所謂恩格斯晚年，是指1883年馬克思去世之后到恩格斯去世之前的12年時(shí)間。這段時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)和無產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)出現(xiàn)了許多新情 況，凸顯了唯物史觀特別是其方法論的極端重要性。恩格斯在此時(shí)代背景下， 自覺地承擔(dān)起時(shí)代重任，對(duì)于唯物史觀的方法論思想進(jìn)行了突出強(qiáng)調(diào)和重點(diǎn)闡發(fā)，闡明了唯物史觀是歷史唯物論和歷史辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，歷史觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，闡明其作為偉大認(rèn)識(shí)工具和行動(dòng)指南的科學(xué)性，這些方法論思想不僅在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了十分重要的作用，而且在今天也具有重要指導(dǎo)意義。

　　1

　　唯物史觀中歷史唯物論和歷史辯證法的辯證統(tǒng)一

　　唯物史觀是馬克思恩格斯在批判形形色色的唯心史觀過程中創(chuàng)立的，是科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史問題的根本觀點(diǎn)和根本方法唯物史觀作為歷史唯物論和歷史辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史提供了根本的方法論基礎(chǔ)。恩格斯晚年，針對(duì)社會(huì)發(fā)展的新情況，十分強(qiáng)調(diào)歷史唯物論和歷史辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，他始終堅(jiān)持社會(huì)歷史觀上的唯物主義原則，強(qiáng)調(diào)客觀物質(zhì)因素在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定性作用。另一方面，他突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)歷史的辯證法，強(qiáng)調(diào)了主體因素和上層建筑因素在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用，他強(qiáng)調(diào)，要正確把握唯物史觀，根本的思想方法是把握唯物主義的歷史觀點(diǎn)與辯證法相結(jié)合。

　　堅(jiān)持歷史唯物論是堅(jiān)持唯物史觀的前提和基礎(chǔ)。恩格斯始終如一地堅(jiān)持了歷史唯物論的原則立場(chǎng)，在其晚年依然如此。在《費(fèi)爾巴哈論》中，恩格斯不僅批判了黑格爾的唯心主義體系，而且揭露了費(fèi)爾巴哈在社會(huì)歷史領(lǐng)域的唯心主義錯(cuò)誤，還通過分析人的意志因素作用透析了社會(huì)歷史的內(nèi)在必然性和規(guī)律性。如果說歷史唯物論是唯物史觀的前提和基礎(chǔ)，那么歷史辯證法則是唯物史觀的靈魂。恩格斯晚年特別強(qiáng)調(diào)了唯物史觀的“辯證法”方面，鮮明體現(xiàn)了歷史唯物論和歷史辯證法的有機(jī)統(tǒng)一思想。在《費(fèi)爾巴哈論》中，恩格斯批判了費(fèi)爾巴哈陷入半截子唯物主義的重要根源就是不懂得歷史辯證法，用形而上學(xué)思維方式和方法研究具有辯證特性的社會(huì)歷史，從而陷入了唯心 主義的泥沼。

　　2

　　社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系

　　唯物史觀是辯證決定論而絕不是見物不見人的“經(jīng)濟(jì)決定論”和機(jī)械決定論。19世紀(jì)末期，歐洲無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅猛發(fā)展，馬克思主義影響不斷擴(kuò)大，引起了資產(chǎn)階級(jí)及其代言人的惱怒和恐怖。以巴爾特為代表的一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者歪曲并攻擊唯物史觀，以恩斯特為代表的一些青年大學(xué)生誤解和曲解唯物史觀，還有所謂的“多因素論”不了解唯物史觀的實(shí)質(zhì)。以上觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是指責(zé)唯物史觀重物輕人，貶低思想、精神和上層建筑的作用。這些錯(cuò)誤論調(diào)在理論和實(shí)踐方面都引起了十分消極的影響。恩格斯在晚年一系列書信和論著中，出于指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)需要，比較系統(tǒng)地闡明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，豐富和發(fā)展了社會(huì)基本矛盾理論。

　　第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用是在“歸根到底”的意義上講的。從“歸根到底”的意義上理解經(jīng)濟(jì)因素的決定作用，表明了經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)生成中的始基性、在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)性、對(duì)其他因素決定作用的非直接性，表明了經(jīng)濟(jì)因素的決定作用是從社會(huì)發(fā)展的總體上、總過程、總趨勢(shì)來講的。因此，“歸根到底”的論斷，一方面強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)因素的最終決定作用，另一方面也給了主 體、精神、政治、哲學(xué)等其他因素很大的作用空間，即在并非“歸根到底”的意 義上，這些因素可以發(fā)揮很大作用，甚至是一定條件下的主導(dǎo)作用。

　　第二，在“非歸根到底”意義上經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間是相互作用的關(guān)系。恩格斯在給布洛赫的信中具體闡發(fā)了“多因素相互作用”的思想。承認(rèn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化多種因素之間的相互作用，在唯物史觀這里是基本的理論觀點(diǎn)。但決不能由此走向另一個(gè)極端，走向否認(rèn)經(jīng)濟(jì)因素決定作用的折中主義。正是鑒于此，恩格斯晚年經(jīng)常一方面耐心細(xì)致地闡釋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之 間的辯證關(guān)系和相互作用，另一方面又語重心長地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素的最終決定 作用，始終在社會(huì)歷史問題上堅(jiān)持了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。

　　第三，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)揮能動(dòng)反作用的途徑和方式。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不僅存在著相互作用關(guān)系，而且還能動(dòng)地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的反作用，這突出表現(xiàn)在國家權(quán)力等政治上層建筑的直接能動(dòng)作用和思想上層建筑的反作用。恩格斯具體分析了國家權(quán)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三種反作用：第一種是沿著相同方向發(fā)揮著積極推動(dòng)作用，第二種是沿著相反方向發(fā)揮著消極阻礙作用，在第三種情況下它阻止經(jīng)濟(jì)發(fā)展沿著某些方向走，卻給它規(guī)定另外的走向，在第二第三種情況下顯然會(huì)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來巨大損害。恩格斯進(jìn)一步考察了法的情況，分析了法律制度的能動(dòng)反作用，并進(jìn)一步按照歷史發(fā)展邏輯探討了思想上層建筑的特點(diǎn)及其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的獨(dú)特反作用。

　　3

　　歷史事件“表面動(dòng)機(jī)”和“根本動(dòng)因”之間的辯證關(guān)系

　　恩格斯晚年結(jié)合無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和理論斗爭需要，特別是針對(duì)所謂唯物史觀“見物不見人”的無端指責(zé)，闡述了歷史主體和客體關(guān)系及其相互作用理論，闡明了歷史事件“表面動(dòng)機(jī)”和“根本動(dòng)因”之間的辯證關(guān)系，進(jìn)一步揭示了歷史之謎。

　　恩格斯在給博爾吉烏斯的信中專門談到了拿破侖這個(gè)“偉大人物”，借以說明歷史發(fā)展的主體能動(dòng)性和客觀規(guī)律性、個(gè)體偶然性和歷史必然性之間的關(guān)系。恩格斯還進(jìn)一步闡釋了“經(jīng)濟(jì)軸線”規(guī)律：我們所研究的領(lǐng)域越遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越接近純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，就越會(huì)發(fā)現(xiàn)它在自己發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，其曲線就越曲折。如果畫出曲線的中軸線，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察時(shí)期愈長，考察范圍愈廣，這個(gè)軸線就愈是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就愈是同后者平行而進(jìn)。正是由于一些抽象意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性和遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特點(diǎn)，加之歷代統(tǒng)治階級(jí)欺騙宣傳等原因，使得人們對(duì)于歷史事件的“最終動(dòng)因”這一歷史難題始終難求真諦，歷史真相始終被遮蔽。

　　恩格斯對(duì)此歷史難題進(jìn)行了精辟分析，展示了對(duì)歷史本質(zhì)的深刻洞見。他結(jié)合對(duì)廣大群眾和偉大人物歷史作用的辯證分析，對(duì)于歷史事件的“表面 動(dòng)機(jī)”和“最終動(dòng)因”進(jìn)行了探幽入微的闡釋。恩格斯論述了科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史事 件真相和歷史本質(zhì)的若干重要關(guān)系的基本觀點(diǎn)：第一，要正確看待一般行為動(dòng) 機(jī)和最終動(dòng)因的關(guān)系，從一般行為動(dòng)機(jī)背后揭示出最深層次的動(dòng)因；第二，要 正確看待歷史人物動(dòng)機(jī)和普通群眾動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系，要重點(diǎn)探究使最廣大群 眾行動(dòng)起來的動(dòng)機(jī)；第三，要正確看待一般歷史事件和重大歷史事件之間的關(guān) 系，要重點(diǎn)探究具有持久性并引起重大歷史變遷的行動(dòng)；第四，要正確分析促 使廣大群眾及其領(lǐng)袖行動(dòng)起來的頭腦中的動(dòng)因，包括科學(xué)分析影響廣大群眾 及其領(lǐng)袖人物行動(dòng)起來的各種觀念和理論。

　　4

　　無產(chǎn)階級(jí)革命的戰(zhàn)略目標(biāo)與斗爭策略的相互統(tǒng)一

　　19世紀(jì)末期，面對(duì)世界新形勢(shì)和無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速發(fā)展的新局面。恩格斯對(duì)于革命前景十分樂觀，但對(duì)于新形勢(shì)新任務(wù)的判斷十分冷靜、理智。他在堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)略目標(biāo)和根本原則基礎(chǔ)上，對(duì)于革命斗爭的策略思想做了新闡釋，提出了一系列新見解，完美地詮釋了無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)略目標(biāo)與斗爭策略相統(tǒng)一的思想，為新形勢(shì)下無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確斗爭策略提供了方法論原則。

　　第一，進(jìn)入壟斷階段后，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的條件和方式有了很大變化， 政治欺騙性進(jìn)一步強(qiáng)化，國家機(jī)器鎮(zhèn)壓功能也大大增強(qiáng)，無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行武裝斗爭的危險(xiǎn)性和代價(jià)越來越大。恩格斯明確斷言，如果無產(chǎn)階級(jí)貿(mào)然走上街頭， 開展街壘巷戰(zhàn)，必然遭到資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大國家機(jī)器的殘酷鎮(zhèn)壓，必會(huì)造成革命隊(duì) 伍的巨大流血犧牲，這正是資產(chǎn)階級(jí)國家求之不得的事情。因此，新的形勢(shì)意 味著必須認(rèn)真反思武裝斗爭形式的適用范圍和利弊得失，在世界無產(chǎn)階級(jí)革 命的總體條件成熟以前，不能貿(mào)然開展武裝斗爭。

　　第二，鑒于新情況新任務(wù)，充分肯定了議會(huì)斗爭這一新型斗爭形式的積極作用。德國無產(chǎn)階級(jí)力量是隨著德國工業(yè)迅猛發(fā)展而迅速持續(xù)地發(fā)展起來的，德國社會(huì)民主黨利用議會(huì)斗爭取得的選票迅猛增長，以驚人成就展現(xiàn)在全世界面前。恩格斯對(duì)此詳細(xì)分析了使用普選權(quán)在檢閱自身力量、加強(qiáng)勝利信心、增加對(duì)手恐懼、宣傳教育群眾、爭取支持力量等方面的諸多好處，認(rèn)為德國社會(huì)民主黨人通過使用普選權(quán)得到了千百倍的好處，成為世界各國工人的榜樣。

　　第三，始終沒有放棄武裝斗爭方式，強(qiáng)調(diào)革命權(quán)的極端重要性。在實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命根本目標(biāo)的斗爭方式問題上，恩格斯始終倚重于武裝斗爭形式，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)最后必須通過一次總決戰(zhàn)，一次“決定性的戰(zhàn)斗”，才能徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，為此各國無產(chǎn)階級(jí)政黨必須長期積極積蓄力量。恩格斯盡管充分肯定了開展議會(huì)斗爭的歷史合理性，但他始終高度重視革命權(quán)，強(qiáng)調(diào)革命權(quán)是唯一的真正“歷史權(quán)利”。

　　原載于《哲學(xué)研究》2020年第10期

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)