毛澤東思想與中國社會主義制度是解決中國當今乃至世界千形萬象問題的大本大源，可以說中國社會主義制度，中華民族的偉大復興一刻也離不開毛澤東思想。相反，離開了毛澤東思想就不可能有中國社會主義制度和中華民族的偉大復興。下面擬從五個方面加以論述。

　　一、毛澤東思想捍衛了馬克思列寧主義普通真理，創造性的運用馬克思列寧主義普通真理與中國具體革命實踐相結合的馬克思主義，是馬克思列寧主義發展的新階段，是放之四海皆準的真理。

　　毛澤東思想首先捍衛馬克思列寧主義基本原則，馬克思主義學說包括了三個組成部分，第一部分是辯證唯物主義哲學，它首次解決了以解放全人類為己任的先進共產黨人的世界觀和方法論的問題，科學劃分了唯物主義與唯心主義、辯證法和形而上學兩大對立哲學陣營問題，科學武裝了共產黨人頭腦思想武器，是一切觀察問題、分析問題、解決問題的出發點，而馬克思列寧主義哲學的核心是唯物辯證法，即對立統一規律，毛主席繼承發展了這一規律，并寫出了貫穿古今、指導將來哲學著作《實踐論》和《矛盾論》。

　　馬克思主義學說第二個組成部分是政治經濟學，馬克思出生在自由競爭的資本主義時代。①毛主席說，馬克思同樣把對立統一法則應用到資本主義社會經濟結構的研究，馬克思在《資本論》中首先分析的是資產階級社會（商品社會）里最簡單、最普遍的最基本的、最常見的、最平常的碰到億萬次的關系——商品交換。這一分析在這個最簡單的現象之中（資產階級社會的這個“細胞”之中，暴露了現代社會的一切矛盾以及一切矛盾的胚芽），往后的敘述又向我們表明了這些矛盾和這個社會各個部分的自始至終的發展。②恩格斯說：“馬克思發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律。揭開了資本家剝削工人的秘密——剩余價值規律，由于剩余價值規律的發現，馬克思把工人運動推向了質的轉變，從自發階級到自為階級，把工人從單純的經濟斗爭引向了政治斗爭。同樣，列寧把對立統一法則應用到資本主義發展到國家壟斷帝國主義經濟結構的研究，分析總結了帝國主義金融壟斷這一特殊規律，指明帝國主義是資本主義發展到最高階段，是垂死掙扎的階級，說明了列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。同樣，毛澤東創造性運用了對立統一法則，對舊中國處在半封建、半殖民社會下的帝國主義、封建主義、官僚買辦資產階級做了逐一的階級分析，并指明了中國革命的戰略和策略。從毛主席逝世后44年的今天，盡管世界瞬息萬變，帝國主義已經發展國際壟斷資本階段，不管帝國主義如何打扮成和平使者的形象，還是高喊多么漂亮自由民主口號，帝國主義意味著戰爭的性質依然沒有改變，帝國主義壓迫、掠奪發展中國家的性質不會改變，它改變的只是侵略方式，要么通過和平演變或者用新自由主義經濟政策對另一個國家實行不平等的經濟文化侵略，要么野蠻發動侵略戰爭，推翻另一個主權國家，培養親民殖民政權，這就是“文明美國”及他的盟友們經常在全世界范圍內干的勾當。面對國際形勢，和平依然不和平，發展依然是弱肉強食的新殖民政策。因此在世界課題上，對馬克思主義者來說，依然是一個必須面對的嚴峻現實的考驗。怎樣堅持運用馬克思列寧主義、毛澤東思想教給我們這一對立統一法則的思想望遠鏡來對國際金融壟斷帝國主義做出科學唯物的分析和總結，客觀落在當代馬克思主義者的肩上！

　　馬克思主義第三個組成部分是科學社會主義，馬克思把唯物辯證法運用到人類歷史長河現象中去觀察，從而創立了辯證歷史唯物主義，分析總結了以往歷史形態的發展規律，指出科學社會主義必將取代資本主義這一最后剝削階級形態，并鮮明提出無產階級要取得社會主義勝利，只有組織無產階級先進政黨，用暴力革命推翻資產階級國家機器，建立和鞏固無產階級專政的國家。在整個資產階級過渡到社會主義高級階段，有相當長的一段歷史時期，取得勝利的無產階級，要經歷相當一段長的無產階級專政時期。列寧捍衛了馬克思主義這一社會主義專政學說，分析總結出資本主義發展到國家壟斷帝國主義階段規律，第一次使無產階級推翻資產階級建立科學社會主義成現實實踐的可能，并把社會主義運動推向了第三共產國際階段。毛澤東思想全面捍衛繼承發展了馬克思列寧主義科學社會主義真理，并把階級斗爭、生產斗爭和科學實驗是建設強大社會主義國家的三項偉大革命運動，在八屆十中全會上，毛主席聯系到蘇聯赫魯曉夫復辟修正主義經驗教訓指出：在無產階級和無產階級專政的整個歷史時期，在由資本主義過渡到共產主義的整個歷史時期，存在著無產階級和資產階級之間的階級斗爭，存在著社會主義和資本主義這兩條道路的斗爭。全面捍衛發展了馬克思列寧主義關于社會主義專政學說，包括發動無產階級文化大革命這一運動形式，都是在馬克思列寧主義關于無產階級專政下的繼續革命新的實踐和探索。

　?、勖飨瘜∶乐抟恍h的代表來中國取經時說“中國革命的經驗，建立農村根據地，以農村包圍城市，最后奪取城市的經驗，對你們許多國家不一定都適用，但可供你們參考。我奉勸諸位切記不要硬搬中國的經驗。任何外國的經驗只能作參考，不能當作教條。一定要把馬克思列寧主義的普通真理和本國的具體情況這兩個方面結合起來。

　　馬克思列寧主義毛澤東思想提供是方法而不是教條，因而毛澤東思想是馬克思列寧主義發展的新階段，是放之四海皆準的真理。

　　二、沒有毛澤東思想就沒有新中國的社會主義制度。

　　這個問題大家都比較好理解，十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，毛澤東本人和他的思想是與新中國社會主義制度融為一體的，這個中華民族最優秀的兒子，最偉大的人民領袖毛澤東把馬克思列寧主義普遍真理與中國具體革命實踐相結合，從而發展創造了中國的馬克思主義——毛澤東思想，他武裝了全黨全軍全國人民，指明方向并領導我黨我軍全國各族人民推翻了壓迫在中國勞動人民頭上的三座大山，并按社會主義原則建黨建軍，建設工農業，經濟文化，制定憲法?？梢哉f，毛澤東思想已經融化到新中國社會主義制度血液里、靈魂里。沒有毛澤東思想就沒有新中國的社會主義制度，這絲毫不是夸張。誰違背了，修正了，否定了，丟掉了毛澤東思想，誰就是否定了新中國的社會主義制度！

　　三、維護中國社會主義制度的指導理論基礎仍然是毛澤東思想

　　領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們事業的理論基礎是馬克思列寧主義毛澤東思想。毛澤東思想全面捍衛運用了馬克思列寧主義原則和普遍真理，并發展了馬克思列寧主義，他是根植于中國并能指導世界無產階級革命的偉大導師。他與馬克思列寧一樣，承前啟后，周總理曾無不動情地說：“我們要世世代代繼承高舉毛澤東思想，我們這個黨，凡是聽了毛主席的話，我們的黨就興旺打勝仗，凡是違背了毛主席思想，我們就要打敗仗，一些同志開始不理解，到后來證明毛主席是對的。”

　　朱老總說：“我要緊跟學習毛主席思想，把革命進行到底！可是誰要是否定了毛澤東思想指導地位，而用別的什么理論來掛羊頭賣狗肉，就是我們這個民族、黨和國家的災難。”王震晚年無不痛心懺悔道：“毛主席比我們早看了50年還要長”。人民科學家錢學森說：“否定了毛澤東思想和公有制，就要亡黨亡國。”就連當年對文革很不理解的錢鐘書晚年說過這樣一句話：“丟掉了毛澤東思想，就是這個民族災難的開始。”從正反中國革命走過曲折歷史經驗來看，中國社會主義制度的保護神，指導理論基礎仍然是毛澤東思想，而不是別的什么理論。

　　四、維護社會主義制度要與一切非毛、去毛、反毛的形形色色的思想意識形態領域做堅決斗爭

　　古人云：欲滅其國者必先滅其史，同樣要否定社會主義制度者必先要篡改否定毛澤東思想，歷史正反兩個方面都給我們深刻的啟發和教訓，偉大的十月革命策源地社會主義蘇聯在亡黨亡國解體前，被斯大林器重的工人鉗工出身加戰友的赫魯曉夫，就這樣一個言不離口稱斯大林為偉大父親的人，上臺后就全面否定了斯大林，繼而為否定蘇聯的締造者列寧撕開了口子，走上了一條不歸的背離馬克思列寧主義的修正主義道路，最終亡黨亡國。百年老店臺灣國民黨在分裂前，不就是哪一個被蔣經國指定為接班人口口聲聲效忠蔣經國的國民黨人李登輝，蔣經國一去世后，就撕破了臉，公然背叛了國民黨的三民主義、蔣經國的遺囑，公然支持臺獨，分裂國民黨，這樣的例子，古今中外概莫能少。

　　近十多年來，全國人民紀念毛澤東的呼聲一浪高過一浪，毛澤東思想丟不得，丟掉了毛澤東思想和公有制，就不是社會主義，就注定要亡黨亡國，這業已成了黨內外有識之士的共識，然而就在人民群眾紀念自己領袖之時，一股逆歷史潮流妖魔丑化毛澤東思想濁流在中華大地公開上演，大張旗鼓，橫行其道，一些政府要員為其鳴鑼開道，豈不咄咄怪事。毛主席說：“凡是要奪取政權，總是先要制造輿論，做意識形態工作，革命的階級是這樣，反革命階級也是這樣（1964年毛澤東在中共八屆四中全會上的講話）。這些現象在黨的上層到基層，在政府里、軍隊里、文藝界、宣傳界經濟界比比皆是。毛主席在1964年1月在徐冰《關于中央統戰部幾年來若干政策理論性問題的檢查總結》寫上這樣一段話：“如果我們和我們的后代不能時刻提高警惕，不能逐步提高人民群眾的覺悟，社會主義教育工作做得不深不透，各級領導權不是掌握在真正馬克思主義者手里，而被修正主義者所篡奪，則我國還可能要走一段資本主義復辟的道路。”并教導我們說：意識形態領域陣地你無產階級不去占領，必然就被資產階級占領。叫囂什么要包容意識形態文化多元化口號，其實質就是修正主義（資產階級）的口頭綱領。因此，為了無產階級革命先烈打下的紅色江山不被極右漢奸買辦利益集團徹底葬送，維護社會主義制度，必須正本清源，撥亂反正，首先清除極右漢奸買辦潑在毛主席不實的污點，高舉起毛澤東思想大旗，打破資產階級的一切法權，開動無產階級專政機器，向一切非毛去毛反毛的形形色色的思想意識形態領域亮劍，做堅決斗爭。

　　五、中華民族的偉大復興只能是毛澤東思想偉大的復興，只能是中國社會主義制度的偉大復興，只能是世界共產主義運動的偉大復興。

　　提出中華民族偉大復興早已有之，中華民族數千年歷史綿亙不斷，創造了人類歷史上璀璨的中華文明，中國四大發明、中醫、文化、科技。如果說完成中華民族第一次精神圖騰是黃帝，那么可以這么說，完成中華民族的第二次精神圖騰必然就是毛澤東，是毛澤東思想再一次使中華民族鳳凰涅槃、浴火重生，只有毛澤東思想才能擰沙成繩，把一盤散沙災難深重的中華民族再一次緊緊的凝聚在一起，喊出了第一個人民萬歲扎根于人民群眾的偉人。毛澤東思想是深深根植于肥沃的中華文明土壤中又遠遠超越了以往一切剝削階級的帝王將相，圣賢文化，把以往古人實現不了的天下大同、宗教的普渡眾生帶上了馬克思列寧主義的原則性。毛澤東思想包含新中國社會主義制度的方方面面，對一切世界被壓迫民族的解放和全人類共產主義運動指明了道路和方向。

　　中華民族的偉大復興只能是毛澤東思想的偉大復興！只能是中國社會主義制度的偉大復興！更是國際共產主義運動的偉大復興！

　　①毛澤東第一卷《矛盾論》282頁

　?、隈R克思恩格斯選集第三卷恩格斯在馬克思墓前的講話574頁

　?、勖珴蓶|選集第五卷我們黨的一些歷史經驗305-310頁

　　關鍵詞：毛澤東思想，中國社會主義制度，唯物辯證法，國家壟斷資本主義，國際壟斷資本主義

　　內容簡介：新中國社會主義制度與毛澤東思想是緊密分不開的，毛澤東思想是全面捍衛運用、發展了馬克思列寧主義普遍真理與中國的具體革命實踐相結合，是馬克思列寧主義發展的新階段，是放之四海皆準的真理，唯物辯證法是馬克思主義者觀察問題、分析問題、解決問題的思想武器，馬克思是如何運用這一思想武器分析總結出自由競爭資本主義時代規律，列寧、毛澤東又如何運用它分析總結國家壟斷資本主義和本國具體革命實踐，當帝國主義發展到國際壟斷資本主義時代，堅持馬克思列寧主義毛澤東思想教給我們對方統一法則來分析總結國際壟斷資本主義的特殊規律，客觀的落在當代馬克思主義者肩上，爾后又從四個方面加以論述。沒有毛澤東思想就沒有新中國的社會主義制度；維護社會主義制度指導理論基礎仍然是毛澤東思想；維護社會主義制度要與一切非毛去毛反毛的形形色色的思想意識形態領域做堅決斗爭；中華民族的偉大復興是毛澤東思想的偉大復興，是中國社會主義制度的偉大復興，更是國際共產主義運動的偉大復興。

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