就在于不同歷史時(shí)期革命斗爭的對象、任務(wù)以及面臨的主要矛盾和客觀形勢都是各不相同的。

　　土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，人民戰(zhàn)爭的對象主要是國民黨反動統(tǒng)治者，任務(wù)是深入開展土地革命，所處的客觀形勢是敵我力量懸殊、白色恐怖籠罩全國、革命根據(jù)地被分散割裂，因而為了打破敵人的“圍剿”，抵住敵人一次次的進(jìn)攻，中國工農(nóng)紅軍依托根據(jù)地，實(shí)行了黨政軍民“一齊軍事化”的政策。

　　全面抗戰(zhàn)時(shí)期，人民戰(zhàn)爭的對象主要是日本侵略者，任務(wù)是把日本侵略者驅(qū)逐出中國，所處的客觀形勢是敵強(qiáng)我弱、敵人來勢兇猛但敵寡助我多助。在這個中華民族生死攸關(guān)的歷史緊要關(guān)頭，我們實(shí)行的是廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，堅(jiān)持的是全民族的全面抗戰(zhàn)路線，具體表現(xiàn)為通過建立和發(fā)展敵后根據(jù)地，廣泛發(fā)動群眾，實(shí)現(xiàn)全民抗戰(zhàn)。在指導(dǎo)抗戰(zhàn)過程中，毛澤東自始至終都是把發(fā)動群眾與擴(kuò)大游擊隊(duì)和八路軍、新四軍，鞏固和發(fā)展抗日根據(jù)地，打擊和消耗敵人緊密結(jié)合起來的。

　　解放戰(zhàn)爭時(shí)期，人民戰(zhàn)爭的對象主要是國民黨軍隊(duì)，任務(wù)是推翻國民黨反動統(tǒng)治、解放全中國，初期所處的客觀形勢是敵多我少、敵人裝備先進(jìn)并占有較大優(yōu)勢、我方裝備雖相對落后但兵民士氣高漲。在這種情況下，我們實(shí)行軍事斗爭與政治斗爭相配合等政策，以多條戰(zhàn)線的協(xié)同配合有力打擊了國民黨的反動統(tǒng)治。由此可見，在任何時(shí)期，人民戰(zhàn)爭的骨干力量始終都是人民軍隊(duì)，而人民戰(zhàn)爭的依靠力量和動力源泉始終都是廣大人民群眾。因此，兵民結(jié)合、靠兵民而戰(zhàn)是我們克敵制勝的法寶和獨(dú)特優(yōu)勢。

　　四、以何而戰(zhàn)：人民戰(zhàn)爭以武裝斗爭與其他斗爭形式相結(jié)合而戰(zhàn)

　　要想贏得戰(zhàn)爭的最后勝利，還必須思考如何才能獲勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題，也就是“以何而戰(zhàn)”問題。這一問題是與“為誰而戰(zhàn)”“為何而戰(zhàn)”和“靠誰而戰(zhàn)”緊密相關(guān)的。既然人民戰(zhàn)爭是“為人民而戰(zhàn)”“為正義而戰(zhàn)”“靠兵民而戰(zhàn)”，那么在具體作戰(zhàn)中就應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，在“著重武裝斗爭”的同時(shí)，也決不“放棄其他形式的斗爭”。換言之，以武裝斗爭為主并與其他斗爭形式密切結(jié)合，是毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想對“以何而戰(zhàn)”這一問題給出的答案。

　　中國國情和中國革命的特點(diǎn)，決定了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)必須以武裝的革命反對武裝的反革命，采取以武裝斗爭為主、其他斗爭為輔的形式。在半殖民地半封建的中國，帝國主義與封建主義、官僚資本主義狼狽為奸、相互勾結(jié)，使中國內(nèi)無民主、外無獨(dú)立。在這一特定的社會歷史條件下，中國革命要想獲得成功，就必須以武裝的革命去反對武裝的反革命。毛澤東指出：“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的。”在艱苦卓絕的革命斗爭實(shí)踐中，毛澤東鮮明地提出“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。他指出：“每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)懂得這個真理：‘槍桿子里面出政權(quán)’。我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。……我們是戰(zhàn)爭消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭的；但是只能經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭，不要槍桿子必須拿起槍桿子。”“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。”

　　武裝斗爭是中國革命的主要形式，但并非唯一形式。在武裝斗爭之外，其他斗爭形式也必不可少。毛澤東指出：“沒有武裝斗爭以外的各種形式的斗爭相配合，武裝斗爭就不能取得勝利。”要想取得革命勝利，必須學(xué)會武裝斗爭與和平斗爭、公開斗爭與秘密斗爭相統(tǒng)一的“政治科學(xué)”。在長期的革命斗爭實(shí)踐中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)開辟了多條戰(zhàn)線，科學(xué)有效地把各種斗爭形式緊密結(jié)合起來，為革命不斷取得勝利提供了堅(jiān)實(shí)保證。毛澤東指出：“中國的特點(diǎn)是武裝斗爭與和平斗爭的統(tǒng)一，在和平斗爭方面，又是公開斗爭與秘密斗爭的統(tǒng)一。這是極復(fù)雜的政治科學(xué)的一整套，中國共產(chǎn)黨人如不學(xué)會這一整套政治科學(xué)，是無法勝利的。”復(fù)雜的斗爭環(huán)境，要求中國革命必須根據(jù)實(shí)際情況決定斗爭形式，不同的地區(qū)不同的敵情不同的革命階段要運(yùn)用切合實(shí)際的斗爭方法。毛澤東指出：“各地應(yīng)用心研究適合每一個地點(diǎn)、每一種群眾、當(dāng)時(shí)環(huán)境的合法與非法相配合的斗爭形式。”

　　比如，在抗戰(zhàn)時(shí)期，對于“日本人與國民黨有鞏固統(tǒng)治的一切地方”，就要從斗爭的實(shí)際出發(fā)，“不能采取流血的武裝斗爭形式，而只能采用不流血的和平斗爭形式”。毛澤東強(qiáng)調(diào)，和平斗爭又有公開斗爭和秘密斗爭兩種形式，“但都是不流血的、不暴動的、非武裝的斗爭形式，二者統(tǒng)一起來，就是在敵人統(tǒng)治區(qū)域的策略路線”。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，將武裝斗爭與其他斗爭形式科學(xué)緊密地結(jié)合起來，把兵和民充分發(fā)動和凝聚起來，是我們黨推動中國革命事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵因素，也是毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想的重要內(nèi)容。

　　這里需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的是，靠兵民而戰(zhàn)、以武裝斗爭為主并與其他斗爭形式相結(jié)合而戰(zhàn)是人民戰(zhàn)爭不可或缺的兩個方面。以兵民而戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭中的主體力量，亦即人的方面，是起決定作用的；以武裝斗爭為主并與其他斗爭形式相結(jié)合而戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)術(shù)策略，亦即方法方面。因此，只有靠兵民而戰(zhàn)、以武裝斗爭為主并與其他斗爭形式相結(jié)合而戰(zhàn)緊密結(jié)合，才能使兩者相得益彰。簡言之，人民戰(zhàn)爭只有靠兵民以武裝斗爭為主并與其他斗爭形式相結(jié)合而戰(zhàn)，才能取得最后勝利。

　　毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想作為毛澤東軍事思想的重要內(nèi)容，不僅內(nèi)涵豐富、深刻，而且觀點(diǎn)鮮明、獨(dú)到，深刻回答了戰(zhàn)爭“為誰而戰(zhàn)”“為何而戰(zhàn)”“靠誰而戰(zhàn)”“以何而戰(zhàn)”等一系列問題。在毛澤東看來，進(jìn)行戰(zhàn)爭，是為了人民、出于正義；要奪取戰(zhàn)爭勝利，必須完全依靠人民，必須采取科學(xué)的斗爭形式。這些內(nèi)容恰是毛澤東關(guān)于人民戰(zhàn)爭的思想的要義所在。

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