剝削的定義是指一些人或集團憑借他們對財富的占有或壟斷，不公平的收入分配，強制性的剝奪那些沒有或者缺少財產的社會成員或社會群體勞動成果和個人財產，也就是富人侵吞窮人的財產。

　　馬克思主義認為，在"利潤平均化規律"的作用下，一般生產過程所產生的價值增長量(即剩余價值量)與所投入的價值總量(包括勞動力的價值量和生產資料的價值量之和)成正比。這就必然地形成一個自然的剩余價值分配規律:一般生產過程所產生的價值增量(即剩余價值量)將會要根據各主體所投入的勞動力價值量或生產資料價值量的比例來進行分配的。也就是說，誰擁有并且投入生產過程的生產資料越多，誰就會分配到更多的剩余價值量。根據"勞動是價值的唯一源泉"，任何價值增量都由勞動者創造，都來源于"活"的勞動價值，由于生產資料中所內涵的勞動價值是一種"死"的勞動價值，并沒有對價值增量產生貢獻，生產資料的投入者并沒有付出勞動，卻得到了剩余價值，這是一種"無償占有"，這是一種"剝削行為"。在《資本論》中，馬克思還對各種剝削形式進行了深入的分析和比較，揭示了剝削不僅發生在直接雇傭勞動者及進行生產的領域，還發生在交換等非生產領域，不僅僅靠經濟權力，還靠政治強權、欺詐和掠奪。

　　我們根據馬克思的剝削理論原理，總結出了過去剝削者采用多種方式進行剝削的剝削現象：奴隸社會奴隸主對奴隸的剝削，是占有奴隸的全部勞動及其產品的形式，這是一種最殘酷最野蠻的方式。在封建社會，地主采用占有地租的形式進行剝削，地租先后采用勞役地租，實物地租和貨幣地租的方式。在資本主義社會早期，資本家的剝削采用占有工人剩余價值的方式進行。還有高利貸的高利率剝削，壟斷企業的高價格剝削等剝削形式存在。這其中最重要的兩個共同點，首先是剝削者對生產資料的私有和壟斷，使剝削者處于相對被剝削者的強勢地位具備絕對話語權，其次是剝削行為造成的后果使與被剝削者貧富差距越來越大，最終成為生產力發展的桎梏。至于有沒有表面上的雇傭勞動及產生勞動剩余價值或占有剩余產品，乃是針對某一種具體剝削方式而言，而不是剝削的全部方法。馬克思剝削理論的出臺，喚醒了全世界被剝削和被壓迫者的反抗心理，隨后的人民革命使社會主義國家成功崛起，生產資料公有制制度的實行對資本主義私有制經濟制度造成極大沖擊，也迫使資本主義私有制經濟制度進行改變轉化，如同奴隸社會發展到封建社會、再從封建社會發展到資本主義社會一樣，現代資本主義經濟制度和當時馬克思所在時代的情況已經有很大區別，馬克思剩余價值理論原來所針對的剝削現象幾乎消失殆盡，但生活中其它形式的剝削現象仍然存在，我們可以基于馬克思的基本剝削原理，以剝削的共性-生產資料（資本）的私有加壟斷以及剝削產生的結果作為標準，再參考歷史上出現的各種不同剝削方式，透過現象看本質，對現階段剝削問題做些許評判。

　　我們經常會看到那些在早上9、10點企、事業單位上班時間，還悠閑自在的放著音樂跳廣場舞的中、青年婦女們，比較一下早上7、8點著急上班的孩子們，和早上5、6點就要起床下地的農村老人們，感覺這兩種人完全就是生活在兩個不同世界里的人，讓人覺得茫然：這些在別人工作時間跳舞的人，他們是靠什么收入來源生活的？她們大多是城市的拆遷戶，家里都分有幾套房，價值幾百上千萬，僅房租收入就能滿足她們過上富裕的生活而不需要出去工作。當然，除此之外還有那些專門買房、買車做租賃和做金融理財以及有其他額外收入的人群，他們同屬一類人。但誰又是供養他們的人？是那些房屋租賃者，是那些急匆匆趕路的、忙著擠公交車和地鐵上班的、在城鎮又無自己住房的年輕人，是那些來自農村的一代又一代打工者，和曾經的下崗工人及他們的子孫們。他們取得的勞動收入首先是支付逐年遞增的房租、水電和網絡費，養活著先富起來的房東們。隨后如果他們想要留在城市生活，后面的問題則更多，買房要接受被炒房客爆炒的高房價，網上貸款時往往會遇上高利貸，孩子上學要交高昂學雜費，看病要承受昂貴醫療費等。這些生活中必須的開支，不是如同買奢侈品，可以不去消費。如果將這些現象與過去的剝削方式對比，你就會看到:現在依靠出租房屋致富的房東們和過去依靠出租土地致富的地主有什么區別！房東們一人擁有少則一套、多則幾十上百套房，房子租出后坐等租戶交租金，疫情封控期間盡管你沒收入，但房租一分不能少，否則你只能睡馬路、睡橋洞。買房貸款做“房奴”就更不用說，他們為此背負的各種貸款及利息，如同過去窮人簽署的“賣身契”（如果房屋貸款用他們三分之一的收入逐月還本付息分三十年還清，大約等同于十年左右賣身為奴的情況），是同奴隸一樣的處境（只是自由度較大而已），所謂的“房奴”一詞，他們是“房子”的奴隸嗎？不！他們是資本的奴隸，舊社會為父治病賣身為奴，你能說他們是“疾病”的奴隸？他們是買他們的新東家的奴隸。網絡貸款的利率讓你絕望，使用女生裸照威脅逼迫使得有人去跳樓。市場化的教育行業，即使幼兒園的費用也成為家中沉重負擔，想要追求高升學率就要承受高昂學費的私立學校、貴族學校，還有各種課外輔導班、培訓班，一所好學校就也對應周邊一片高房租、高房價，但“不能讓孩子輸在起跑線上”、“本科畢業五年內年薪百萬”、“高薪單位入門碩士起步”等的輿論宣傳，使那些望子成龍心切的年輕父母們趨之若鶩、心甘情愿、前赴后繼。更為過分的是市場化的醫療行業，過度檢查和過度治療比比皆是，你有和他們討價還價的權利嗎？手術臺上談價錢，“手術室里全是錢”，一人得病住院的開銷足可斷掉全家前程等。還有生活中經常要忍受的“姜你軍”、“蒜你狠”和“發疫情財”造成的高物價等現象，這類事情還有很多。這一項、項開支使得你這只待宰的羔羊，只能等著被宰割，打工人就是被資本收割的一茬、茬韭菜，你吸一點血，我吮一口油，他撕一塊肉……最后就剩皮包骨頭，他們是被資本奴役的新時代的“包身工”。

　　有人不勞而獲，就肯定有人被剝削。打工人雖然依靠為企業工作取得報酬，也拿到了應該得到的勞動剩余價值（現代打工人既有自由擇業選擇權，也有自主辭職的決定權，他們的各項權益也受勞動法等法律保護，企業所支付的這些報酬不僅能滿足他們的基本生活需求，也有富余用于其它方面），但生活中他們又為租房、買房、貸款、教育、醫療等支付的各種費用，有些甚至超出他們的收入而使他們欠債。這種情況單獨來看，在這個改革開放的年代似乎很正常，也很公平，因為“市場決定一切”。但如果將這些房屋出租者、炒房者、房地產開發商、借貸者、壟斷優質教育資源和醫療資源者等群體和企業資本家合為一體，或者假定企業資本家同時也經營房地產(出租和買賣房屋)、也炒房、炒生活必需品、也投資教育醫療領域、也有貸款業務等，只要他們在支付打工人勞動報酬時，將原來需要打工人取得報酬后再單獨付出的各種費用直接扣除，那么，打工人手中剩下的就只有為數不多的基本生活費和一份長達幾十年的貸款抵押合同。比較一下過去地主資本家對待奴仆的情況：他們也為這些傭人們提供吃飯、住房、穿衣和日用品，還會發放一些零花錢，傭人生病也會請大夫給他們看病，有些對他們的后代也會有適當的教育等?？吹竭@幅畫面，現代的打工人的處境有否歷史重現的感覺？如此歸類對比，打工人被層層盤剝、被奪取勞動果實的情況就變得十分明了，被剝削階層剝削的本質就變得昭然若揭了，這種情況與過去馬克思所指出的資本家對工人的剝削情況沒有什么區別，他們就是被剝削了。那些房屋出租者、炒房者、房地產開發商、借貸者、壟斷教育資源和醫療資源者等群體，就是吸附在他們身體上的寄生蟲，通過貌似合法手段，從他們身上獲得了和原來剝削者采用直接占有工人勞動剩余價值的剝削手段，得到幾乎同樣的利益，變得越來越富有，而打工人辛勤勞動積累得到的往往就是背負的一身債務-負資產，這種行為就是剝削！

　　現代企業資本家所賺取的利潤（不包括壟斷利潤），只有極少部分才是通過使用奴隸、童工或同工不同酬、故意壓低勞動報酬、延長勞動時間或加重勞動強度而不付報酬等奴役人類的行為直接剝削打工人獲得，絕大部分是來自生產過程中被勞動力所使用的自然資源、前人知識智慧和商品流通過程中所使用的信用貨幣等資源價值的增殖，它本是屬于全人類共有財富，理應為大家所共享，但企業資本家卻以資本金（生產資料）增殖的借口“合法”占有了它（這一點在《經濟循環與發展規律之探討》一書中有深入詳細分析），成為間接剝削者。而打工人被剝削階層剝奪的才是他們勞動的剩余價值部分。那些先富起來的和追隨資本家富起來的人以及壟斷教育醫療資源者等成為了新時代的直接剝削者。所以，現代資本所有者所占有的，不僅有生產資料的增殖部分，還有打工人剩余價值部分（不足用貸款彌補），這兩部分分別以企業利潤、壟斷企業高額利潤及通過資本運作高收益（利潤）形式落入他們手中為它們所占據。

　　資本主義社會自從誕生一來，經濟危機的陰影就一直籠罩著它，資本主義經濟學家也一直沒有找到根本的解決方法。對于這種情況，馬克思和恩格斯都曾經指出：“在危機期間，發生一種在過去時代看來都好像是荒唐現象的社會瘟疫，即生產過剩的瘟疫。”列寧說：“危機是什么？是生產過剩，生產的商品不能實現，找不到需求。”這種生產過剩，并不是絕對的過剩，而是一種相對的過剩。這種過剩不是說生產出來的東西超過了廣大勞動人民的需求，而是同勞動人民的購買能力相比，超過了有支付能力的需求。這個超過的部分，正是需要用利潤支付購買的部分，也是被剝削的部分。如果全社會取得的利潤能及時進入市場被消費，即使不被廣大勞動人民所享用，也會使經濟運行的下一次循環順利進行，經濟的自行（主動）循環就成為可能，不會再發生如同瘟疫一樣的經濟危機而中斷經濟發展進程。但實際上剝削階層得到的利潤僅有極少部分被資本所有者所消費，進入經濟循環以促進經濟運行，絕大部分都是拿來再投資以獲取更多利潤，做著錢生錢的使自己富有、更富有的游戲。打工人的報酬本來可以直接消費抵消企業生產成本，經濟循環運行只需要外來資金補充企業利潤即可實現，現實是打工人報酬的一部分也變成了資本利潤，使經濟運行所需資金缺口更大，對外來資金需求更多，經濟運行也更困難。

　　現階段所采用的通過持續投資、貿易順差、個人和政府貸款等方式彌補利潤消費缺口、為企業新增利潤尋找來源、促進經濟循環運行的方法，充滿了不確定性，它與市場積存的隨時準備冒險投機、以攫取更大利益的巨額利潤形成的資本金一起，成為引發近代經濟危機和重大經濟問題的主要因素（見《經濟循環與發展規律之探討》的詳細分析）。所以剝削產生的結果事實上成為了經濟循環運行與發展的羈絆，是束縛阻礙生產力發展的最根本原因。另外，社會發展過程中貧富差距的不斷加大，也是歷來社會動蕩的根本所在。

　　打工人是光榮的勞動者，是城市的建造者，是社會財富的創造者，是歷史發展的推動者，但看看他們今天的生活狀況，他們已經淪為這個時代的犧牲品。為什么出現這種情況而無人反抗？是因為資本家為解除過去工人對剝削者的仇恨心理，將對工人的剝削手段，由過去赤裸裸的直接占有工人勞動剩余價值的剝削方式，變成了分散的更加隱蔽的間接剝削方式，將剝削手段演化到了剝削的最高境界－至臻境界，使打工人盡管仍然處于被剝削狀態卻毫無感覺，是這層層迷霧遮住了他們的雙眼，蒙蔽了他們的心智，另外，“奶頭樂”的享受也令他們喪失了對現實的思考能力，因此也就無法激起他們的抗爭心理。

　　“剝削”一詞似乎淡出我們社會很久了，但并不意味著剝削現象的消失，只是這種現象現在好像不能用“剝削”一詞來稱謂了。現階段“剝削”只是換了副面孔而依然存在，它一直就在我們身邊，在我們生活中隨處可見。不僅打工人意識不到，就是社會主義理論工作者也意識不到，是私有制經濟制度和市場化經濟手段將這一切現象“合法化”，由過去“不公平的收入分配”和“強制性的剝奪”的“顯性”剝削（硬剝削）方式，變為現今的“欺騙性的占有大家共同財富”和“誘惑性的以及逼迫使他人無奈”的“隱性”剝削（軟剝削）方式剝奪他人財產，是我們對偉人的崇拜禁錮了我們的思維，一直沉浸在對十八世紀馬克思提出的剩余價值理論教條的、靜態的掌握和運用當中而不自知，使我們看不見人類社會已經發生的變化，認識不到也不愿承認資本主義的巨大進步和自我完善，仍然停留在和資本家老祖宗斗爭的幻象中而不能自拔。當然，還有一些人認為社會主義初級階段可以允許一定程度的剝削存在，它有利于解放和發展生產力，提高人民收入、增加國家稅收，可以使人民過上富裕幸福的生活，這是“剝削有功論”的翻版，是將經濟發展主動權拱手交到資本家手中，被資本牽著鼻子走的經濟發展方式。采用這種方法要讓人民生活富裕或者說共同富裕，他們的觀點是還需要把剝削一直進行下去，美其名曰：做大蛋糕。這一切根本就是幻想！姑且不論實際上它會使人民背負的債務越來越多，就是經濟運行過程中出現的經濟危機、國際貿易爭端和地區發展失衡以及巨額貸款等問題，也是要留待后人解決。他們的操作方法，是在此過程中，只要能讓你感覺到生活過的比以前好就達到目的。

　　綜上所述，私有制是剝削問題產生之根源，剝削問題的存在是經濟自行循環運行不可逾越之障礙，是孕育經濟危機等經濟問題之沃土。剝削之路是經濟循環運行之歧途，總有走到盡頭的一天。對于現今的打工族和其他所有被剝削者以及對于社會經濟發展來說，代表廣大人民群眾根本利益的共產黨的理論-《共產黨宣言》：“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級所有制。但是，現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又最完備的表現。從這個意義上說，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”今天看來仍然有它的道理。

　　消滅私有制，根除剝削，固然可以解決貧富兩極分化問題，使廣大勞動人民從被資本奴役中解放出來，但對于徹底解決經濟發展問題，也僅僅只是邁出了第一步：可實現一般形態經濟活動（維持一定規模）自行循環運行，這一點在實行生產資料公有制的社會主義社會早期城市區域已經嘗試，可行性也得到證明，這個階段對應的是社會主義初級階段。但對于經濟發展的根本問題：實現擴大形態的經濟活動（擴大再生產）自行循環運行，完成經濟循環與發展過程，還需要在原來生產資料公有制的基礎上，實行自然資源、前人知識智慧和信用貨幣共有社會制度才能完成。此過程的實施，也意味著我們即將進入社會主義高級階段。有關這個問題的討論將在隨后的文章中進行。

　　注：大家也可參閱《經濟循環與發展規律之探討》及時了解?！督洕h與發展規律之探討》一書是從經濟活動主動循環和被動循環角度入手研究宏觀經濟問題，通過建立經濟活動運行模型，科學論證了私有制經濟的不可持續性和原公有制經濟的局限性，得出了只有比公有制更進一步的共有制經濟制度（共有自然資源，共有人類知識智慧，共有信用貨幣）才是促使經濟活動自行（主動）循環運行和健康穩定持續發展的最佳經濟制度的結論。本書觀點是馬克思經濟理論在信用貨幣時代的補充和完善，采用完全不同于馬克思的論證方法，再一次證明了馬克思關于社會主義設想的可行性。書中也對本文的一些觀點，有詳細的分析說明。

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