恩格斯終身堅(jiān)持共產(chǎn)主義的偉大理想　　

——駁辛子陵的恩格斯晚年放棄了共產(chǎn)主義　　

理論的錯(cuò)誤說法　　

李克非　　

網(wǎng)絡(luò)上登載著辛子陵于　2011年2月10日　在科技部離退休老同志座談會(huì)上的講話稿，其中說到：“馬克思于1883年去世。到了1886年，恩格斯宣布放棄共產(chǎn)主義理論”。筆者從恩格斯的晚年著作中得出了與此根本相反的結(jié)論：恩格斯終身堅(jiān)持共產(chǎn)主義偉大理想，所謂“1886年，恩格斯宣布放棄共產(chǎn)主義理論”的說法，是根本錯(cuò)誤的。　　

一、       恩格斯的93個(gè)字否定的不是《共產(chǎn)黨宣言》等名篇更不是整個(gè)共產(chǎn)主義理論體系　　

辛子陵在《講話稿》中說：“研究馬克思主義要研究它的全本，研究它幾十年發(fā)展變化的過程，既要研究他們的出發(fā)點(diǎn)，也要研究它們的落腳點(diǎn)。從《共產(chǎn)黨宣言》起到《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》馬克思恩格斯是宣傳共產(chǎn)主義的。馬克思于1883年去世。到了1886年，恩格斯宣布放棄共產(chǎn)主義理論。他在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》美國(guó)版附錄中寫下了一段令他的追隨者們目瞪口呆的話：　　

共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級(jí)的黨派性學(xué)說，而是一種目的在于把連同資本家在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來(lái)的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實(shí)踐中卻是絕對(duì)無(wú)益的，有時(shí)還要更壞。　　

   這位偉大的革命家和思想家在反思他和馬克思創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理論體系。一切馬克思主義的信奉者、實(shí)踐者和研究者，都不可輕視或忽略這93個(gè)字，沒讀過或沒讀懂這93個(gè)字，就是沒弄通馬克思主義。上了西天，沒取到真經(jīng)。如果在這以前你讀過許多篇馬克思和恩格斯的著作，讀過《共產(chǎn)黨宣言》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這些名篇，你就要牢記這93個(gè)字，因?yàn)檫@93個(gè)字把三大名篇否定了，把關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論否定了，把整個(gè)共產(chǎn)主義理論體系否定了。”　　

   以上的說法是錯(cuò)誤的。要揭示其錯(cuò)誤的原因，就要搞清楚93個(gè)字所指的“共產(chǎn)主義”是出自何年何著作，93個(gè)字的前后文字是怎樣說的？　　

   恩格斯在《<英國(guó)工人階級(jí)狀況>美國(guó)版附錄》中寫道：“用講英語(yǔ)的讀者的本族語(yǔ)言呈現(xiàn)給他們的這本書，是四十多年前寫的。那時(shí)作者還年輕，只有二十四歲，所以這本書就帶有作者青年時(shí)代的烙印，反映著他青年時(shí)代的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；但是無(wú)論優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)都沒有什么使他臉紅的地方。這本書譯成英文，完全不是作者倡議的”（《馬克思恩格斯全集》第21卷，第292頁(yè)）。　　

  恩格斯又寫道：“幾乎用不著指出，本書（即《英國(guó)工人階級(jí)狀況》——引者注）在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和政治方面的總的理論觀點(diǎn)，和我現(xiàn)在的觀點(diǎn)并不是完全一致的。1844年還沒有現(xiàn)代的國(guó)際社會(huì)主義，從那時(shí)起，首先是并且?guī)缀跬耆怯捎隈R克思的勞績(jī)，它才徹底發(fā)展成為科學(xué)。我這本書只是它的胚胎發(fā)展的一個(gè)階段。正如人的胚胎在其發(fā)展的最初階段還要再現(xiàn)出我們的祖先魚類的鰓弧一樣，在本書中到處都可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)主義從它的祖先之一即德國(guó)哲學(xué)起源的痕跡。例如，本書很強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)論點(diǎn)：共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級(jí)的黨派性學(xué)說，而是一種目的在于把連同資本家階級(jí)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來(lái)的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實(shí)踐中卻是絕對(duì)無(wú)益的，有時(shí)還要更壞。既然有產(chǎn)階級(jí)不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對(duì)工人階級(jí)的自我解放，所以工人階級(jí)就應(yīng)當(dāng)單獨(dú)地準(zhǔn)備和實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命。1789年的法國(guó)資產(chǎn)者也曾宣稱資產(chǎn)階級(jí)的解放就是全人類的解放；但是，貴族和僧侶不肯同意，這一論斷——雖然當(dāng)時(shí)它對(duì)封建主義來(lái)說是一個(gè)抽象的歷史真理——很快就變成了一句純粹是自作多情的空話而在革命斗爭(zhēng)的火焰中煙消云散了。現(xiàn)在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的‘高高在上的觀點(diǎn)’向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級(jí)利益和階級(jí)斗爭(zhēng)之上、企圖把兩個(gè)互相斗爭(zhēng)的階級(jí)的利益調(diào)和于更高的人道之中的社會(huì)主義，這些人如果不是還需要多多學(xué)習(xí)的新手，就是工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼”（同上書，第297頁(yè)）。　　

  從上面大段的引文中可以看出，文中提到的“共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級(jí)的黨派性學(xué)說，而是一種目的在于把連同資本家階級(jí)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來(lái)的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實(shí)踐中卻是絕對(duì)無(wú)益的，有時(shí)還要更壞”的這些話，即93個(gè)字中的這種“共產(chǎn)主義學(xué)說”是恩格斯于1844年寫《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書時(shí)候提出的一個(gè)論點(diǎn)。　　

   隨著時(shí)間的流逝，當(dāng)1886年美國(guó)出版《英國(guó)工人階級(jí)狀況》時(shí)，為了防止誤解，恩格斯特意寫了《<英國(guó)工人階級(jí)狀況>美國(guó)版附錄》一文說明，《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中“在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和政治方面的總的理論觀點(diǎn)，和我現(xiàn)在的觀點(diǎn)并不是完全一致的”，其中所說的“共產(chǎn)主義學(xué)說”，“在抽象的意義上是正確的，然而在實(shí)踐中卻是絕對(duì)無(wú)益的，有時(shí)還要更壞”。這就清楚地說明，恩格斯放棄的是《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中的“共產(chǎn)主義學(xué)說”，和《共產(chǎn)黨宣言》等毫無(wú)關(guān)系。　　

   現(xiàn)在再回顧一下《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中的表述。恩格斯說：“在原則上，共產(chǎn)主義是超乎資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的敵對(duì)的；共產(chǎn)主義只承認(rèn)這種敵對(duì)在目前的歷史意義，但是否認(rèn)它在將來(lái)還有存在的必要；共產(chǎn)主義正是以消除這種敵對(duì)為目的的。所以，只要這種敵對(duì)還存在，共產(chǎn)主義就認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)他們的奴役者的憤怒是必然的，是正在開始的工人運(yùn)動(dòng)的最重要的杠桿；但是共產(chǎn)主義比這種憤怒更進(jìn)了一步，因?yàn)樗⒉粌H僅是工人的事業(yè)，而是全人類的事業(yè)。……而因?yàn)楣伯a(chǎn)主義超乎無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，所以它和純粹無(wú)產(chǎn)階級(jí)的憲章主義比起來(lái)，更容易為資產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀的代表人物（但是這種人是極少的，而且只能從正在成長(zhǎng)的一代中去尋找） 所贊同”（《馬克思恩格斯全集》第2卷，第586 —587頁(yè)）。這就是恩格斯于1886年所說的那種“這在抽象的意義上是正確的，然而在實(shí)踐中卻是絕對(duì)無(wú)益的，有時(shí)還要更壞”的“共產(chǎn)主義學(xué)說”。恩格斯放棄或否定的正是這種不成熟的“共產(chǎn)主義學(xué)說”。　　

  其實(shí)馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就已經(jīng)放棄或否定了這種不成熟的觀點(diǎn)，對(duì)共產(chǎn)主義有了科學(xué)的論述。因此，《共產(chǎn)黨宣言》成了馬克思主義的開篇。　　

   《辛稿》說：“這93個(gè)字把三大名篇否定了，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政否定了，把整個(gè)共產(chǎn)主義理論體系否定了”。這種說法是錯(cuò)誤的。下面就來(lái)分析這些錯(cuò)誤結(jié)論產(chǎn)生的原因。　　

  第一、《辛稿》是用移植或轉(zhuǎn)嫁的方法，把恩格斯于1886年在《<英國(guó)工人階級(jí)狀況>美國(guó)版附錄》一文中，對(duì)自己1844年寫的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中的不成熟的“共產(chǎn)主義學(xué)說”的 反思和否定，毫無(wú)根據(jù)地移置或轉(zhuǎn)嫁到了《共產(chǎn)黨宣言》（1848年出版）、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（1871年出版）和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（1891年出版）等著作中，以此否定三大名篇，否定整個(gè)共產(chǎn)主義理論體系，并依據(jù)這種作法得出“到了1886年，恩格斯宣布放棄共產(chǎn)主義理論”的結(jié)論。這種論證的方法和由此得出的結(jié)論是錯(cuò)誤的。　　

  第二，完全違反歷史事實(shí)。在《<英國(guó)工人階級(jí)狀況>美國(guó)版附錄》（1886年）出版之后，歐洲國(guó)家又先后再版或出版“三大名篇”。恩格斯在《<共產(chǎn)黨宣言>1888年英文版序言》中，重新引錄1872年德文版序言中的文字：“不管最近二十五年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。……但是《宣言》是一個(gè)歷史文件，我們已沒有權(quán)利來(lái)加以修改”（《馬克思恩格斯全集》第21卷，第409—410頁(yè)）。1888年說連修改的權(quán)利都沒有，《辛稿》卻說恩格斯于兩年前即1886年已“否定”了《共產(chǎn)黨宣言》，豈不是笑話。1891年柏林“前進(jìn)報(bào)”社再版《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書，恩格斯寫了《導(dǎo)言》一文，即《卡·馬克思<法蘭西內(nèi)戰(zhàn)>一書導(dǎo)言》，其中寫道：“公社一開始就得承認(rèn)，工人階級(jí)在獲得統(tǒng)治時(shí)，不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國(guó)家機(jī)器來(lái)進(jìn)行管理；工人階級(jí)為了不致失去剛剛爭(zhēng)得的統(tǒng)治，一方面應(yīng)當(dāng)鏟除全部舊的、一直被利用來(lái)反對(duì)它的壓迫機(jī)器；……近來(lái)，社會(huì)民主黨的庸人又是一聽到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政就嚇得大喊救命。先生們，你們想知道無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是什么樣子嗎？請(qǐng)看看巴黎公社吧。這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”（《馬克思恩格斯全集》第22卷，第227、229頁(yè)）。1891年，恩格斯出版《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》單行本并為之寫了序言，這就是《卡·馬克思<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>序言》（同上書，第105—106頁(yè)）。《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》出版后，正如恩格斯所預(yù)見的，無(wú)論在德國(guó)黨內(nèi)，還是在其他國(guó)家的社會(huì)主義者當(dāng)中，馬克思的這一著作都受到了歡迎，其他國(guó)家的社會(huì)主義者把這一著作看做是整個(gè)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)（同上書，第678頁(yè)）。恩格斯在　1891年10月24日　給左爾格的信中，談到基本上是馬克思主義的綱領(lǐng)的愛爾福特代表大會(huì)的成果時(shí)寫道：“我們感到滿意的是，馬克思的批判（《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》—引者注）發(fā)揮了充分的作用”（《馬克思恩格斯全集》第38卷，第180頁(yè)）。三大名篇的再版和出版說明，《辛稿》所說的“到了1886年，恩格斯宣布放棄共產(chǎn)主義理論”，“這93個(gè)字把三大名篇否定了，把關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論否定了，把整個(gè)共產(chǎn)主義理論體系否定了”的結(jié)論是違反歷史事實(shí)的，是錯(cuò)誤的。誰(shuí)會(huì)相信，歐洲各國(guó)的工人階級(jí)政黨或出版社會(huì)愚蠢到出版恩格斯已經(jīng)“放棄”或“否定了”的著作，以貽笑世人。　　

     第三，顛倒了否定和被否定的關(guān)系。《辛稿》轉(zhuǎn)引恩格斯的話之后，馬上作出結(jié)論說：“這93個(gè)字把這三大名篇否定了。把關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政否定了，把整個(gè)共產(chǎn)主義理論體系否定了。”這種說法顛倒了否定和被否定的關(guān)系。從恩格斯和馬克思的思想發(fā)展歷程上看出，不是“93個(gè)字”中的“共產(chǎn)主義學(xué)說”，否定了《共產(chǎn)黨宣言》等三大名篇，而且恰恰相反，是三大名篇否定了“93個(gè)字”中的“共產(chǎn)主義學(xué)說”。下面僅舉例說明。　　

  恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中說：“但是共產(chǎn)主義比這種憤怒更進(jìn)一步，因?yàn)樗⒉粌H僅是工人的事業(yè)，而且是全人類的事業(yè)。……而因?yàn)楣伯a(chǎn)主義超乎無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間的對(duì)立”（《馬克思恩格斯全集》第2卷，第586—587頁(yè)）。這就是后來(lái)恩格斯所說的那種“共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級(jí)的黨派性學(xué)說，而是一種目的在于把連同資本家階級(jí)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來(lái)的理論。”即被稱為“93個(gè)字”的共產(chǎn)主義學(xué)說。時(shí)間只過了三年，到1847年恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一文中就否定了這種觀點(diǎn)。當(dāng)問到什么是“共產(chǎn)主義”時(shí)，恩格斯“答：共產(chǎn)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，第一版，第210頁(yè)）。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“在敘述無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的最一般的階段的時(shí)候，我們循序探討了現(xiàn)存社會(huì)內(nèi)部或多或少隱蔽著的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，直到這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣_的革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治，”“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”（同上書、第263、285頁(yè)）。　　

正因?yàn)椤豆伯a(chǎn)黨宣言》否定了“93個(gè)字”中的“共產(chǎn)主義學(xué)說”，才真正成為馬克思主義的開篇。　　

二、       馬克思和恩格斯晚年把《共產(chǎn)黨宣言》又稱作《共產(chǎn)主義宣言》　　

恩格斯晚年不但沒有放棄共產(chǎn)主義理想，而為了更加弘揚(yáng)共產(chǎn)主義，和馬克思一起又將《共產(chǎn)黨宣言》稱作《共產(chǎn)主義宣言》。　　

     1872年《宣言》出新的德文版。馬克思和恩格斯為該版合寫了一篇序言，并在正文中做了某些修改。1872年的版本以及后來(lái)1883年和1890年的德文本，書名都改為《共產(chǎn)主義宣言》（《馬克思恩格斯選集》第一版，第一卷，第731頁(yè)，注88）。　　

     1882年馬克思和恩格斯，在《宣言》的俄文版序言中寫道：“《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡”（同上書，第231頁(yè)）。　　

     1890年恩格斯在德文版《宣言》（書名《共產(chǎn)主義宣言》）又重復(fù)寫道：“《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。”又寫道：“大約在同一時(shí)候，在日內(nèi)瓦出版了新的波蘭文譯本：Manifest Komunistyczny》[《共產(chǎn)主義宣言》]”（《馬克思恩格斯選集》第一版，第1卷，第241頁(yè)）。　　

1892年，恩格斯為波蘭文版《共產(chǎn)主義宣言》作序（同上書，第246頁(yè)）。　　

1891年恩格斯在《德國(guó)的社會(huì)主義》一文中又提到，“1848年1月出現(xiàn)的《共產(chǎn)主義宣言》……”(《馬克思恩格斯全集》第22卷，第288頁(yè))。　　

1892年恩格斯在《<社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展>英文版導(dǎo)言》中又談到，“我們的1848年出版的《共產(chǎn)主義宣言》……”（同上書，第338頁(yè)）。　　

1895年恩格斯在《<法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>導(dǎo)言》中，又提到《共產(chǎn)主義宣言》的問題（同上書，第594頁(yè)）。　　

 以上的材料說明，《辛稿》所說的恩格斯于1886年出版了《<英國(guó)工人階級(jí)狀況>美國(guó)版附錄》后，已經(jīng)放棄了共產(chǎn)主義理論，否定了三大名篇，是不符合歷史事實(shí)的。　　

  三、《<法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>導(dǎo)言》既不是馬克思主義的終篇更不是改良主義的篇章　　

《辛稿》說：“馬克思主義是個(gè)龐大的理論體系。半個(gè)世紀(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，從前期到中期和后期有很大的變化。特別是1883年馬克思逝世以后，恩格斯單獨(dú)從事革命和理論活動(dòng)12年，把馬克思主義發(fā)展到了一個(gè)新階段——民主社會(huì)主義階段。馬克思主義是從《共產(chǎn)黨宣言》開篇到《<法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>導(dǎo)言》終篇；從暴力革命開篇，在和平改良終篇；從消滅私有制開篇到重建個(gè)人所有制終篇。恩格斯的理論遺囑是：　　

   歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，我們當(dāng)時(shí)所持的觀點(diǎn)只是一個(gè)幻想。歷史做的還要更多：它不但消除了我們當(dāng)時(shí)的迷誤，并且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。1848年的斗爭(zhēng)方法（引者注：指《共產(chǎn)黨宣言》中說的暴力革命），今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了，這一點(diǎn)是值得在這里較仔細(xì)地加以研究的”。　　

   與之相同的觀點(diǎn)的文章，是謝韜的《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》一文，刊載在《炎黃春秋》2007年第2期上。《謝文》說：“　1895年3月6日　，恩格斯在《<法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>導(dǎo)言》中對(duì)馬克思主義的整個(gè)理論體系進(jìn)行了最后的反思和修正”。《謝文》摘錄了其中的幾段文字之后說：“說完這些話不到五個(gè)月，　1895年8月5日　他就去世了。如果蓋棺論定，這是恩格斯對(duì)歐洲各國(guó)革命策略問題的最后意見，他期待的是通過工人階級(jí)的合法斗爭(zhēng)取得政權(quán)，保留資本主義生產(chǎn)方式，和平過渡到社會(huì)主義。應(yīng)該說，這是恩格斯對(duì)歐洲各國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最后遺言，是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》‘舊策略’的重要修改”。下面筆者將《謝文》摘錄的恩格斯的話轉(zhuǎn)錄如下：　　

“歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，我們當(dāng)時(shí)所持的觀點(diǎn)只是一個(gè)幻想。歷史做的還要更多：它不僅消除了我們當(dāng)時(shí)的迷誤，并且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。1848年的斗爭(zhēng)方法（引者注：指《共產(chǎn)黨宣言》中說的暴力革命），今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了，這一點(diǎn)是值得在這里較仔細(xì)地加以研究的。歷史清楚表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義的程度……在1848年要以一次簡(jiǎn)單的突襲來(lái)到達(dá)改造社會(huì)，是多么不是可能的事情。在1848年以前到處起決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了。”　　

在此順便說一下，恩格斯說的1848年“幻想”和“迷誤”，見《馬克思恩格斯全集》第22卷，第594—595頁(yè)。　　

《辛稿》和《謝文》曲解了恩格斯的話。恩格斯原文是：“1848的斗爭(zhēng)方法，今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了……”。兩文采用“引者注”的手法，就變換成《共產(chǎn)黨宣言》中說的暴力革命的方法在一切方面都已經(jīng)陳舊了。這一變換就否定了《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)暴力革命的思想。　　

1848年的斗爭(zhēng)方法是什么呢？恩格斯講的非常清楚，1848年的斗爭(zhēng)方法是筑壘巷戰(zhàn)或街壘戰(zhàn)，就是“那些表現(xiàn)了莫大英勇精神的街壘戰(zhàn)，——如1848年6月在巴黎，1848年10月在維也納，1849年5月在德累斯頓”（《馬克思恩格斯全集》第22卷，第604頁(yè)）。由于客觀條件的變化，恩格斯認(rèn)為：“舊式的起義，在1848年以前到處都起過決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了”（同上書，第603頁(yè)）。《謝文》也引這些話。令人不解的是《辛稿》和《謝文》怎么會(huì)在不顧歷史事實(shí)，把恩格斯說的“1848年的斗爭(zhēng)方法，今天在一方面都已經(jīng)陳舊了”的話，就搖身一變?yōu)椤?848年的斗爭(zhēng)方法（引者注：指《共產(chǎn)黨宣言》中說的暴力革命），今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了，”以此否定《共產(chǎn)黨宣言》中所說的暴力革命的思想。　　

《辛稿》把《<法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>導(dǎo)言》說成是馬克思主義的終篇、在和平改良終篇。《謝文》所說恩格斯提出民主社會(huì)主義的問題，其根據(jù)除他們表述的“1848年的斗爭(zhēng)方法（引者注：指《共產(chǎn)黨宣言》中說的暴力革命），今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了”之外，還有一個(gè)重要的根據(jù)就是：恩格斯提出了工人階級(jí)要爭(zhēng)取和利用普選權(quán)的問題。　　

關(guān)于工人階級(jí)在斗爭(zhēng)中，要爭(zhēng)取和利用普選權(quán)的問題，是馬克思和恩格斯一直關(guān)注的問題。　　

馬克思于1850年5月為法國(guó)工人黨起草的“法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言”中就提出：“這種集體占有制只有通過組成為獨(dú)立政黨的生產(chǎn)者階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；要建立上述組織，就必須使用無(wú)產(chǎn)階級(jí)所擁有的一切手段，包括借助于由向來(lái)是欺騙的工具變?yōu)榻夥殴ぞ叩钠者x權(quán)”（《馬克思恩格斯全集》第19卷，第264頁(yè)）。恩格斯于1893年9月在維也納的社會(huì)民主黨人大會(huì)上的演說提到：“現(xiàn)在你們正在進(jìn)行爭(zhēng)取普選權(quán)的斗爭(zhēng)；它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里最重要的工具之一。普選權(quán)是檢驗(yàn)黨的影響、計(jì)算黨的力量的唯一手段。最近二十年的德國(guó)歷史教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)”（《馬克思恩格斯全集》第22卷，第481頁(yè)）。　　

恩格斯于1895年3月在《<法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>導(dǎo)言》中提出：“德國(guó)工人除了單以自己作為一個(gè)最強(qiáng)有力、最有紀(jì)律并且最迅速增長(zhǎng)的社會(huì)主義政黨的存在，就已對(duì)工人階級(jí)事業(yè)作出這頭一個(gè)貢獻(xiàn)以外，還對(duì)它作出了第二個(gè)重大貢獻(xiàn)。他們給予了世界各國(guó)同志們一件新的武器——最銳利的武器中的一件武器，他們向這些同志們表明了應(yīng)該怎么利用普選權(quán)”（同上書，第601頁(yè)）。又說：“《共產(chǎn)黨宣言》早已宣布，爭(zhēng)取普選權(quán)、爭(zhēng)取民主，是戰(zhàn)斗無(wú)產(chǎn)階級(jí)的首要任務(wù)之一，而拉薩爾重又提出這個(gè)要求”（同上書，第602頁(yè)）。這樣，在《辛稿》面前出現(xiàn)了一個(gè)悖論： 一方面認(rèn)為，恩格斯于1886年否定了《共產(chǎn)黨宣言》，這就等于已經(jīng)否定了爭(zhēng)取普選權(quán)、爭(zhēng)取民主，是戰(zhàn)斗無(wú)產(chǎn)階級(jí)的首要任務(wù)之一的策略，說恩格斯是改良主義的根據(jù)消失了；一方面又認(rèn)為，由于恩格斯強(qiáng)調(diào)普選權(quán)的重要意義而成為改良主義，這樣，就又默認(rèn)了《共產(chǎn)黨宣言》，又否定了恩格斯于1886年否定了《共產(chǎn)黨宣言》的說法。其實(shí)走出這一悖論的方法很簡(jiǎn)單，就是要承認(rèn)恩格斯終生堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》中的基本革命策略：一方面要“爭(zhēng)取普選權(quán)、爭(zhēng)取民主”；另一方面“要用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度”。馬克恩和恩格斯認(rèn)為，何時(shí)采用那種革命策略，是取決于客觀條件和工人階級(jí)的組織狀況和主觀條件，不是一成不變的。　　

恩格斯的《<法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>導(dǎo)言》發(fā)表后，德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)個(gè)別領(lǐng)袖企圖根據(jù)這一著作，把恩格斯說成是工人階級(jí)在任何情況下都只能通過和平途徑取得政權(quán)的擁護(hù)者。黨的機(jī)關(guān)報(bào)“前進(jìn)報(bào)”發(fā)表了一篇題目是“目前革命應(yīng)怎樣進(jìn)行”的社論，社論未經(jīng)恩格斯同意就從他的導(dǎo)言中斷章取義地摘引了幾處，因而造成一種印象，仿佛恩格斯是“無(wú)論如何要守法”的捍衛(wèi)者。感到非常氣憤的恩格斯向“前進(jìn)報(bào)”編輯李卜克內(nèi)西提出堅(jiān)決抗議，反對(duì)這種歪曲他的觀點(diǎn)的作法。恩格斯在1895年4月1日“致卡爾·考茨基”的信說：“使我驚訝的是，今天我發(fā)現(xiàn),《前進(jìn)報(bào)》事先不通知我就發(fā)表了我的《導(dǎo)言》的摘錄，在這篇經(jīng)過修飾整理的摘錄中，我是以一個(gè)愛好和平的、無(wú)論如何要守法的崇拜者出現(xiàn)的。我特別希望《導(dǎo)言》現(xiàn)在能全文發(fā)表在《新時(shí)代》上，以消除這個(gè)可恥印象”（《馬克思恩格斯全集》第39卷，第432頁(yè)）。恩格斯于1895年4月3日在“致保爾·拉法格”的信中說：“李卜克內(nèi)西剛剛和我開了一個(gè)很妙的玩笑。他從我給馬克思關(guān)于1848—1950年的法國(guó)的幾篇文章寫的導(dǎo)言中，摘引了所有能為他的、無(wú)論如何是和平的和反暴力的策略進(jìn)行辯護(hù)的東西。近來(lái)，特別是目前柏林正在準(zhǔn)備非常法的時(shí)候，他喜歡宣傳這個(gè)策略。但我談的這個(gè)策略僅僅是針對(duì)今天的德國(guó)，而且還有重大的附帶條件。對(duì)法國(guó)、比利時(shí)、意大利、奧地利來(lái)說，這個(gè)策略就不能整個(gè)采用。就是對(duì)德國(guó)，明天它也可能就不適用了”(同上書，第436頁(yè))。　　

總之，利用“引者注”的方法否定《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于暴力革命的策略，利用恩格斯關(guān)于在德國(guó)權(quán)爭(zhēng)取普選權(quán)的重要意義的論述，把《<法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>導(dǎo)言》說成是馬克思主義的“終篇”、是改良主義的篇章，是錯(cuò)誤的。　　

四、為共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而獻(xiàn)終生　　

馬克思和恩格斯，是共產(chǎn)主義理論的創(chuàng)始人和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，獻(xiàn)身無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。馬克思于1883年逝世后，恩格斯一人肩負(fù)這一偉大的歷史使命，德高望重，深受各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的尊重和愛戴。他七十歲時(shí)（1890年），各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨派和組織，紛紛以電報(bào)、信件、禮物、報(bào)刊專刊等形式以表示祝賀。其中法國(guó)工人黨全國(guó)委員會(huì)的賀信寫道：“　　

親愛的公民：　　

我們祝您——同馬克思一起作為很快就要達(dá)到目的的國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論家的人，保持著火熱的心和年輕人的熱情的人健康長(zhǎng)壽，祝您像新的摩西一樣，能夠看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入共產(chǎn)主義的樂土”（《馬克思恩格斯全集》第22卷，第676頁(yè)）。　　

恩格斯接到這些祝賀后表示：“請(qǐng)你們相信，我的余生和我尚存的精力將獻(xiàn)給為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)”（同上書，第101頁(yè)），“我只有莊嚴(yán)許約，要以自己的余生積極地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)”（同上書，第100頁(yè)），“我將以我還余下的有限歲月，和我還保有的全部精力，一如既往地完全獻(xiàn)給我為之服務(wù)已近五十年的偉大事業(yè)——國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)”（同上書，第309—310頁(yè)）。　　

總之，《辛稿》和《謝文》說什么恩格斯于1868年“宣布放棄共產(chǎn)主義理論”，“把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新階段——民主社會(huì)主義階段”，是毫無(wú)根據(jù)的錯(cuò)誤的說法。恩格斯終生堅(jiān)持共產(chǎn)主義的偉大理想，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)而獻(xiàn)身。　　

                           作者單位：首都師范大學(xué)　　

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