在“【行動路線】要用大三權代替小三權”這期視頻中，未明子系統提出了他的行動路線，即堅決反對所謂的小三權，即自由結社權，罷工權和集體談判權，而要去爭取大三權。在未明子看來，小三權是軟弱的、迂腐的，本質上是向資產階級下跪。那么，未明子講的大三權是什么？應該怎么去追求呢？

　　未明子講的大三權，包括生存、發展、解放三個方面。生存權包括衣、食、住、行等方面，這些領域要由“社會主義”來兜底，而不能放任資本邏輯來決定。發展權意味著要賦予勞動者發展體力、腦力、哲學、藝術以及社群方面的權利，要讓群眾能夠生產自己的知識和審美。而解放權則是現實的“社會主義初級階段的收尾”，讓勞動者能夠參與社會主義戰略的討論和實現，推動社會主義從國家走向國際。那么，如何實現大三權呢？未明子給出的方案是在工業區發展公益（或“工益”活動）。一方面，通過工業區的“工益”活動，來為工人提供平價盒飯、廉價房租等，另一方面，通過開辦比現行工廠體制更人性化的工廠，來“收集”剩余價值，進而“倒逼”資本家來改善工人的生存條件。（參見“【行動路線】我們的道路（近-中-遠），以及我兩年來的財務狀況”）

　　我們知道，自由結社權、罷工權和集體談判權，在馬克思主義的視角中屬于經濟斗爭的范疇。經濟斗爭只能幫助工人實現工人的經濟利益，但不能實現工人階級根本性的解放。因此，馬克思主義者要反對將斗爭僅僅局限于經濟層面的經濟主義傾向，推動工人階級實現從經濟斗爭到政治斗爭的轉變。但并不代表不需要經濟斗爭。恰恰相反，經濟斗爭是政治斗爭的基礎，是工人階級組織起來的基礎。列寧曾經高度評價罷工等經濟斗爭的意義，他指出：“罷工教會了工人要聯合起來，罷工告訴他們，工人只有聯合起來才能同資本家進行斗爭。罷工教會工人考慮整個工人階級反對整個廠主階級和反對專制警察政府的斗爭。正因為這樣，社會黨人才把罷工叫作‘戰爭的學校’，在這個學校里，工人學習對敵人進行戰爭，爭取把全體人民和全體勞動者從官吏和資本的壓迫下解放出來。”

　　我們要反對所謂“小三權”的局限性，但并不代表著不要“小三權”。恰恰相反，“小三權”是實現工人階級解放的基礎和必要的環節。沒有在經濟領域現實的斗爭，就不可能實現工人階級的生存、發展和解放。工人階級一切生活條件的改善和一切生存權益、發展權益的實現，都是通過自己的斗爭，通過罷工、結社和集體談判實現的，而不是靠任何資產階級或小布爾喬亞（借用未明子的術語）的“慈善”或“施舍”。

　　但是，未明子打著反對“小三權”的名義，走向了徹底否定工人主體性的方向。他所提出的“行動路線”，事實上是將工人階級的解放斗爭變成了小布爾喬亞的“施舍”。比如未明子現在公布的所謂“工益食堂”方案，其創始資金來源于其粉絲的變相募捐（以購買所謂“以太勛章”的方式），其運營高度依賴志愿者的免費勞動。他們（在設想中或計劃中）能給工人階級提供的，是每周四五十份的免費盒飯、每周六給公益機構的20份免費盒飯，以及日常10元的平價盒飯。這是一種通過讓被pua的小布爾喬亞繳納“贖罪券”的方式，帶給工人的施舍和福利。我們并不否認這種慈善公益活動的意義，我們也鼓勵有善心有愛心的小布爾喬亞們多多去支持這種活動，能夠讓工人階級稍微感受一點人間溫暖，也讓小布爾喬亞們獲得一種贖罪的快感。但是，把這樣的活動視為替代工人階級的經濟斗爭、替代罷工和集體談判的更高級的變革資本主義的方式，就極為荒誕了。

　　我們且不談未明子的經營能力、未明子粉絲的支持程度能把這樣的“工益食堂”做到什么樣的規模，什么時候面臨破產的問題。我們暫且假設，如果這樣的“工益食堂”在工業區大范圍鋪開，讓每個工人都能享受到每頓10元的平價盒飯或完全免費的盒飯，那么會造成什么效果呢？任何一個懂得一點政治經濟學常識的人都知道，勞動力的價值是由維持、發展和延續勞動力所必需的生活資料的價值決定的。勞動者吃、穿、住、用以及進行再生產的費用構成了他的生活成本，也就是他的勞動力價值。這種所謂的“工益食堂”大范圍鋪開所能起到的效果，也就是降低勞動力價值、幫助資本家節省用工成本而已。如果他的“工益食堂”能讓所有的工人享受到完全免費的盒飯，讓所有的工人每個月少花一兩千塊錢的吃飯錢，那么所起到的效果就是讓資本家可以每個月少支付工人一兩千塊錢的工資。所謂的廉價宿舍也一樣。有過基本的工業區常識的同志們都知道，很多企業都會為員工提供廉價宿舍，員工只用繳納非常少的費用甚至不用繳納費用就能入住。這說明資本家有和未明子一樣的共產主義覺悟嗎？當然不是。而是因為這樣能夠節省員工租房的費用，從而降低自己的用工成本，獲得更多的剩余價值——僅此而已。

　　說白了，未明子所謂的“工益食堂”，只是用從被一部分資本家剝削的小布爾喬亞那里薅來的智商稅，來變相補貼另一部分資本家而已。我們并不否認這種局部的公益活動給個體工人所帶來的福利，但是要將這種行為上升到變革資本主義路徑的高度，那就及其荒誕了。

　　至于未明子所提出的開辦“模范工廠”、收集剩余價值，形成“樣板”企業倒逼資產階級的設想，更是滑天下之大稽。未明子提出的自己模范工廠優于資本主義企業的地方是什么呢？是可以為工人提供廉價住宿和廉價餐飲，滿足工人的生存基本需求，還可以為工人繳納社保，嚴格遵守八小時工作制。當然未明子也明確指出，工人的待遇也不能太高，因為他也是要“收集”剩余價值的，但是他會做得比一般的資產階級好一些。好到什么程度呢？未明子說這個標準是“動態”的，反正總是比資本主義企業好一點。未明子要用這樣的“示范”或“樣板”來鼓舞廣大無產階級的士氣，“倒逼資產階級克服自身的局限性，降低資本主義屬性向社會主義靠攏”。

　　未明子這樣的“模范工廠”真的超越了資本主義嗎？我們剛才提到過，很多的工業企業都會為工人提供廉價甚至免費的住宿和餐飲，在各種招工廣告上“包吃住”的工作比比皆是。這不是因為資本家變成了未明子，而是因為要節省用工成本，可以把工人階級的工資壓倒最低限度。嚴格遵守勞動法，為工人繳納社保、遵守八小時工作制的企業也有不少。未明子所設想的“模范工廠”，做得不一定比這些資本主義企業好。將資本家提供的廉價宿舍、廉價餐飲以及一些“合規守法”的行為視為超越資本主義路徑，真是一種滑稽的想法。

　　另外，未明子太高估了自己的“道德良心”，而遠遠低估了資本主義競爭的殘酷程度。稍微有點政治經濟學常識的人都知道，資本家對工人的剝削從來不是一個道德問題。資本家是資本的人格化，任何一個人（不論這個人在道德上是善人還是惡人，不論他的信仰是社會主義、資本主義還是法西斯主義）放在資本家的位置上，都要執行資本的職能，否則就必然會面臨被嚴酷的資本主義游戲規則淘汰的命運。如果他真的將開工廠的行為付諸實踐，那可能對工人的剝削要比一般資本家要更狠、更殘酷。因為不這樣操作，他這樣的小作坊就無法與已經形成規模的大資本形成競爭，就要面臨破產的命運。未明子這樣的“行動路線”，不僅僅是向資本主義下跪，更是讓工人階級向他下跪。

　　在這樣一條他自詡的“溫和的”“正當的”“合法的”路徑之下，他當然可以毫無顧慮地暴露自己的一切真實信息，肆無忌憚地“開盒”另外一些堅持馬克思主義基本理念的“同路人”，并采用一切卑劣的污蔑、羅織、構陷手法和陰謀論的思維，引導自己的粉絲去攻擊這些同志和平臺。這不是“社會主義者”，這是法西斯的沖鋒隊。

　　總而言之，工人階級的解放是工人自己的事情。工人工資的提高、工廠勞動條件的改善以及工人一切生存權、發展權和解放權的實現，都是工人通過自己的抗爭來“倒逼”資本家實現的。試圖通過薅小布爾喬亞羊毛來建立所謂“模范工廠”、“倒逼”資本主義企業改善工人生存狀況的想法，是一種連資產階級改良主義都不如的小布爾喬亞夢囈。

　　當然，在如今的市場經濟環境下，每個個體的共產主義者都面臨著謀生的需求。有人靠給資本家打工維持生活，有人在“編制”內討生活，有人想當資本家賺錢，這都無可厚非。當年的革命導師恩格斯，也是靠管理工廠、剝削工人的剩余價值來養活自己，支持馬克思的革命事業。但是，恩格斯從來沒有美化過自己的資本家生涯，更沒有把開辦“模范工廠”美化為超越資本主義的革命路徑。

　　我們奉勸未明子，少說點黑格爾式的黑話和夢囈，多讀點馬克思主義的政治經濟學。否則，他未來將要面臨的，就不僅僅是他的“革命路線”破產的問題了。

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