大國博弈，重在知己知彼。

　　新自由主義是近幾十年來西方控制世界的核心秘籍，雖然近年來受到越來越多的揭批，但至今西方仍在使用，而且流毒無窮，禍害至深。更重要的是，從新自由主義的發(fā)明、鼓吹、使用、輸出、禍亂世界、吸血全世界的一連串過程中，我們能窺見西方控制世界之術(shù)的全貌。

　　一言以蔽之，西方在全球力推新自由主義，其終極目的，無非是想回到19世紀所謂的“自由市場經(jīng)濟”，彼時的西方，的確有完全的自由——自由侵略、自由殺戮、自由搶劫、自由剝奪、自由占領(lǐng)殖民地。

　　因此，所謂“新自由主義”，其本質(zhì)是“新殖民主義”，不同的是，相比較19世紀，20世紀的殖民擴張和戰(zhàn)爭更加無形，也具有更強的摧毀性，同時輔之以生物基因戰(zhàn)、經(jīng)濟戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、文化戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)、文明戰(zhàn)等等。這一切遠比19世紀的殖民擴張更有害、更無形、也更致命。今天，這場戰(zhàn)爭仍然在激烈進行著。追根溯源，其源頭始于西方權(quán)術(shù)大師的四步棋。

　　一、西方權(quán)術(shù)大師的四步棋

　　從20世紀70年代開始，放松金融管制、“自由市場”、“私有化”為代表的“新自由主義”模式正式開始在全球大規(guī)模推廣。隨之在全球擴散的，是被許多主流學者傳播的一個“定論”：“全球化” 與“新自由主義”模式是歷史“必然”的發(fā)展進程，這個進程“不可逆轉(zhuǎn)”。

　　在西方主宰全球信息、壟斷話語權(quán)的這個時代，發(fā)展中國家的大批精英、學者、輿論領(lǐng)袖們也通過各種渠道誤導(dǎo)決策者及普通大眾，讓社會上下形成了一個虛假印象，仿佛“自由經(jīng)濟”是西方從古至今的理論與實踐，但他們卻對一個事實三緘其口：

　　20世紀70年代之前，“新自由主義”理論不僅算不上主流，而且一直被主流學術(shù)界忽視，甚至被蔑視。然而，從70年代開始，卻搖身一變，被打造成“唯一的正統(tǒng)主流理論”，得到瘋狂推銷。玄機何在？

　　上世紀70年代末、80年代初，“新自由主義”在撒切爾治下的英國、里根治下的美國同步開始啟動，并向全球大規(guī)模推動。

　　為什么大西洋兩岸同時推動“新自由主義”？從那時至今，世界表面上看似彼此孤立、毫不相關(guān)的事件幕后，為什么眾多人物與組織的名字都如魔影般時隱時現(xiàn)？僅僅是“陰謀論”的無稽之談？還是真相被有意無視？

　　70年代末、80年代初，撒切爾與里根這兩位具有強烈基督教圣戰(zhàn)情結(jié)的政客幾乎同時上臺，分別在大西洋兩岸達到權(quán)力頂峰，并迅速形成蜜月般的完美伙伴關(guān)系，二人對內(nèi)、對外戰(zhàn)略的同步可謂前呼后應(yīng)、心有靈犀。

　　從此，一個以“私有化”、“全球化”、“自由市場經(jīng)濟”為核心的全球戰(zhàn)略，形成了一股世界潮流，這股潮流導(dǎo)致全球一系列國家發(fā)生政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)的劇變，新一輪無形“十字軍東征”摧毀著一個又一個社會的傳統(tǒng)凝聚力和主權(quán)國家的屏障。

　　這實際上是一場前所未有的非常規(guī)戰(zhàn)爭，重要特征之一，是國際金融力量成為主角。與此同時，目標國家的防護屏障被拆除，允許天量資金自由涌入，擁有錯綜復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的國際金融資本，通過條條“全球化”大道，堂而皇之的把“投資”輸送到各個目標國的戰(zhàn)略要地，廣撒蜘蛛網(wǎng)，為全面掌控全世界的命脈而緊鑼密鼓的布局。

　　這個過程中，一些新生力量從金融系統(tǒng)崛起。這些金融力量雖各有特長，但一個共同點是：美國政府對它們有意采取了不作為的“松綁”政策。給金融松綁，讓這些新生力量避開傳統(tǒng)的金融監(jiān)管，它的一個直接效應(yīng)是打開了金融吞并的洪閘，讓英美及其遙控的國際金融網(wǎng)絡(luò)對世界進行滲透，最終通過“市場化”、“私有化”、“全球化”控制這些國家的戰(zhàn)略命脈，在各國培育少數(shù)利益集團，形成一個個完美的隱蔽渠道，服從、服務(wù)于西方。

　　這個精心而周密的計劃，通過四個決定性步驟展開。

　　第一步：1971年8月，尼克松政府做出美元與黃金脫鉤的決定。這實際上是把美元從一切國際規(guī)范中解放出來，美元從此成為一個可根據(jù)戰(zhàn)略需要、被隨心所欲操縱、殺傷力巨大的金融殺手锏武器。

　　第二步：1973年秋天，美國與中東一些國家，共同制造石油價格暴漲，即俗稱的“石油沖擊”。這步棋，不僅沉重打擊了在制造業(yè)領(lǐng)域?qū)γ绹纬商魬?zhàn)的日本及其它新興工業(yè)國，而且也為“石油美元”鋪了路。華爾街由此成為與倫敦金融城并肩的世界金融中心，并為90年代克林頓政府的使命鋪路。克林頓政府的重要使命之一，就是正式開啟對亞洲的金融大戰(zhàn)。

　　第三步：在基辛格等權(quán)術(shù)大師的主導(dǎo)下，尼克松政府利用對國際清算銀行、國際貨幣基金組織等國際機構(gòu)的主導(dǎo)與控制，構(gòu)建了一個隱形的國際金融體制，不僅“回收再利用”石油美元、有效調(diào)控境外美元的流動，也為下一步全球戰(zhàn)略鋪路：以倫敦金融城和華爾街為核心，編織了一張覆蓋全球的無形蜘蛛網(wǎng)，伺機待命。

　　第四步：1974年，廢除進出美國的資金流動管制。至此，國際金融力量的開閘泄洪準備工作完備就緒。伴隨著“新自由主義”的全球流行和全球化的正式開閘，整個世界被置于西方的餐桌之上。

　　西方由此在全世界布下一張巨型蜘蛛網(wǎng)，在這張網(wǎng)上，美國政府與美聯(lián)儲、國際金融資本、一系列西方控制的國際組織、西方的衛(wèi)星國同盟、秘密社會、NGO、媒體、跨國公司等等密切配合、緊密協(xié)調(diào)、各顯神通，共享世界財富分配大餐。這是極少數(shù)人的盛宴，絕大多數(shù)人的災(zāi)難。

　　二、“經(jīng)濟學只是方法，終極目標則是要改變靈魂！”

　　在“新自由主義”蔓延全球的進程中，有那么一批特殊人物、組織以及一系列重大事件，表面上看彼此孤立，實際上都是那張龐大蜘蛛網(wǎng)上的節(jié)點。只有在這個全景視野下，才會看清楚一個游戲規(guī)則——“新自由主義”遮掩著更深遠的戰(zhàn)略藍圖：一個是同化并主宰全球各民族的命運；一個是在全球大規(guī)模實施有針對性的人口消減計劃。

　　看清西方，必須從宗教和文明角度。

　　1979年5月4日，撒切爾入主唐寧街十號正式上任。這個女人的不同尋常，并不在于她是英國歷史上首位女首相，而在于她作為一名基督教圣戰(zhàn)者，攜手里根，通過“新自由主義”，在全球推動基督教圣戰(zhàn)，從此深刻而無形的改變了整個世界。

　　美國有一個重要智庫，叫傳統(tǒng)基金會。該基金會期刊《政策評論》對撒切爾的“自由主義經(jīng)濟改革”曾有一個著名評論，道破了撒切爾 “自由”經(jīng)濟政策的本質(zhì)：即將橫掃全球的“自由市場”、“全球化”、“私有化”大潮，它的目的遠遠超越了經(jīng)濟領(lǐng)域，“如果撒切爾失敗了，英國的大門將大開，一頭栽入不可逆轉(zhuǎn)的社會主義化的災(zāi)難中；如果她勝利了，而且她會勝利的，那么，她將為英國國運的復(fù)興做出重大貢獻，并因這樣一個偉業(yè)而載入史冊，即不僅引領(lǐng)了她自己的國家，也引領(lǐng)了整個西方世界。”

　　這個評論強調(diào)了撒切爾政策對“整個西方世界”的重大意義。這個重大意義就在于：“新自由主義”的成敗，關(guān)乎整個西方基督教世界的沉浮興衰，是西方命運共同體的一個轉(zhuǎn)折點。它準確揭示了西方經(jīng)濟政策的真正本質(zhì)：自古至今，在西方社會，宗教-軍事-政治從來就是一切政策的基石。

　　撒切爾在回憶錄里也毫不掩飾自己的政治理念與執(zhí)政哲學：“我信仰基督教價值觀，我的整個政治哲學就是基于這些價值觀。”

　　實際上，早在1951年，當年輕的撒切爾還沒有正式從政時，她就聲明，“世界的未來取決于少數(shù)一些男女，他們是基督教徒，而且甘愿在海外實踐并傳播這個信仰。”

　　里根-撒切爾的伙伴同盟，實際上開啟了一個基督教西方全球征服的新時代。這場征服戰(zhàn)要進行的，是以“全球化”、自由市場化、“私有化”的名義，步步推進全方位主宰全球的基督教圣戰(zhàn)。

　　拜他們所賜，世界進入一個通過金融操控，將千百萬社會最底層、最脆弱的弱勢群體進一步拋向貧困旋渦與絕望，并為西方精英利益服務(wù)的時代。

　　在這個進程中，“撒切爾主義”與“里根主義”也永久撕裂了世界諸多國家的傳統(tǒng)社會凝聚力，并為西方操控全球、吸血全球鋪設(shè)了寬闊大路。

　　向底層弱勢群體開戰(zhàn)，是撒切爾、里根“新自由主義”的一記重拳，對罷工工人進行毫不留情的鎮(zhèn)壓。在扶植金融機構(gòu)、跨國公司勢力的同時，大西洋兩岸都發(fā)起了對工會及藍領(lǐng)工人階層的打擊，這種政策上的同步與時間上的吻合，絕非偶然巧合。

　　不僅對社會底層弱勢人口，新自由主義要打擊的還有更大的目標。撒切爾有一句時常被重復(fù)的名言：“不存在社會這么一個東西，存在的只是一個個個體的男人和女人，以及他們的家庭。”

　　“新自由主義”下的英國政府，正是這個信念的忠實踐行者。撒切爾發(fā)動了一場大戰(zhàn)，瞄準的是“社會凝聚力”，因為它阻礙“競爭靈活性”。一切本應(yīng)由政府承擔的社會職責被消失，她的政府忙于大規(guī)模削減國民福利，將國有企業(yè)大規(guī)模私有化，大力支持私有資本。

　　對其真正目的，撒切爾也毫不含糊：“經(jīng)濟學是方法，而目標則是要改變靈魂”。你沒有聽錯！經(jīng)濟學不過是方法、是工具，真正的目標是要改變?nèi)说撵`魂！

　　撒切爾入主唐寧街十號不久，在大西洋彼岸，里根也正式上臺。撒切爾-里根的伙伴同盟開啟了一個新時代，這場要“改變?nèi)说撵`魂”的大潮如滾滾洪流，大規(guī)模推向全球。

　　到90年代，英美的主要大學、學術(shù)機構(gòu)，都被“新自由主義”主導(dǎo)、掌控；不僅如此，這些學術(shù)機構(gòu)成為新自由主義理論和人才的重要培訓(xùn)基地，為各國培養(yǎng)精英和專家權(quán)威，通過他們把這些理念輸送到全球。這些在英美鍍過金的精英們，回到各自國家后，忠實的照搬被灌輸?shù)睦碚摚诓恢挥X中成為西方的棋子。

　　三、削減“垃圾人口”，他們從未停止

　　“新自由主義”在全球的推動，撒切爾與里根的完美搭檔關(guān)系十分關(guān)鍵，但并非偶然，二者之間有一條無形的紐帶。

　　在里根1980年總統(tǒng)競選中，幕后組織、“民間”智囊機構(gòu)與人物扮演了重要角色；而在撒切爾夫人的施政過程中，這些組織與個人也起著推波助瀾的作用，成為新自由主義向全球蔓延的推動力量，它們名字各不相同，但大體上有三個共同點：

　　1、都具有強烈的基督教軍國主義傾向；

　　2、都攜帶著濃烈的“白人至上”種族主義心態(tài)；

　　3、反共是這些組織的“圣戰(zhàn)”使命之一。

　　在蘇聯(lián)東歐轟然倒塌的歷史一幕中，這些組織與人物扮演了重要角色。

　　比如某個以“道德”掛名的智庫，在里根上位過程中扮演了重要角色，該智庫塞滿了基督教組織領(lǐng)導(dǎo)、政界、工商金融界、媒體等領(lǐng)域地位顯赫的人物。實際上，在“新自由主義”向全球推進過程中，許多基督教組織都扮演了重要角色。

　　同時，這些宗教、經(jīng)濟精英們，有著濃烈的“白人至上”種族主義傾向。“白人至上”優(yōu)生主義與“新自由主義”有什么關(guān)聯(lián)嗎？大有關(guān)聯(lián)。

　　簡言之，現(xiàn)代“白人至上”優(yōu)生運動的一個明確目標，是要大規(guī)模減少地球“垃圾”人口，這與“新自由主義”的初衷不謀而合。他們口中的“垃圾”，不僅指有色人種，也包括底層白人等弱勢群體。

　　這并不奇怪，在美國建國后的漫長歲月里，貧窮白人與有色人種一樣，都沒有公民權(quán)。對這些“垃圾”人口進行削減，恰是新自由主義經(jīng)濟學設(shè)計的游戲終點。

　　“人口削減法”鼻祖之一，就是英國教會的一名助理牧師與學者馬爾薩斯（1766—1834）。馬爾薩斯堪稱現(xiàn)代生物戰(zhàn)、基因戰(zhàn)的精神導(dǎo)師與理論先驅(qū)。1798年，馬爾薩斯發(fā)表的《人口論》，深深影響了達爾文。實際上，達爾文的“適者生存”論，深受馬爾薩斯“人口論” 影響。達爾文的“進化論”有著濃厚的殖民主義與種族主義背景。

　　馬爾薩斯十分癡迷于一件事：對“低等種族”必須采取一系列“有效措施”，比如，讓貧窮人口的嬰兒死亡，因為這些嬰兒“對社會沒有什么價值”。馬爾薩斯把這視為“正義”和“榮譽”的義務(wù)。而為了履行他的義務(wù)，他對貧窮人口進行減滅的手段，包括通過傳染病減少這部分人口。由此可見，馬爾薩斯堪稱現(xiàn)代生物戰(zhàn)、基因戰(zhàn)的精神導(dǎo)師與理論先驅(qū)。

　　不僅如此，在《人口論》中，馬爾薩斯建議把街道修建得狹窄，讓更多的人口居住在擁擠的環(huán)境中，村莊修建在污濁的死水塘邊，由此便利瘟疫的發(fā)生和傳播。他還提出“強制性絕育”，其實踐就不多說了。

　　長期以來，馬爾薩斯的削減“垃圾”人口理念，一直是西方各國制定內(nèi)外政策的主要著眼點之一，它針對的不僅是西方社會自己的底層貧窮人口，更是針對發(fā)展中國家和有色種族人口，對這些“垃圾人口”進行削減、甚至滅絕，是它們對外戰(zhàn)略的一大核心考量。美國前國防部長羅伯特·麥克納馬拉曾宣告：“美國一切外交政策的根本著眼點，是人口過剩。”

　　2020年以來，新冠疫情肆虐世界，西方國家的一系列行為，讓善良的中國人感到難以置信，這些行為的一個共同點，就是對底層弱勢群體的無視與拋棄，同時發(fā)生的還有貧富分化的急劇擴大、富人財富的逆勢增長，這些都是“適者生存”叢林法則的現(xiàn)實寫照。

　　四、那些奔波在全世界的“諾貝爾獎”經(jīng)濟學家們

　　1979年夏天，為撒切爾夫人鼎力相助的傳統(tǒng)基金會的兄弟組織之一、美國企業(yè)研究所派遣了經(jīng)濟學家赫伯特·斯坦教授在英國待了足足三個星期。赫伯特·斯坦教授何許人也？在英國究竟有什么要事？

　　斯坦教授曾在尼克松/福特時期擔任經(jīng)濟顧問委員會主席。“新自由主義”是盎撒主宰世界的轉(zhuǎn)折性戰(zhàn)爭，撒切爾在英國的改革，則是這場戰(zhàn)爭的頭炮戰(zhàn)役，為順利打響頭炮，身負重任的斯坦教授不僅在英國花費了他寶貴的三個星期，而且在《財富》雜志上執(zhí)筆，力主英國拋棄凱恩斯主義。

　　在撒切爾的美國增援大軍中，還有其他重量級經(jīng)濟學家，如諾貝爾經(jīng)濟學得主米爾頓·弗里德曼、弗里德里希·哈耶克等人。

　　為積極投入這場大戰(zhàn)，弗里德曼利用自己的強大影響力，向大西洋兩岸的戰(zhàn)友們呼吁，吹響戰(zhàn)爭的號角。在精英喉舌《新聞周刊》雜志上，弗里德曼以《為瑪格麗特·撒切爾歡呼喝彩》為題，撰寫了一篇評論，督促美國精英們仿效撒切爾。

　　實際上，在美國精英群體內(nèi)，自建國至今，一個難以釋懷的情結(jié)就是“戀根”，明里暗里，把自己視為“盎格魯撒克遜”的一部分，大英帝國就是美國的母體，英國與美國就是同一個大家族內(nèi)的兩大兄長。

　　弗里德曼也毫不掩飾這種同宗同族感：“自從在新世界創(chuàng)建諸殖民地以來，英國就一直是我們經(jīng)濟與政治思想的一個主要來源；如果英國方向的改變（即向“新自由主義”的轉(zhuǎn)變）得以成功，它必將強化美國國內(nèi)的壓力，讓我們的政府相形見拙。”

　　弗里德曼撰文不久，哈耶克的文章也十分默契地出現(xiàn)在《財富》雜志上：“我非常敬仰她，她的政策都是正確的……”

　　1980年2月，弗里德曼再次到英國，啟動了一場經(jīng)濟學意識形態(tài)“閃電戰(zhàn)”。在他的一系列緊鑼密鼓的輿論造勢戰(zhàn)役中，包括在唐寧街十號與撒切爾見面、并主持了一系列電視講座。在這些講座中，弗里德曼大力倡導(dǎo)“剔除政府對自由企業(yè)的一切干預(yù)，從最低工資到社會福利項目……”

　　弗里德曼發(fā)出了一個預(yù)言：撒切爾夫人的選舉勝利，標志著從福利社會轉(zhuǎn)向，回歸19世紀的自由市場經(jīng)濟”。弗里德曼等人頂禮膜拜的19世紀“自由市場經(jīng)濟”，是實打?qū)嵉淖杂汕致浴⒆杂蓜儕Z、自由占領(lǐng)殖民地。

　　也不奇怪，自20世紀70年代開始，全球新一輪殖民掠奪也在所謂的“新自由主義”名義下，基于同一個模式，新自由主義實質(zhì)是“新殖民主義”，不同的只是20世紀的殖民擴張和戰(zhàn)爭更加無形，也具有更強的摧毀性，同時輔之以生物基因戰(zhàn)、經(jīng)濟戰(zhàn)金融戰(zhàn)、文化戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)、文明戰(zhàn)等等。這一切遠比19世紀的殖民擴張更強大、更無形、也更致命。

　　今天，盡管西方相對衰落了，但新殖民主義仍在進行，流毒依然無窮，思想鋼印依舊……即使舊秩序崩塌了，徹底清理遺毒和隱患，也是一項長期浩大的工程。任重道遠，不可懈怠！

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