看到法國人民通過罷工游行爭取日漸消瘦的福利保障的英勇行為被一些中國人定義為是“法國工人懶惰”并加以嘲笑的消息，頓時感到一種深深的悲哀。過往看過的那些零碎的“馬克思主義基本原理”在頭腦中快速閃過，還有魯迅先生的模樣也出現(xiàn)在眼前，因為他是描摹舊社會中國人微妙心理的第一高手。

　　西方國家大規(guī)模高水平建立社會福利保障體系，是本國人民流血犧牲換來的。全面、優(yōu)厚的社會福利保障體系是蘇聯(lián)的首創(chuàng)，列寧和斯大林時代的蘇聯(lián)是無產(chǎn)階級當家作主，社會福利保障是每個工人享有的基本權(quán)利，像呼吸一樣自然。蘇聯(lián)的那種客觀形象，對資本主義世界的統(tǒng)治者來說無疑是一個強大的外部威脅，資本主義國家內(nèi)部的人民只要想到蘇聯(lián)人民那種有權(quán)益有尊嚴的生活，就總是要對本國政府提出同樣的訴求，若不答應便會起來革命，至少是通過抗議示威給政府施加壓力。而西方國家社會福利保障體系建設的普遍深化發(fā)生在二十世紀六七十年代，例如法國，是在1968年的五月風暴之后——五月風暴，也稱紅五月，是一場學生罷課、工人罷工的群眾運動，是國際共產(chǎn)主義運動的一部分，時間點“恰好在”中國的文G運動開始后，毛主義革命的旗幟是那場風暴的精神支柱，運動中的學生也確實受到了來自中國文G的方法和經(jīng)驗的關(guān)鍵指導（定期向中國使館索取最新宣傳材料等）。但當時蘇聯(lián)和中國的外部表率作用畢竟不是決定性的，社會福利保障體系的建立和建設歸根結(jié)底還是靠西方國家人民自己的英勇斗爭。可是隨著中國的社會主義被推翻、蘇共垮臺蘇聯(lián)解體，西方國家的統(tǒng)治階級開始清算和收回過往被逼無奈從自己腰包里分出去的巨量財富——工人的社會福利和社會保障，這在全球重新步入全盤資本主義時代的背景下并不困難。馬克龍政府執(zhí)政時期法國還在繼續(xù)削減社會福利保障開支，這才有了近幾年法國人民幾乎持續(xù)不斷的大規(guī)模抗爭運動。

　　法國人民正義啊！真要論起來，嘲笑的方向本應相反啊！可現(xiàn)在卻是一些過著牛馬不如的生活的中國人“惡人先告狀”。令人費解。

　　只能說，官方幾十年的洗腦太成功了。本來，像社會福利保障這種東西，是社會主義國家的標配，更是勞動群眾在經(jīng)濟上越來越得到解放的重要標志——福利越充分，社會越進步，這是無可爭辯的，至于說私有制社會做不到，要犧牲勞動者的生命健康和發(fā)展?jié)摿Α⒛檬Ｓ鄡r值去增殖資本，那是另一個問題，該是什么就是什么，不能顛倒黑白。即使不敢提中國對原先社會福利保障制度的徹底顛覆、不敢提回歸社會主義下勞動者的基本權(quán)益和尊嚴，也絕不應該反過去指責別人進行抗爭是什么“好吃懶做的表現(xiàn)”，更沒有任何理由去譏諷別人。

　　但我真正想討論的還不是宏觀上的道道。當我們進一步去研究這種詭異的現(xiàn)象就會發(fā)現(xiàn)必須借助魯迅大師的分析方式才能深刻理解那些不知好歹的中國人到底是怎么回事。

　　國人通常是公開一套私下一套的，于是你私下去問他們：“你們不會真的覺得法國人爭取的東西是不合理的吧？”回答：“我們也想要啊！我們更需要啊！”再問：“那你們?yōu)槭裁窗讶思伊R成那樣？一會兒說人家是懶惰慣了所以斤斤計較，一會兒說人家是搞亂國家沒有好處。不是自己打自己的臉嗎？”回答：“但中國不允許像他們那樣啊！”再問：“人家國家兩百多年前不也不允許嗎？我們四十多年前不也允許嗎？不都是抗爭來的嗎？有哪一個統(tǒng)治者是天生大方的，允許草民隨時找麻煩？那都是由于在一次次的不屈斗爭中一步步形成了制衡機制，不管結(jié)果怎樣群眾總歸有個討價還價的機會。”······

　　哈哈，悄悄話才能幫助我們接近真相。一個人，兩張皮。

　　令人措手不及的古怪的攻擊性，往往源于發(fā)難者的心虛加猥瑣。這是我近兩年來發(fā)現(xiàn)的一大微觀規(guī)律。

　　看看對不對嘛。從他們同樣不認為對方爭取權(quán)利是不合的可以推理出——他們知道自己是反而“會被看不起”的那一個，所以先下手為強，那樣就不需要面對自己的不堪了——此乃心虛的典型產(chǎn)物；從他們對國家權(quán)勢與人民利益的關(guān)系的前后矛盾的態(tài)度（要想收獲人民利益，就必然破壞資產(chǎn)階級國家權(quán)勢，要是甘愿無福利無保障地做牛做馬、服從階級社會的所謂偉大秩序，就不應該還掛念著什么合理的權(quán)利）可以推理出——他們才是“既要又要”的貪得無厭之人，既想收獲更多的個人利益，又不愿意付出相應的代價，永遠都是等著旁邊那個人沖上前去替自己送死，然后踩著別人的尸體，向上晉升一個檔次——此乃猥瑣的極致表現(xiàn)。

　　而心虛和猥瑣加在一起，就成了邪惡。人可以困窘，但不能邪惡。于是我突然想起《中庸》，貫穿其后半部分始終的就一個字——“誠”。我們現(xiàn)在很大的一個問題就是“不誠”。對自己都不誠，對他人、對社會就更不可能了。顧慮就顧慮，缺乏勇氣就缺乏勇氣，這些都沒什么大不了的。現(xiàn)在不是：明明是自己滿腦子都在想著如何得勝于斗獸場，一面在嘴里批判著“強者”一面又在心里憧憬著取代他們，算計利害得失，害怕遭受損失，立場相當不堅定，機會主義色彩濃厚，投機味十足，卻偏要用反手將先行者打造成愚蠢、幼稚、戰(zhàn)斗技術(shù)差的形象的方式為自己開脫。這就真的病入膏肓了，這就真的無藥可救了。

　　中國社會在個人心理層面的狀況如此糟糕，同“貓論”這一極端實用主義哲學息息相關(guān)。“貓論”——“甭管白貓黑貓抓到老鼠就是好貓”——甭管茍且偷生還是傷天害理，只要自己活下來并得到比別人更多的世俗好處就行。這種突破人倫底線的極端實用主義哲學影響了三代中國人，花再大的力氣也很難去除它散發(fā)的惡臭。

　　這樣就離人民自由的理想很遠很遠了。

　　有那么一刻，我突然記起《共產(chǎn)黨宣言》里的話：

　　“因此，在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去。”

　　“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞。”

　　那么我們是不是可以類似地對自由進行如下描述：

　　自由是有階級性的。主流社會宣揚的“自由”，是資產(chǎn)階級的自由，是資產(chǎn)階級政黨共商國是、輪流坐莊的自由，是資本雇傭勞動的自由，而不是勞動人民的自由，不是人類個性的自由。因為資產(chǎn)階級社會的一切活動都最終服從于越來越集中在少數(shù)人手中的資本的增殖，除了錢生錢沒有別的幸福，除了失財破產(chǎn)也沒有別的痛苦，勞動者除了被用來為資本積聚和資本集中服務，再沒有任何存在的價值，所以真正的自由和個性，在主流社會當中完全是個笑話。這里指的是真正的自由，而不是那種換個場所、換種方式給全體資產(chǎn)家打工的同自己的工人兄弟競爭上崗的自由；這里指的是真正的個性，而不是那種實際上完全是按照統(tǒng)治者所希望的方向在發(fā)泄宣泄的毫無先進內(nèi)涵的個性。

　　自由是有代價的。法國人民罷工游行的自由是他們十幾代人不懈奮斗不畏犧牲爭得的結(jié)果，將來在毛主義的理論指導下，他們還將進一步爭得政治上的完全自由。有人收獲了自由，代價是孤立、前途、家庭、血淚甚至生命——但，那種人就是收獲了身心自由！哪怕身體喪失自由，心靈也絕對是自由的。當然，也可以選擇不割舍分毫世俗好處的極端實用主義，也可以選擇死守勞動者之間的“永恒合理”的自相競爭的你死我活、你下我上的千年斗獸場。二者的區(qū)別僅僅在于：前者是先付出“代價”后收獲自由，后者是先選擇“自由”后付出代價。整個過程沒有什么復雜的。

　　要么先付出“代價”后收獲自由，要么先選擇“自由”后付出代價。

　　沒有什么復雜的。

烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站特別附錄：

　　烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站募捐公告

　　（2023年3月）

親愛的讀者、作者、紅友們：

　　到今年九月，烏有之鄉(xiāng)將迎來建立二十周年的時間節(jié)點，期待那時我們能共同慶祝紀念。近二十年來，烏有之鄉(xiāng)在反對帝國主義（美西方帝國主義、霸權(quán)主義）、反對歷史虛無主義（詆毀否定毛主席和毛澤東思想及革命英烈，否定中國革命和建設的歷史道路和成就）、反對新自由主義（鼓吹市場化、私有化、買辦化、資本全球化）、反對修正主義（閹割歪曲抹黑淡化馬列主義毛澤東思想），宣傳捍衛(wèi)毛澤東思想、捍衛(wèi)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、捍衛(wèi)社會主義制度、捍衛(wèi)工農(nóng)兵勞動人民利益、捍衛(wèi)人民共和國的國家安全的意識形態(tài)斗爭中，烏有之鄉(xiāng)大力弘揚毛澤東思想偉大旗幟，堅持站在黨和人民的立場積極戰(zhàn)斗，走過了曲折復雜的艱難歷程，為下崗工人、失地農(nóng)民、被欠薪民工、碼農(nóng)等深受剝削和壓迫的勞動人民積極發(fā)聲，使得一些愛學習肯思考的勞動群眾及其優(yōu)秀子弟從思想上政治上逐步清醒覺悟起來，讓一些積極向上的進步青年找到了人生方向，聯(lián)絡了曾經(jīng)跟隨毛主席參加兩場革命的革命前輩及其優(yōu)秀兒女、在毛主席生前身后都始終如一保衛(wèi)毛主席捍衛(wèi)毛主席忠于毛主席的紅色衛(wèi)士、參加社會主義革命和建設的工農(nóng)兵學干且頂著逆流繼續(xù)堅持社會主義的先進分子、在后毛時代先后覺醒的中青年朋友、在國際共運陷入低潮時期仍然真心信仰馬列主義毛澤東思想的知識分子群體，成為社會輿論場上一個重要的紅色陣地。并且，從這里先后走出了一批一批的紅色戰(zhàn)友，開辟了新的戰(zhàn)線，發(fā)展了新的陣地，創(chuàng)建了數(shù)家新網(wǎng)站和一批自媒體賬戶，豐富和開拓了紅色陣營，為21世紀中國紅色大潮的發(fā)展做出了歷史的貢獻。

　　近幾年來，時局維艱。大疫影響，盡人皆知。妖魔鬼怪，暗中作祟。如今，我們迫不得已向大家提出不情之請。因為網(wǎng)站處境十分艱難，經(jīng)費缺口壓力很大，現(xiàn)向廣大熱心紅友進行募捐，懇望得到大家的支持和幫助，以期能夠緩解壓力，度過艱難時期。

　　有人勸我們放棄陣地，不要再辦下去了，我們認為這是不合適的。再難，也要堅守！我們的信念來自于對毛澤東思想的信仰，來自于對勞動人民的熱愛。上甘嶺陣地上的志愿軍戰(zhàn)士，是我們的榜樣。我們可以因戰(zhàn)斗而犧牲，但是絕不可以因困難而放棄。

　　當年捍衛(wèi)國有資產(chǎn)抵制私有化的通鋼工人階級的優(yōu)秀代表吳敬堂師傅和革命前輩鄧力群、魏巍、馬賓、張全景、衛(wèi)建林、李際均、李成瑞、林伯野、陶魯笳、秦仲達、楊德明、武光、孫永仁、劉實、韓西雅、李新中及人民知識分子吳易風、周新城、錢昌明、艾躍進、曹征路……他們留下的遺愿和囑托，我們永遠銘記在心，始終站在最大多數(shù)勞動人民的一面，宣傳捍衛(wèi)毛澤東思想，繼續(xù)革命，永不投降。

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　　2023年2月27日星期一

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