大部分人，都會有認知上的困惑。

　　工作調(diào)動，職業(yè)更換，角色轉(zhuǎn)變，家庭生活的變化，都會產(chǎn)生不確定性。

　　為了認識新事物，快速適應(yīng)新環(huán)境，人們的思想觀念就要有所變化，才能行得動、立得正、坐得穩(wěn)。

　　《周易•隨卦》：初九，官有渝，貞吉。

　　“

　　初九：初九為陽，在此象征為君子。

　　官：指官職、職位，引申為崗位或職業(yè)。

　　渝：表示觀念改變。

　　貞吉：表示吉祥，引申為成功或勝利。

　　官有渝：結(jié)合“隨”卦來解釋，就是不同職位有不同的思想觀念，即思想觀念隨著職位和時間變化而改變。

　　意思是說，初九（君子），思想觀念隨著職位和時間變化而改變就吉祥。

　　這句經(jīng)文，表明古先賢，很早就有運動、變化、發(fā)展的觀點。

　　聯(lián)系和運動的觀點，是唯物辯證法的兩大基本觀點，也是馬克思主義者認識世界的基本哲學(xué)觀點。

　　由此可見，我們的先賢，也曾面臨過認識的困惑，并且在實踐中總結(jié)了認識經(jīng)驗，為我們認識世界提供參考。

　　那么，問題來了。

　　①為什么思想觀念要隨著職位和時間變化而改變？其邏輯依據(jù)是什么？

　　②為什么說思想觀念隨著職位和時間改變就吉祥？需要什么條件做支撐？

　　③怎么做才能讓自己的思想觀念，跟上時間或社會變化的節(jié)奏？其具體實現(xiàn)的方式方法是什么？

　　我們來個逐個分析之。

　　01

　　為什么思想觀念要隨著職位和時間改變？

　　《周易》這句經(jīng)文的邏輯依據(jù)是什么？

　　原文沒有把這個道理講清楚，或者是因為原文失散了，我們沒有看到。

　　但是《實踐論》把其中的邏輯與原理說明白了。

　　我們來看《實踐論》原文。

　　“

　　任何過程，不論是屬于自然界的和屬于社會的，由于內(nèi)部的矛盾斗爭，都是向前推移向前發(fā)展的，人們的認識運動也要應(yīng)該跟著推移和發(fā)展。

　　毛主席認為，由于社會不斷向前推移發(fā)展，所以人們的認識運動也應(yīng)該跟著推移和發(fā)展。

　　為什么社會能不斷向前推移發(fā)展？

　　這是因為社會內(nèi)部自始至終都存在矛盾斗爭運動，是矛盾推動社會向前發(fā)展。

　　為什么社會內(nèi)部會存在矛盾斗爭？

　　因為矛盾是普遍存在的，矛盾是世界、大自然和人類社會的基本規(guī)律。

　　這就是“思想觀念隨著職位和時間變化而改變”的根本原因所在。

　　一句話，社會在不斷地變化，人們的思想觀念也要跟著變。

　　墨守成規(guī)，或一成不變，就容易同現(xiàn)實社會脫節(jié)。

　　我們以酒駕為例。

　　漢唐時期，中國法律沒有“酒駕”這個說法。

　　現(xiàn)在社會不同，各類汽車太多了，喝酒造成的交通事故代價太大了，所以國家要立法管制這種行為。

　　我們不能因為漢唐時期很發(fā)達，就完全照搬漢唐時期的法律條款，來管束現(xiàn)代人的交通行為。

　　同理，也不能因為西方國家發(fā)達，我們就完全照搬西方國家的交通法律。

　　而是要貼近現(xiàn)實社會，要符合中國社會的實際情況。

　　另一個問題。

　　為什么思想觀念要隨著職位變化而改變呢？

　　勞動分工，產(chǎn)生了不同的崗位，而每個崗位都有它的特殊性。

　　所以，不同崗位有不同的職責(zé)要求，從業(yè)者要有與之相符合的技能或思維。

　　簡單地講，思想（思維）要符合自己的崗位需要。

　　不能用研究原子彈的思維去研究茶葉蛋，也不能用煮茶葉蛋的邏輯去搞原子彈。

　　我們來舉例說明。

　　比如，銷售代表、銷售總監(jiān)、公司董事長。

　　這三個不同的工作崗位，要想做好各自的工作，都要有適應(yīng)各自崗位的思想觀念或思維邏輯。

　　銷售代表，最主要的崗位責(zé)任就是負責(zé)把公司產(chǎn)品賣出去，并且要符合公司銷售政策與基本章程條例。

　　銷售代表，不用心去做銷售，不去幫公司賣產(chǎn)品，而是整天想著企業(yè)的戰(zhàn)略布局，很大程度上就脫離了實際，思想觀念與崗位職責(zé)不相符合。

　　當(dāng)銷售代表，在業(yè)務(wù)上作出成績，被提拔為銷售總監(jiān)。那么，擔(dān)任銷售總監(jiān)的思想觀念，就要同過去做銷售代表時有所不同。

　　因為，銷售總監(jiān)這個崗位，不僅要有強悍的單兵作戰(zhàn)能力，還要有統(tǒng)籌大區(qū)市場或全國區(qū)域市場的思維，要具備領(lǐng)軍打仗、指揮作戰(zhàn)、分配資源的領(lǐng)導(dǎo)能力。

　　走到銷售總監(jiān)的崗位，其工作的思想觀念，同業(yè)務(wù)員完全不同。如果還是沿用業(yè)務(wù)代表的思想觀念（思維邏輯）去做銷售總監(jiān)，那么肯定不能勝任這個崗位。

　　很多資深業(yè)務(wù)員，個人業(yè)務(wù)能力很強，但是帶團隊卻很拉胯。在很大程度上，就是因為思想觀念沒有轉(zhuǎn)變，還在用舊思維來做新工作，導(dǎo)致主觀想法與客觀實際相互脫節(jié)了。

　　到了公司董事長或總經(jīng)理崗位，思想觀念又有所不同，考慮問題就更加全面和系統(tǒng)，不能用區(qū)域或板塊思維，去管理整個公司。而是要有整體、系統(tǒng)、全局思維觀。

　　由此可見，人們的思想觀念要隨著職位變化而改變，延伸或發(fā)散一下，就是人們的思想觀念要隨著時間變化而改變。

　　簡而言之，思想觀念要隨著時間改變。

　　那么，具體如何改變呢？

　　思想觀念改變的標準是什么？達到什么樣的程度才能獲得吉祥？才算是成功的改變呢？

　　《周易》并沒有講清楚這個問題。

　　《象傳》只是說“從吉正也”，意思說要隨從正道或走正道才吉祥吉利。

　　很明顯，這個答案含含糊糊，最少我們現(xiàn)在看起來很模糊。

　　毛主席在《實踐論》給出了清晰的答案。

　　下面我們就來分析第二個問題。

　　02

　　“貞吉”表示吉祥，意味著是好事情。

　　“官有渝，貞吉”，意味著思想觀念隨著時間改變，事情辦成功了，工作勝利了。

　　我們要知道，在現(xiàn)實社會當(dāng)中，改變思想觀念，不一定會獲得成功（吉祥），不吉祥的時候多得去。

　　那么，在什么條件下，思想觀念隨著時間改變就吉祥呢？

　　《周易》沒有講清楚這個問題，但是《實踐論》給出了答案。

　　我們來看一段經(jīng)典原文。

　　“

　　人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。

　　人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。

　　毛主席認為，只有主觀思想與外界客觀世界的規(guī)律性相符合，人們的工作才能贏得勝利。

　　即主觀與客觀相符合，才能贏得工作勝利。

　　換句話說，人們的思想觀念隨著時間改變就能獲得吉祥，必須要建立在主觀符合客觀的基礎(chǔ)之上，這是必備條件。

　　如果人們的主觀思想與客觀規(guī)律相互脫節(jié)，那么就會造成思想觀念落后于實際或超越實際。

　　要么過于落后保守，犯了右傾主義錯誤，要么過于激進超前，犯了“左”傾主義錯誤。

　　思想觀念，同當(dāng)前社會的實際情況，剛剛合拍，即主觀思想符合客觀現(xiàn)實，才能把事情辦成功，工作才能贏得勝利。

　　各種工作都能勝利進行，做什么事情都能旗開得勝，這就是吉祥的征兆，是為“貞吉”。

　　用《鬼谷子》的“六因原理”來解釋，就是按照“道”的規(guī)律去辦事，要順著事物的實際情況去解決問題。

　　還有一點需要明白。

　　在思想觀念隨著社會變化的過程中，光做到了主觀與客觀的統(tǒng)一還是不夠的，這只是思維和理論上的成功，還需要在社會實踐中應(yīng)用發(fā)揮，才算是完成真正的改變。

　　那么，怎么做才能讓自己的思想觀念跟上時間變化的節(jié)奏？

　　或者說，怎么做才能讓自己的思想觀念跟上社會發(fā)展步伐呢？

　　這就是文章第三個問題，下面來繼續(xù)分析。

　　03

　　道理講清楚了，具體如何做呢？

　　怎樣做才能避免思想過于僵化或陳舊呢？怎么做才能讓自己的思想觀念跟上時間變化的節(jié)奏？怎么做才能讓自己的思想觀念跟上社會發(fā)展步伐？

　　其具體實現(xiàn)的方式方法是什么？

　　大家要想自己的思想觀念，跟得上社會的發(fā)展節(jié)奏，就要善于學(xué)習(xí)新事物，尤其要掌握大眾化的新事物，否則很容易脫離社會發(fā)展的節(jié)奏，容易被時代所拋棄。

　　學(xué)習(xí)新事物，是思想觀念跟上時代變化的重要實踐方式。

　　我們來舉例子說明。

　　以開車為例，三十年前汽車很少，學(xué)開車的人就更少。那時不會開車，也不覺得落伍掉隊，因為身邊大部分人都沒有小車。

　　現(xiàn)在時代變了，基本家家戶戶都有小車，年輕的男男女女都去學(xué)開車，開車是一門生活小技能，就像大家要會使用智能手機一樣。

　　現(xiàn)在的年輕人，如果不會開小車，生活工作處處不方便，于是節(jié)衣縮食也要去報名學(xué)開車，生怕自己被時代所拋棄。

　　這就是典型的思想觀念隨著社會變化而改變。

　　以互聯(lián)網(wǎng)為例。

　　過去我們了解信息主要看報紙、看電視，有很多的局限性。

　　現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達，打開手機各種新聞信息都有，只要你手機有電、有流量，在中國大部分地區(qū)，隨時可以瀏覽新聞。

　　想學(xué)點廚藝，打開抖音或視頻號，各種烹飪教學(xué)視頻都有，學(xué)幾個家常菜做法，非常便捷。

　　時代變了，技術(shù)進步了，如果連智能手機都不用，手機連微信號、今日頭條或抖音APP都沒有安裝，那么就表明跟社會發(fā)展脫節(jié)了，思想觀念沒有跟著社會發(fā)展步伐。

　　由此可見，學(xué)習(xí)新知識，學(xué)習(xí)新技能，學(xué)習(xí)大眾化的新事物，是緊跟時代發(fā)展步伐的一個重要實踐方式。

　　謙虛使人進步，學(xué)習(xí)讓人年輕。

　　04

　　最后，我們來做個簡單總結(jié)。

　　1.為什么思想觀念要隨著職位和時間變化而改變？

　　因為社會不斷向前推移發(fā)展，所以人們的認識運動（思想觀念）也應(yīng)該跟著推移和發(fā)展，否則就比較容易脫離社會發(fā)展節(jié)奏。

　　2.思想觀念隨著時間改變就吉祥？必須要建立在主觀符合客觀的基礎(chǔ)之上。

　　在主觀與客觀統(tǒng)一的條件下，各項工作才能獲得勝利，否則沒有任何吉祥可言，很有可能就是“兇”。

　　3.如何做才能讓自己的思想觀念跟上時間變化的節(jié)奏？

　　學(xué)習(xí)新知識，學(xué)習(xí)新技能，學(xué)習(xí)大眾化的新事物，是緊跟時代發(fā)展步伐的一個重要實踐方式。

　　關(guān)于“思想觀念要隨著時間改變就吉祥”問題。

　　《周易》只講了道理，只講了“What”，是什么？

　　而《實踐論》，卻講明白了原理，講清楚了“Why”，為什么？還告訴我們具體做法，即“How”，怎么做？

　　毛主席不僅吸收了馬克思主義的認識論，還繼承與拓展了中國傳統(tǒng)文化的認知思想。

　　從知行角度來講，毛主席是古今中外知行哲學(xué)集大成者。

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