1848年，年僅30歲的天才的馬克思，同他一生的偉大的戰(zhàn)友恩格斯，為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和世界勞動(dòng)人民寫下不朽著作《共產(chǎn)黨宣言》，其中，第一章最后一個(gè)部分，講工人階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）產(chǎn)生、發(fā)展、形成的歷史過(guò)程，提到“斗爭(zhēng)聯(lián)合性”的問題——工人的聯(lián)合斗爭(zhēng)，首先是許多性質(zhì)相同的地方性斗爭(zhēng)，然后是全國(guó)性斗爭(zhēng)，最后是階級(jí)斗爭(zhēng)——“而一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)”。

　　本文標(biāo)題就取自《共產(chǎn)黨宣言》的這句原話：一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)。

　　如何理解？

　　何謂階級(jí)斗爭(zhēng)？階級(jí)斗爭(zhēng)的背景自然是身處社會(huì)生活中的人們劃分為不同階級(jí)。那么何謂階級(jí)？階級(jí)意味著人與人之間社會(huì)地位不同，包括經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、文化地位等。經(jīng)濟(jì)地位高的人群即控制了生產(chǎn)資料（大體理解為“原料+工具”）的人群可以占有其他經(jīng)濟(jì)地位低的大量人群的勞動(dòng)。階級(jí)不同的人之間，生存利益彼此對(duì)立：對(duì)方多賺一分，自己就少領(lǐng)一分；對(duì)方多閑一分，自己就多累一分；對(duì)方多樂一分，自己就少活一分。因此，不同階級(jí)之間的關(guān)系本質(zhì)上就是一種你死我活、非此即彼的關(guān)系，階級(jí)斗爭(zhēng)本質(zhì)上也就是一種你死我活、非此即彼的斗爭(zhēng)。

　　而經(jīng)常令人搞不清楚的是，何謂政治斗爭(zhēng)？為何突然強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)？

　　斗爭(zhēng)，有很多種。比如：工人罷工，爭(zhēng)取八小時(shí)工作制，要求工資增長(zhǎng)率覆蓋通貨膨脹率，反對(duì)資本家卸磨殺驢解雇勞工，這種叫經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)；軍隊(duì)開拔，收復(fù)臺(tái)灣（現(xiàn)如今已經(jīng)談不上“解放臺(tái)灣”了），統(tǒng)一祖國(guó)，這種叫軍事斗爭(zhēng)；我們這些中國(guó)共產(chǎn)黨人時(shí)刻致力于重新啟蒙國(guó)民思想，宣講、寫作、轉(zhuǎn)發(fā)，又每每因那些大權(quán)在握的中國(guó)共產(chǎn)黨員的默許甚至授意而被資本家所控股的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)封殺、限流，漢奸右派辦報(bào)遍地開花，共產(chǎn)黨人辦報(bào)立馬受審，這種叫意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。

　　若是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在單純爭(zhēng)取特定經(jīng)濟(jì)利益的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出推翻整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)官方社會(huì)、建立新的由無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)的國(guó)家的訴求，那么，這種訴求就是政治意義上的訴求——這種訴求才是政治意義上的訴求，相應(yīng)的斗爭(zhēng)行為也才叫政治斗爭(zhēng)。

　　政治的主題，是權(quán)力。階級(jí)政治的主題，是階級(jí)統(tǒng)治的權(quán)力。而階級(jí)統(tǒng)治，必須借助國(guó)家政權(quán)。因此，我們可以這樣來(lái)總結(jié)：政治斗爭(zhēng)的本質(zhì)特征，就是四個(gè)字——奪取政權(quán)。換言之，凡是跟“奪取政權(quán)”有關(guān)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)作，無(wú)論局勢(shì)發(fā)展到哪一步，無(wú)論談判條件充分與否，無(wú)論掌權(quán)份額進(jìn)步多少，都屬于政治斗爭(zhēng)的范疇。

　　馬克思、恩格斯說(shuō)：“一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)。”此后列寧的論述更具體：“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是真正的馬克思主義者。”

　　可見，無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的各項(xiàng)斗爭(zhēng)，最終贏得國(guó)家政權(quán)，成為管理國(guó)家事務(wù)的主人，這件事——天經(jīng)地義。只要你是馬克思主義革命者，就絕不被允許在政治斗爭(zhēng)的最關(guān)鍵時(shí)刻反過(guò)來(lái)阻撓無(wú)產(chǎn)階級(jí)將革命成果攥在（只攥在）自己手中的進(jìn)程。只接受窮苦人在被統(tǒng)治的同時(shí)改善一下伙食卻不接受窮苦人直接擁有權(quán)力本身，于馬克思主義的政治哲學(xué)而言，是非法的。

　　從這個(gè)意義上講，今天中國(guó)所謂高等院校里的所謂馬列教授，即那些只會(huì)每次課照著鹿克思主義教學(xué)大綱朗讀并公開宣布馬克思主義僅僅是一門改善勞動(dòng)人民伙食的學(xué)術(shù)的“民族脊梁”們，統(tǒng)統(tǒng)屬于非法教學(xué)者。

　　馬克思主義首先是戰(zhàn)斗的理論。馬克思本人首先是一個(gè)革命家，是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

　　“他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行戰(zhàn)斗。”——《恩格斯：在馬克思墓前的講話》

　　今天是3月14日，1883年的今天，馬克思永遠(yuǎn)地離開了我們。他的英名，在中國(guó)，在第三代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師毛澤東逝世后，已然成為被詛咒、被嘲諷、被扭曲甚至被遺忘的對(duì)象；他的事業(yè)，到底會(huì)不會(huì)永垂不朽，已經(jīng)不是140年前恩格斯的紀(jì)念講話所能決定的了。不過(guò)想來(lái)也不是十分重要了，盡人事，受天命。

　　生命短暫，唯斗爭(zhēng)永恒。

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