恩格斯在《自然辯證法》中認(rèn)為,想把歷史發(fā)展的豐富內(nèi)容全部概括在“生存斗爭(zhēng)”這一干癟而片面的說法中,是極其幼稚的。他認(rèn)為:“一有了生產(chǎn),所謂生存斗爭(zhēng)不再單純圍繞著生存資料進(jìn)行,而是圍繞著享受資料和發(fā)展資料進(jìn)行。”生存從來不是勞動(dòng)者辛苦工作的最終目的,實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、享受生活才是他們終身的追求。

　　1.物質(zhì)生活需要的滿足及其發(fā)展是整個(gè)人類生活需要及其發(fā)展的基礎(chǔ)

　　馬克思在論述勞動(dòng)力價(jià)值的內(nèi)容時(shí)認(rèn)為,勞動(dòng)力的價(jià)值包含生理要素和歷史的、文化的要素,勞動(dòng)力的價(jià)值“不僅取決于身體需要,而且也取決于成為第二天性的歷史地發(fā)展起來的社會(huì)需要”。這意味生產(chǎn)條件和交往方式的發(fā)展,已經(jīng)迫使資本主義生產(chǎn)方式,把滿足勞動(dòng)者社會(huì)需要,即政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的需要,所花費(fèi)的成本計(jì)入勞動(dòng)者價(jià)值中去。由此可見,滿足勞動(dòng)者的社會(huì)發(fā)展需要是歷史發(fā)展的必然。馬克思還認(rèn)為,“已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”[1],先有維持當(dāng)前生活方式和生產(chǎn)方式的需要,再有改進(jìn)當(dāng)前生活和生產(chǎn)方式而產(chǎn)生的需要,呈現(xiàn)“需要——滿足——新需要——新滿足”的過程。

　　2.資產(chǎn)階級(jí)利用工人需要壓榨勞動(dòng)者的自由發(fā)展時(shí)間

　　資本家不僅占有勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)時(shí)間,而且還壓榨勞動(dòng)者的自由發(fā)展時(shí)間。經(jīng)常性的加班、通勤時(shí)間的拉長、高強(qiáng)度的工作節(jié)奏,擠壓了工人受教育、發(fā)展智力、履行社會(huì)職能、進(jìn)行社交活動(dòng)的時(shí)間,還擠壓了工人“自由運(yùn)用體力和智力的時(shí)間,甚至星期日的休息時(shí)間”[2],吃飯成了讓工人好好工作的不得不做的存在,睡眠“成了恢復(fù)筋疲力盡的機(jī)體所必不可少的幾小時(shí)麻木狀態(tài)”[3]。馬克思說,工人可供支配的時(shí)間,“按照自然和法律都是勞動(dòng)時(shí)間”,應(yīng)當(dāng)和資本結(jié)合起來用于資本增殖。而工人要做的是和資本斗爭(zhēng),減少法定勞動(dòng)時(shí)間,馬克思提醒說,“節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間等于增加自由時(shí)間,即增加使個(gè)人充分發(fā)展的時(shí)間”。

　　3.生存斗爭(zhēng)就變成為享受而斗爭(zhēng),不再是單純?yōu)樯尜Y料而斗爭(zhēng)

　　人從來不是只為生存而存在。恩格斯說:“人不僅為生存而斗爭(zhēng),而且為享受,為增加自己的享受而斗爭(zhēng)。”[4]在滿足了生存需要之后,人的消費(fèi)將不只是局限在生存資料方面,會(huì)逐漸擴(kuò)大到發(fā)展資料和享受資料的消費(fèi)方面,而且“準(zhǔn)備為取得高級(jí)的享受而放棄低級(jí)的享受”[5]。從需要的必要性角度,恩格斯提出了必要需要和奢侈需要的劃分,他認(rèn)為人類當(dāng)然會(huì)為滿足自己的必要需要而生產(chǎn),但是只要有可能,人會(huì)為追求奢侈資料而去生產(chǎn),恩格斯認(rèn)為未來生產(chǎn)上會(huì)達(dá)到這樣的高度:既能生產(chǎn)足夠的生活必需品,又能生產(chǎn)足夠的奢侈品,即使奢侈品最初只是為少數(shù)人生產(chǎn),這樣,“生存斗爭(zhēng)……就變成為享受而斗爭(zhēng),不再是單純?yōu)樯尜Y料而斗爭(zhēng)”。但是,享樂不是個(gè)人臆想的產(chǎn)物,它是和現(xiàn)實(shí)條件相聯(lián)系的,為了使勞動(dòng)者的生存、享受和發(fā)展條件免遭資本剝削制度破壞性作用的影響,辦法是從“資本家階級(jí)手中奪取社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)分配的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),并把它轉(zhuǎn)交給生產(chǎn)群眾——這就是社會(huì)主義革命”。

　　(《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》2022年第2期，授權(quán)紅色文化網(wǎng)轉(zhuǎn)載)

　　注釋:

　　[1]《馬克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009年,第531頁。

　　[2]《資本論》第1卷,北京:人民出版社,2004年,第306頁。

　　[3]《資本論》第1卷,北京:人民出版社,2004年,第306頁。

　　[4]《馬克思恩格斯文集》第10卷,北京:人民出版社,2009年,第412頁。

　　[5]《馬克思恩格斯文集》第10卷,北京:人民出版社,2009年,第412頁。

　　來源：紅色文化網(wǎng)

　　作者：殷林飛 程恩富 張國獻(xiàn)

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