作者：朱云川
（本文系朱云川著《科學發展觀與信仰重建》第二章第三節第五小節）

在胡錦濤同志的科學發展觀提出之前，中國社會思潮是一種什么狀態呢？沿著這個話題的歷史脈絡，可以發現中國思想理論界不少有趣的現象，對于當前解決現實問題具有重要的啟發價值。

在20世紀80年代，經過解放思想大潮的洗禮，在徹底否定文革的方針路線下，以反思文學、全盤西化、新自由主義為核心思想的極右派，逐漸取得優勢占據上風，在中央電視臺播出《河殤》歷史紀錄片，更是把民族虛無主義、崇洋媚外、新自由主義推上了意識形態的巔峰。這種以反共反華、全盤西化、顏色革命、瓦解中國為目的極右思潮，使全黨全國人民思想產生了公開分裂，最終導致了反共反華的“八九風波”。

八九風波以后，極右派的新自由主義，受到何新孤膽英雄式的國家主義立場抨擊。在1990年12月11日，《人民日報》從一版開始，接轉二版、三版，用二又四分之一版面發表了何新的《世界經濟形勢與中國經濟問題——何新與日本經濟學教授S的談話錄》。這篇文章在國內外引起了巨大反響，在讀者中產生了大面積、多層次、長時間的轟動效應。作為鞏固黨的執政地位需要和教育青年學生的一種方式，傳統社會主義思想教育被重視起來，何新成為青年學生的精神偶像。一位學者評論說：

何新思想，作為當時理論界宣傳思想工作的主要參照物，作為時事政策的基本理論依據，它對輿論以及社會文化的影響，對中國社會經濟政治文化政策的影響，是空前的。何新幾乎成了中國歷史上幾百年來真正具有帝王師作用的學者，他的計劃經濟必要性合理性的觀點，對社教運動的開展，對社教理論導向的影響是決定性的。他的反對文化虛無主義的思想，對國學熱的興起，對中國傳統文化熱的興起，發揮了重要作用。他的加強意識形態管理，加強愛國主義宣傳教育，樹立統一價值觀世界觀的思想，對政府宣傳文化管理，思想政治工作政策的調整，產生的作用也是十分明顯的。

何新的影響力，一直延續到1992年鄧小平南方談話發表。此后，肯定傳統社會主義的何新國家主義思潮，逐漸被崇尚改良資本主義的新左派思潮所代替。

從90年代中后期起，在中國社會意識形態領域，實際以肯定資本主義的右派思潮為主流，官方奉行民主社會主義——溫和的資本主義，就是鄧小平當年設計的中國特色社會主義道路。在體制內的知識分子中間，形成極右派與中右派的左右對立態勢。極右派以新自由主義為核心，新左派以西方馬克思主義為核心。新左派反對馬克思主義，事實上奉行凱恩斯主義和民主社會主義。作為邊緣化補充，新自由主義遭到古典自由主義的批判、新左派則遭到傳統馬克思主義者的批判。

其實，新左派也簡稱西馬派，以前一直被傳統馬克思主義者稱為修正主義派，就是“右派里的左派”。西方馬克思主義，只是資本主義社會的左翼思潮，它包括經濟和政治兩種方向：在經濟上提倡凱恩斯主義，主張民族資本主義；在政治上提倡民主社會主義，主張經濟民主理念。民主社會主義比新自由主義相對溫和一些，是一種資本主義改良性質的社會思潮。官方研究民主社會主義，是作為共產主義意識形態失敗后填補真空的替代品。因此，在20世紀90年代，右派思潮在中國社會中占據著主導地位，具有絕對話語權。

在20世紀末，中國社會意識形態處于極度的彷徨狀態。馬克思主義理論還能不能要？社會主義還能堅持下去嗎？黨的執政地位還能維持多久？只有發展創新，才能為中國尋找出路成為共識。因此，從“三講”教育到“三個代表”重要思想產生，文化的地位被戰略性提升上來，知識分子第一次相對獨立地走上中國社會舞臺，不同于文革對傳統文化的排斥，也不同于改革對西方文化的輸入，中國社會出現了文化復興與理論創新的機遇。中國社會呈現出思想多元化，意識形態發生大分裂，主要形成馬列派、中國派、西化派并駕齊驅的多元化格局。同時，隨著互聯網的普及傳播，世界范圍內的社會主義、資本主義、封建主義、共產主義、國家主義、民族主義等思潮同臺亮相、蓬勃復興。

由于現實與網絡的相互影響，人民群眾得以進一步解放思想。事實教育人民群眾，極右派新自由主義的邪惡囂張之言論、倒行逆施之劣行被網絡曝光，很快為廣大網友所認清與唾棄，中國社會思潮分化成左翼和右翼，正邪善惡黑白分明重新站隊，道義力量是無窮的。

在小說《封神榜》中，左翼以闡教的元始天尊為宗師，重視政治核心，俗稱“左派”。左翼，包括官僚派的中國特色社會主義（現實）、老左派的科學社會主義（傳統）、新左派的國家資本主義（改良）。奉行社會主義方向，擁護毛澤東和共產黨，堅持腦袋決定屁股，為大多數人說話，注重社會公平、理想主義、群眾路線、集體主義、理性主義、精神至上。

自然派以太上老君為宗師，是實事求是派、中派、人民主體派，重視文化核心，前來幫助左派“助周伐紂”，堅持徹底改造的共產主義方向，與其他左派堅持社會主義方向有所差別，是以極左稱自然派是“偽左派”。左派加上自然派，合稱泛左翼。

右翼以截教的通天教主為宗師，重視經濟核心，俗稱“右派”。右翼，包括極右派的新自由主義、右派的民主社會主義、中右派的凱恩斯主義（國外又稱中左派，是新左派的前身）。奉行資本主義方向，丑化毛澤東和共產黨，堅持屁股決定腦袋，為極少數人說話，注重社會效率、實用主義、精英路線、個人主義、自由主義、物質第一。

在2004年，在黨中央提出科學發展觀后，右翼在文化上出現大分裂，中國社會思潮第一次左轉，極右派部分丟失網絡話語權。不少信奉新自由主義思想的青年學者，公開聲明放棄新自由主義理念，轉而信奉相對溫和的民主社會主義，成為具有改良色彩的右派；更多的右翼青年學生反戈一擊，直接加入到新左派陣營成為中右派。老左派、新左派出現“合流”，走向全面肯定文革、否定改革的極左思潮。官僚派堅持典型的實用主義，繼續肯定改革否定文革，對堅持科學發展觀搖擺不定；自然派堅定地站在科學發展觀一邊，堅持對文革和改革的反思立場，注重通過發展創新尋找新出路。因此，在認識與行動上，自然派與泛左翼各派區別開來，保持退而守中的理性距離，處于一種相對保守狀態。在這一階段，中國社會思潮的發展方向，左轉成為定局。

在2008年，爆發全球性金融危機后，右翼在經濟上發生大分裂，中國社會思潮第二次左轉，極右派全面丟失網絡話語權。經濟是右翼的核心，美國是右翼的偶像，來自于美國源頭的災難令右翼無比震撼，信仰破滅，讓更多右翼學者和“喝狼奶”成長起來的青年學生深刻反思。許多西方人重新關注馬克思主義，中國社會重視馬克思主義中國化。青年學生開始學習毛澤東著作，紛紛加入到泛左翼陣營中，90%的網友站在泛左翼一邊。從網絡到傳媒的主流話語權，現實地轉到了泛左翼一邊。此時，科學發展觀成為美國官員來中國取經學習的必修課。在這一階段，老左派因為缺乏青年力量，靠“極左”聲名鵲起的是新左派。官僚派實用主義、老左派僵化保守、新左派片面機械，許多青年學生都對左派“清談誤國”的表現感到失望。

然而，只有共產主義思想才是徹底的，任何社會主義思想都是不能徹底的，這就是《共產黨宣言》的結論。很少有人知曉，在2001年就曾一鳴驚人的共產主義自然派，正在為實現科學發展觀理論徹底化、真正接通馬列毛鄧與中國人民文化傳統積蓄力量。這個過程在2011年初步完成，階段性成果就是《科學發展觀與信仰重建》寫作出版，包括興國網（www.xinguo.org）等共產主義網站建設。

在2011年，中國召開“兩會”后，右翼在政治上發生大分裂，中國社會思潮第三次左轉。在中央文件等官方層面上，全面告別官僚GDP，人民幸福成為中國社會主流意識。可以說2011年中國“兩會”召開，標志著中國社會的第三次革命的彩排預演，全面撥亂反正即將開始。事實上，極右派違背天下道義，視人民群眾為牛馬白癡，以胡說八道忽悠天下為能，邪門歪道無所不用其極，豈能長久？極右派治國無道，為官缺德，為富不仁，為人不義，多行不義必自斃！即使擁有國內外敵對勢力的強大支持，控制著國內主流媒體，極右派也難免哀嘆江河日下，新自由主義的神圣話語權徹底不復存在，全盤西化只是白日夢一場。作為國家的大本大源，道德仁義一個都沒有，天下豈能歸于極右派？正所謂：“老鼠過街，人人喊打！”